魏晋时期上层社会惧内之风

惧内俗称“怕老婆”。中国传统礼教,妻子敬服丈夫天经地义,而魏晋时期上层社会却出现了怕老婆的风习,这主要表现为以下几个方面：首先,在处理妻妾关系时,丈夫害怕妻子而不敢公开纳妾。一般情况下,魏晋时期的婚姻和家庭生活,并非一夫一妻制,而是围绕男人为轴心,实行一夫多妻制。名义上只有一个嫡妻,但可畜妾,而侍妾数目并无具体限定。然而,在其上层社会中却出现了不敢公开纳妾的现象。如东晋名相王导,虽然有“王与马共天下”如此显赫的地位,但是,却因怕老婆而不敢公开纳妾。     

儒学与汉代夫妇关系

汉代的统治者和思想家充分意识到规范夫妇关系对于维护统治秩序的重要性。先秦儒学提出的"夫义妻顺",在汉儒董仲舒"夫为妻纲",《白虎通》被确立为官方思想的影响下,逐渐向"夫权"绝对化转变。片面强调妻子的无条件的顺从和保持贞节,妻子逐渐丧失其人格独立性,成为依赖顺从丈夫的附属体。     

“丈人”未必是“岳父”

正如今的"丈人"一词,都是指妻子的父亲,但在古代,"丈人"一词并不是指妻子的父亲,而是指老年人。"丈人"在古代指老年人,源于"丈"字的本义。《易·师》:"贞,丈人,吉。"孔颖达疏:"丈人,谓严庄尊重之人。"《论衡》:"人身以一丈为正,故名男子为丈夫,尊公妪为丈人也。"这说明在古代丈夫也不是指女人的配偶,它是男子的公称,丈     

“拉帮套”:带夫改嫁的老东北婚俗

正旧时东北赶车人的土话中,一匹马套的车,当载重较大时,就要再加套上一匹马帮忙,这匹加套的马就是"拉帮套"。在婚姻模式里,也有一种"拉帮套",指的是已婚女子在本夫患病不能抚养妻儿、老人或家境极困难的情况下,另招一位男子来家共同生活,并由其负责供养本夫及全家,本夫仍是户主,那个男人无丈夫之名,却有丈夫之实,组成一个畸形的家庭。拉帮套,有的地区称"一个大嫂俩大哥"(吉林蛟河县)。本夫有"瞪眼王八""驾     

古巴比伦时期家庭养老习俗研究

如何解决老年人的养老不仅在当今社会备受关注,在古代也是一个重要的社会问题。古巴比伦人主要依靠家庭养老的方式来解决老人的晚年生活问题。核心家庭的老人依靠子女或继子女来养老,无亲生子女的老人则主要采取收养的方式,依靠养子女得以养老。妻子则常常依靠丈夫赠予的财产或继承丈夫的财产来解决自己的养老问题。古巴比伦人形成了较完善的、多种模式的家庭养老方式,较好地解决了老年人的养老问题。     

古巴比伦时期家庭养老习俗研究北大核心CSSCI

如何解决老年人的养老不仅在当今社会备受关注,在古代也是一个重要的社会问题。古巴比伦人主要依靠家庭养老的方式来解决老人的晚年生活问题。核心家庭的老人依靠子女或继子女来养老,无亲生子女的老人则主要采取收养的方式,依靠养子女得以养老。妻子则常常依靠丈夫赠予的财产或继承丈夫的财产来解决自己的养老问题。古巴比伦人形成了较完善的、多种模式的家庭养老方式,较好地解决了老年人的养老问题。     

说唐代“惧内”之风

惧内,俗称怕妇,在男女平等的当今时代,人们以此为谑语,并不以为然。殊不知在男尊女卑的夫权社会也存在惧内现象。尤其是在唐代,惧内之风忒盛,几乎成为上层社会男子中流行的通病。     

儒学与汉代夫妇关系

汉代的统治者和思想家充分意识到规范夫妇关系对于维护统治秩序的重要性。先秦儒学提出的“夫义妻顺”,在汉儒董仲舒“夫为妻纲”,《白虎通》被确立为官方思想的影响下,逐渐向“夫权”绝对化转变。片面强调妻子的无条件的顺从和保持贞节,妻子逐渐丧失其人格独立性,成为依赖顺从丈夫的附属体。     

段子

勇敢丈夫和妻子到野外旅游,突然碰到一只老虎。丈夫毫不畏惧地走上去跟老虎搏斗,最终把老虎赶跑了。妻子:"你真是太勇敢了,那么大的老虎,你居然一点都不怕。"丈夫:"有什么好怕的!我和你这只母老虎生活在一起这么多年,难道是白混的。"     

浅析古代埃及婚姻关系中的财物往来——以古代埃及普通阶层自由民的婚姻为例

古代埃及普通阶层中的年轻男女从相识恋爱到走进婚姻殿堂,再到婚后生活甚至是离婚都离不开财物往来,即财物的赠予或分割。根据古代埃及当时的结婚习俗,结婚时男方要给予女方不同种类的财物以示诚意,来感谢女方愿意嫁给自己,而女方也同样要支付给男方一些财物,比如女子成为妻子付给新郎的金钱等,从而共同组建新的家庭。结婚后丈夫有供养妻子的责任,离婚时也会根据离婚条约,夫妻双方分割财物。本文针对以上内容进行具体的阐述和分析。     

