形形色色的旅店

形形色色的旅店旅行能使人心旷神怡。在人们的旅途之中,旅店的好坏影响很大,假如旅店服务周全,非常舒适,肯定能使旅行者消除疲劳,情趣倍增。于是乎,各种旅店应运而生,出现了形形色色的旅店,来吸引、招徕顾客。汽车旅店美国目前出现了很多汽车旅店,这种旅店,设有...     

曼谷大都会酒店 恋上一张感性的床

"这个被誉为都会个性旅店的完美典范,这个被称作"5M"的最爱,究竟是一间什么样的时尚驿所?"很早就听闻曼谷大都会酒店的名号,因为它是"5M"的宠儿一所谓"5M",指的是Movie电影界、Music音乐界、Media传媒界、Model模特界、Money银行界。被亚洲流行教主东京视     

陕西一中学没条件 26名女生住歌厅

陕西省白水县一学校实行所谓的“封闭式管理”,规定全校所有学生必须交费住校。但因校内根本没有住宿条件,一百多名女生被安排在校外一所私营旅店,其中26名女生被迫住进旅店的“卡拉OK”歌厅。     

“弃儒就贾”本义考——明清商人社会地位与士商关系问题研究之反思

"弃儒就贾"是讨论明清商人社会地位与士商关系的一个重要论题。一些学者视"弃儒"者为儒生或士人,将"弃儒就贾"之风作为明清商人社会地位提高与士商融合立论的起点或依据,进而提出所谓的"新四民论"和"士商相混"说。本文通过对"弃儒就贾"本义的考证后认为:一是此处之"儒"是指科举士子的举业,而非"四民"中的士;二是"弃儒"行为的发生与"弃儒"者儒学水平之高低并无必然联系,即"弃儒"者不一定是儒生或士人;三是"弃儒"不一定"就贾"。因此,"弃儒就贾"之风与明清商人社会地位提高、士商融合之间并无必然的因果关系,对所谓的"新四民论"和"士商相混"说似有进一步检讨的必要。     

简述北宋“祖宗家法”下的“将门”现象——以“折家将”为例

北宋以"重文轻武"、"以文御武"为国策,即所谓的"祖宗家法"。加之统治者对于武将的防备之心所采用的"将从中御"、"更戍法"使的"兵不识将,将不知兵",这些措施都大大降低了武将的地位,这就直接导致文臣主政,武将被冷落,常有武官要求转为文资之事。然而在"祖宗家法"之下,却出现了具有半藩镇性质的"将门"现象,那么"将门"是否真的具有藩镇的性质。本文拟在这方面做一简要分析。     

开启文艺之旅走访全伦敦7处最文艺的角落

2014-05-20 11:14环球网英国文学在世界文学史上占有举足轻重的地位。作为英国的首都,伦敦自然有不少文化气息浓郁的景点。美国Buzzfeed网站悉心罗列了其中一些地方,让文艺青年们有机会"零距离"接触当年的英国名作家们。乔治旅店乔治旅店地址:柏罗高街77号与此有关的名人:查尔斯·狄更斯,莎士比亚乔治旅店的历史可以追溯到16世纪,它是伦敦最后的原始假日酒店,曾在狄更斯的小说《小杜丽》中被提及。在旅店的庭院里竖着一块告示牌提醒着来往的行人,大文豪莎士比亚和狄更斯都曾亲临这里,"体验过这里的友好"。乔治旅店不仅外观美丽,有独具特     

光武帝刘秀“指腹为婚”

"指腹婚"是我国古代的一种特殊嫁娶形式。所谓"指腹婚",就是指子女尚在娘肚子里,父母亲就给指定了婚姻。在我国,指腹婚的出现,可以追溯到东汉。《后汉书·贾复传》中提到贾复讨贼寇受了重伤,光武帝刘秀十分悲伤,为了表彰贾复的功劳就当众宣布:"闻其妇有孕,生女耶我子娶之,生男耶我女嫁之,不令其忧妻子也。"     

开启文艺之旅走访全伦敦7处最文艺的角落

<正>2014-05-20 11:14环球网英国文学在世界文学史上占有举足轻重的地位。作为英国的首都,伦敦自然有不少文化气息浓郁的景点。美国Buzzfeed网站悉心罗列了其中一些地方,让文艺青年们有机会"零距离"接触当年的英国名作家们。乔治旅店乔治旅店地址:柏罗高街77号与此有关的名人:查尔斯·狄更斯,莎士比亚乔治旅店的历史可以追溯到16世纪,它是伦敦最后的原始假日酒店,曾在狄更斯的小说《小杜丽》中被提及。在旅店的庭院里竖着一块告示牌提醒着来往的行人,大文豪莎士比亚和狄更斯都曾亲临这里,"体验过这里的友好"。乔治旅店不仅外观美丽,有独具特     

宋真宗给宰相“封口费”

在"朕即天下"的封建时代,宋真宗给宰相"封口费"而未采取极端手段,也算个"仁慈"之君了。官员追求政绩,或为摆平"劣政"的负面影响,常常不惜血本,通过掏"封口费"来扫清舆论障碍。其实,这不是什么新鲜事儿,千年以前的宋真宗为了搞所谓"封禅泰山"大典,就给自己的宰相王旦一笔不菲的"封口费"。     

先秦诸子思想的内在逻辑建构

<正>《河南程氏遗书》卷十八《伊川先生语》四:"古之学者一,今之学者三,异端不与焉。一曰文章之学,二曰训诂之学,三曰儒者之学。欲趋道,舍儒者之学不可。"(程颢、程颐:《二程集》,中华书局1981年版,第187页)此即后世所谓小学、辞章、义理三学之滥觞。而义理之学,实包儒学与所谓异端,即儒学之外的诸子与道、佛二教,如熊赐履《学统》即以诸子与道释二教为异端。清末宋恕当中华三千年未有之变局,明确提出救世之策在于复兴"周末诸子之教"。在《致夏穗卿书》中,梳理两千年来先秦诸子     

西域出土文献与印度古典文学研究

所谓西域,自古以来就有广义和狭义之称.本文所指称的西域,乃是取其狭义,即现在的新疆地区.     

