试论费宏的思想与学术

费宏是政治家,而不以学术名家.他的学术思想以孔子儒学为基础,以程朱理学为依归,接受丘濬的影响,心仪真德秀之学,推尊<大学衍义>.政治上,他与王阳明对立,因而在学术上,对王氏心学之诱惑愚诞、背弃圣贤亦持否定态度.他的政治思想体现在正君爱民的治国之道、严体宽济的刑罚之道、损上益下的富民之道、崇教进学的育人之道等方面.     

论王阳明思想对南京国民政府的影响

纵观整个近代中国思想史历史,王阳明思想对近代人们,特别是近代政府掌权者影响很大。近代政府中受王阳明思想的影响,可以说南京国民政府是较为典型例子。其中"心即理"、"知行合一"、"致良知"和"保甲制度"为主要思想对南京国民政府产生了重要影响。     

王阳明的教育思想

自从孔子开辟儒家教育事业,到孟子便有了"先知觉后知"、"先觉觉后觉"的自觉与基本定位.由此之后,历代儒者可以不作官、不造论,但却不能不以教育作为自己的立身之基.到了王阳明,其对儒家的教育思想更是大用发皇,虽然人们往往从理论学理的角度称其为心学,但其心学理论却主要是通过教育与教化的方式表现出来的.而其教育思想则主要表现为"寓教于乐",并通过"各适其性"与"随材成就"的途径,从而生动地凸显了儒家"成己成人"的关怀.王阳明的教育与教化实践,也向当代的儒学研究提出了一个究竟应当如何认领儒学传统价值的重大问题.     

试论学院绘画的学术价值

学院绘画的学术价值是学院绘画价值的重要组成部分,学院绘画的学术价值是我们对艺术家的创作态度,创作思想以及高超技法等因素的综合评价,其主要表现为规范性,科学性,理性,严肃性。重新认识学院绘画的学术价值,对传统学院绘画做深入研究,从传统学院绘画中汲取有利于艺术创作和高等美术教育的积极因素,无疑具有重大意义。     

历史文献所载王阳明军事活动述评

本文参考一批相关历史文献资料,以及中国古代兵书的某些基本原理,对明代杰出思想家王阳明的军事活动进行了较为系统的述评。包括大帽山之战、横水左溪之战、桶冈之战、縳头之战、讨伐宁王反叛之战等。     

王阳明的早期思想研究

王阳明在龙场悟道前已有心主宰万物的意识,但这与龙场悟道后心学思想有很大不同。由于他尚未涉世,对世道只有表面、片面的认识,对心物关系的看法非常幼稚。此时他只有蔑物、傲物、凌驾于物之上的意识,不象龙场悟道后谨慎待物,在顺物中、制物。他形成傲物、蔑物、凌驾于物之上的心理固然与他受管柬较少,男孩子争强好     

王阳明道德教育思想的积极意义

王阳明是我国封建社会后期著名的政治思想家、哲学家、教育家,“心学”的集大成者。王阳明的学说思想内容极其丰富,包括政治思想、哲学思想、道德教育思想诸多方面。其中尤以道德思想的内容最为丰富,我们应该加以认真总结,批判继承。当前,研究王阳明的道德教育思想,对其中的积极合理因素加以概括总结,这对于我们进一步加强社会主义道德教育,促进社会主义精神文明建设的发展具有一定的现实意义。王阳明的道德教育思想,归纳起来主要表现以下几个方面。第一、重视学校教育,提出了学校教育应以道德教育为主的思想。王阳明出生于明朝中…     

试论中国纸钞样本的学术价值

2003年10月,在这金秋丰硕的季节．上海市银行博物馆经多方努力．在中国工商银行总行姜建清行长和上海市分行领导的关心指导下．终于将流失在国外多年由美国钞票公司印制的长达半个世纪的中国纸钞存档样本三巨册成功地征集到手。给银行博物馆藏品增添了举世无双的“镇馆之宝”。也为中国独特纸钞发行历史研究增添了不可多得的珍贵史料。     

王阳明“拔本塞源”的思想

今天我要报告的题目是《王阳明的“拔本塞源”思想》,应该属于阳明学的理论与实践研讨.王阳明的思想很丰富,他在晚年提出的“拔本塞源”论,虽然在当时的王门中颇受重视,但在当代受到的关注较少.所以,我在这里对其“拔本塞源”的思想及其现实意义作一些梳理,以促进对这一思想的研究.     