本期导读

《共和国“三位一体”战略核力量形成之路》讲的是我国在毛泽东主席的领导下 ,建国后仅用２０年左右即先后制造了原子弹、导弹和卫星。接着又自力更生 ,刻苦钻研 ,制造核潜艇 ,于１９８２年试验成功 ,为我国“三位一体”核力量（战略轰炸机 ,陆基战略导弹和战略核潜艇）奠定了坚实的基础。读后令人深为我国国防建设的巨大成就而自豪！一个是工农革命军的首长 ,一个是革命队伍中的女秀才 ,他俩在耒水河畔相逢相识喜结同心 ,共同激战于春江铺 ,浴血奋战。在一次敌人的“会剿”中 ,双双陷入重围 ,妻子舍身救夫。丈夫脱险了 ,而妻子被俘 ,死于敌…     

古代蒙古人家庭生活观念探析

古代蒙古人较早地在家庭生活中确立了一夫一妻制的婚姻形态,由于男子在家庭中的支配性作用,人们开始以父系血缘计算家族关系。蒙古人的婚姻习俗是丰富多彩的,古代蒙古族妇女在政治、经济以及家庭生活中都享有着受人尊敬的地位,蒙古人的生产方式主要是游牧兼狩猎。     

速写

克林顿助妻选总统希拉里任夫去风流据英国《每日邮报》报道,美国纽约州参议员希拉里·克林顿已经为2008年的美国总统大选做起了准备。当希拉里在华盛顿和纽约忙碌的时候,她的丈夫克林顿也在美国各地帮妻子进行募捐。克林顿夫妇的传记作者克里     

从赘婿地位看入赘婚的家庭关系--以清代为例

在中国传统社会中一向有“夫为妻纲”的说法 ,这是指丈夫在家庭中具有主导、决定性的作用。入赘婚相对于正常婚姻是一种异变。本文利用清代档案文书及其他资料 ,对上述问题一一进行考察 ,以期对赘婚制家庭关系有较全面的了解。     

贵代子 福田一辈子的“依靠”

年逾60、有"和服美人"之称的贵代子,如今以夫为贵——随着丈夫福田康夫当选日本首相,她荣升"第一夫人"。鲜为人知的是,福田得以登顶,贵代子有汗马之功;今后,她还要以"夫人外交"襄助丈夫……     

储蓄父爱

我国有相当一部分家庭,丈夫长期在外,妻子带着孩子生活。这类家庭可称“准单亲家庭”。一般说来,一个孩子需要父母双方的熏陶,心理才能有较健全的发展,准单亲家庭的妻子要善于为孩子储蓄父爱,增强孩子对父亲的感情,以消除父亲长期在外的消极影响。 1．让孩子常温父亲的形象。3岁以前的孩子形象感知能力较强,但遗忘也较快,3个月以上见不到亲人就会忘得一干二净。因此应时时让他回     

近代早期英国家庭中的性别关系

家庭是形成性别关系最小的基本单位,在近代早期,英国社会中的性别关系在家庭中得到明显的体现。结婚后,丈夫和妻子为了建立一个独立的新家而共同协作,劳动的性别分工基本遵循男主外、女主内的模式,各个阶层的妇女都要为家庭经济作贡献,但这并没有改变其地位卑微的状况,“男尊女卑”、“男主女从”仍然是这一时期家庭中的常态。     

产翁制:夏越民族共同的文化习俗

我国古代夏、越民族存在同源关系,故有许多相同的原始文化习俗,“产翁制”即其一例。一“产翁制”,是古代一种奇特的生育习俗。即男子在其妻分娩后要装扮成产妇卧床抱子,而真正的产妇则照常干活、做家务,并照顾卧床丈夫的饮食起居。这种风俗具有父权制特征,它产生于原始社会母权制向父权制过渡的阶段,男子通过卧床,哺乳,以确认和维护自己对亲生子女的血统关系。产翁制曾是世界性文化现象,在世界许多地方都有其遗迹。例如：在美洲亚马逊河和低利诺科河流域的印第安人中,就“存在着产翁坐褥的习俗,在妻子生产的时期,丈夫躺在床上…     

清华名师的夫人们

清华名师的夫人们,每个人都是一本书。她们的命运与丈夫紧紧系在一起,更与国运息息相关。难得的是,在史无前例的"文革"中,在人伦崩坏的千古劫难面前,这些夫人们普遍无畏地与受难的丈夫们站在一起,与苏俄时期的"十二月党人"的妻子比起来,也毫不逊色。她们是中华民族的骄傲。     

以唐代为例看封建社会的"母权"

一提起封建社会的家庭关系和妇女的社会地位。人们往往一言以蔽之日“男尊女卑”。这种提法太笼统、太含糊,在某种意义上甚至是片面的。因为人们往往只看到“三纲”对妇女的压制,而忽视了“孝亲”、“敬长”对年长妇女的保护。在“家无二尊”的父家长制社会中,夫是一家之长,妻则居于从属地位,夫为妻纲,妻要顺从丈夫。