风华"长生堂"

中国人对头发向来注重,所谓"身体发肤受之父母",那是轻易动不得的。长久以来,国人"束发"为俗,需要不时梳理,故很早便有"理发"的行当。有学者考证,中国在南北朝时期就出现了专业理发师。而说到"剃头",那就是较为晚近的事了。满清入关前,没有"剃头"一说,或许只有蓬头稚子才偶尔修剪一番。满洲入主     

志文书法综论

<正>这里所谓"志文"仅指志书分志正文,所谓"志文书法"即指志文撰写的具体方法。或者说本文所言"志文书法"仅适用于分志正文,不适用于分志正文以外的各种辅文。其实自从有志文以来,就一直存在着志文如何书写的问题。如北宋王存论志书行文说:"绵历岁时,仅终编帙,绌绎弗工,论述无法,格以典训,实有愧焉。"(1)这里所说的"论述无法"之"法"就含有志文"书法"之意。但志文"书法"作为方志学的一个学术用语,始见于明前期。如景泰     

沐健康课程 享幸福童年——张家港市白鹿幼儿园健康课程改革实践路程

正张家港市白鹿幼儿园坐落于风景秀丽、地域开阔、生态自然的张家港城西新区的热土上,于2007年9月正式开园。该园占地面积18000平方米,建筑面积10800平方米。既有艺术、大气的现代建筑群体,又有幽雅的园舍环境、宽敞的活动场地和配套的功能设施,是一所富有浓郁现代气息的全新幼儿园。近年来,该园规范管理,推进课程改革,确定了健康教育四个鲜明的主题词:"健体""健美""健脑""健心"。所谓"健体",即幼儿肌体健康,身体动作的协调、身体基本技能健康发展;所谓"健美",即幼儿表现美、自信美,展示幼儿健康之美;所谓"健脑",即幼儿智力的健康发展;所谓"健心",是培养幼儿健康的心理素质与适应能力;以     

毛泽东为何提出“友谊第一，比赛第二”

1969年,毛泽东在湖北武汉搞调研,住在东湖客舍,负责警卫工作的是中央警卫团一中队外出分队。为了活跃工作人员及警卫战士的文体生活,东湖客舍经常安排一些篮球赛,毛泽东有时也来观看,借以休息大脑。     

“禅让”与“起元”:魏晋南北朝的王朝更替与国史书写

从率先以"禅让"模式完成王朝更替的魏晋时期开始,王朝国史书写的实践是"禅让后起元",即必须在前代王朝纪年之下书写本朝的"创业之主",行用本朝之纪年须待禅让完成之后。而以刘宋大明年间的徐爰撰修国史为转折点,在南北朝所实践的国史书写之中,都出现了起元"前移"的显著变化。即自本朝开国之君创业伊始,就废弃前朝年号纪年而行用本朝之纪年,并无须等到"禅让"完成。这显示出虽然"禅让"的王朝更替模式未变,但南北朝的皇帝权力起源在"正当性"上相对于魏晋时期发生巨大转换。"创业之主"取代"前朝功臣",即"创业"这一暴力成就本身,取代对于前朝而言的"功业",成为此间皇帝权力起源的新起点。     

武昌区中华路街的古往今来

中华路街区的昔时前身今之中华路街区,是昔时武昌城市兴起的发源地。其前身为"江夏山城"。据考证,三国时期,吴黄武二年(公元223年)即有孙权"城江夏山""依山负险,周回二、三里,版筑土夯"之载述。所谓江夏山,即今之蛇山。那时的城区范     

东湖之韵：湖滨客舍的前世今生

位于武汉东湖核心景区听涛景区内的湖滨客舍,是一座因湖光而生景,因人文而生辉,因声名而成为东湖景区首屈一指的宾馆酒店。在湖滨客舍内有一幢青砖青瓦灰墙的别墅式两层小楼,它就是老一辈无产阶级革命家陶铸50年代在东湖居住、工作的地方。     

谈庭园用水

"水"是庭园重要的构成因素;特别是在中国庭园中,"水"更有其独特的表现风格。"水"和"山"一样,在中国古代造园学形成的初期就开始为造园家所重视。中国造园艺术中有所谓"水法"、"山法"之     

阐释学与历史阐释

正一、为什么是"历史阐释"英语"Hermeneutics"(德语为Hermeneutik)的译名,在中国学术界至少有"解释学"、"诠释学"、"阐释学"和"释义学"等四种译法。有论者在说明为什么要用"诠释学"时,作如下说明:"其一,‘诠’字,自古就有‘真理’义,~(①)其二,‘诠’与‘道’相关,据段玉裁(1735—1815)的《说文解字注》:‘诠,就也。就万物之指以言其徵。事之所谓,道之所依也。故曰诠言’。综而言之,‘诠释’所指向的乃是真理之整体,因而以‘诠释学’对译Hermeneutics,显然更为契合Hermeneutics之旨归"。~(②)