试论建国以来河南出土钱币的学术价值

一建国以来,随着大规模经济建设的开展,文物考古工作的不断前进,河南先后出土了大量具有一定学术价值的古代钱币。回顾一下三十多年来在河南新出土的钱币状况,并从学术的角度估量一下它的价值,也许是有意义的。从这个目的出发,不久前我们查阅了《考古》、《文物》、《考古学报》、《中原文物》(包括它们的前身)自创刊到一九八二年底与河南有关的钱币资料,并分类进行了统计,得出的总量是4432公斤又12筐另加39291枚,共15大类。其中主要类别及数目如下表:     

试论范仲淹御夏安边军事思想及其实践

试论范仲淹御夏安边军事思想及其实践     

孙子与西方军事思想

利得·哈特先生1963年在为《孙子兵法》英译本所写的前言中写道:“孙子在《兵法》中睿智的阐述,是至今所知道的最古老的论著,而这篇文章对于战争问题的理解,其完整和周密是无法超越的。其智慧集中表现在战争的指挥问题上。在以往所有的军事思想家中,唯有克劳塞维茨可以与之相比,尽管他比孙子更为‘成熟’,尽管他的著作     

王阳明乡治思想及实践

王阳明是明代著名的思想家、教育家,也是一位在社会控制实践中颇有建树的实干家,他在“知行合一”理念的指引下,践行了儒家“修身齐家治国平天下”的人生追求。如果说他在贵阳龙场悟道期间是在做理论积淀,那么他在南赣期间的一系列措施则是他社会控制思想的物化结果。王阳明的社会控制思想主要体现在他对乡村社会的组织建设与对乡民的行为控制。     

王阳明“知行合一”思想初探

自《尚书·说命》提出＂知之匪艰,行之惟艰＂的知行思想后,知行关系问题成为中国历代儒学的一个重要理论课题。王阳明思想中的＂心＂指生活中的投入体验,＂理＂是生活中的活理,生活中的活理自然是＂知行合一＂的。将知与行分而论之,已不是＂知行本体＂,即不是知行的原本状态。知与行的原本状态是自然合一、＂紧切着实＂的关系。     

试论《述善集》的学术价值

《述善集》是西夏后裔唐兀崇喜编的一部集,其内容主要记述西夏遗民唐兀氏迁居濮阳前后的事绩。书后附有《伯颜宗道传》。《述善集》保存了西夏一支遗民的完整历史;它是民族融合的典型;它保存众多名人资料;尤其《伯颜宗道传》更具学术价值。当然,《述善集》中存有浓厚的封建糟粕,必须批判和扬弃。     

试论刘知几直书思想及其学术渊源

刘知几的《史通》是中国古代第一部对史学发展进行系统讨论的理论著作,其是非分明、彰善瘅恶的直笔精神贯穿在《史通》一书中。刘知几在史学思想上主要继承孔子《春秋》和刘勰《文心雕龙?史传》,吸取前人精华,在中国古代史学理论和实践上形成一个优良的传统。     

拿破仑的军事思想

拿破仑(一七六九——一八二一)的一生是在紧张的军事生活中度过的。从一七九三年解放土伦的战役到一八一五年在滑铁卢的最后失败,拿破仑这二十多年的军事活动,发展了新的战略战术,丰富了军事科学,是一份极其宝贵的遗产。本文着重论述拿破仑军事思想的主要内容,并探索其最后失败的军事原因。     

王阳明与杭州

为考证明代王阳明在杭州的行踪,我们几乎踏遍了杭州城,不管是凤凰山麓万松岭的万松书院,还是玉皇山麓天真山的天真书院;不管是净寺、虎跑,还是杭州浙江贡院。可惜岁月的风尘已经掩埋了王阳明在杭州的遗迹。据历史记载,王阳明与西子湖是有情有缘的,虽然王阳明没有在杭州任过职,但却在杭州这块土地上,留下不少脚印。     

毛泽东军事思想与人民军队的发展

毛泽东军事思想是毛泽东思想的主要组成部分之一,毛泽东军事思想是在中国人民军队的诞生、发展及壮大的历史过程中形成的;同时,毛泽东军事思想又指导着中国人民军队的建设与不断发展,并在此实践中予以不断的丰富。值中国人民解放军建军90周年之际,     

试论先秦的军事刑罚

先秦军事刑罚是构成我国古代军事法律制度的一个重要部分。本文试就它的发生、发展以及性质,作一初步探讨。 一 军事刑罚是文明时代的产物。《司马法·天子之义》说:“古者贤王明民之德……赏无所生,罚无所试。”“有虞氏不赏不罚,