南齐五铢初探

南齐五铢是南朝货币中最不易认定的钱币,到目前为止,只见史藉中有简略的记载,而实物在国内诸钱谱中则皆未见有拓片的记录。     

略论嘉隆万时期对宗室政策的若干调整

明代中期以来,由分封制引发的滥封冒封以及宗室人口膨胀等问题日益突出。为此,嘉隆万三朝适时对宗室政策做出若干调整,完善继承制度,裁减宗室禄米和加强宗室管理等举措的施行,一定程度上缓解了宗室危机。     

论南齐五铢

据文献记载,南齐建元四年（482）曾计划铸钱,但因故未能实行,直到永明八年（490）才正式开铸。“（刘）悛启世祖曰：‘南广郡界蒙山下,有城名蒙城,可二顷地,有烧炉四所,高一丈,广一丈五尺。从蒙城渡水南百余步,平地掘土二尺,得铜。     

南齐帝陵考

《南齐帝陵考》是日本奈良国立文化财研究所研究员町田章先生的近作。发表在该研究所创立30周年纪念论文集《文化财论丛》上(1983年3月,同朋社出版)。该文综合了六十年代在江苏南京西善桥、丹阳胡桥和建山等地发掘的几座大型砖印壁画墓的资料,通过比较各墓砖印壁画、花纹砖、墓葬规模和制度、墓前石兽的异同,对南齐的帝陵进行了系统地考证,提出了许多与前人不同的见解。 该文对考古资料的分析比较细致,考证也较严密,对六朝陵墓的研究有重要参考价值。     

北魏的宗室

<正>前言笔者在文中对北魏后期宣武、孝明帝时期的政治史过程进行了详细探讨[1],主要倾向于关心这一时期北魏政治决策的实态,对于政治对立的意义未加以探究。本文再次关心这个问题,关注这一时期宗室的实态变化,还论及北魏前期的情况。一、北魏后期政治史中的宗室1.宣武帝亲政时期众所周知,宣武帝亲政时期是抑制诸王的时期1。孝文帝最信赖的弟弟彭城王勰,亲政伊始即归第,之后暂时复职侍中、太师,     

宗室诗人博尔都

博尔都,字问亭,别号东皋渔父,辅国将军,清太祖五世孙,生于顺治六年（1649年）,卒于康熙四十七年（1708）年,年60岁。著有《问亭诗集》,共12卷,其中《江吟》一卷是他的词作。[第一段]     

明代宗室的户籍管理

明代宗室户籍的管理有专门的机构和制度,随着宗藩人口的急剧繁衍,该制度逐渐由陋略转为详备,朝廷对报生、请名、请封、选婚各个主要环节制定了严格的审批手续。但基于多种原因,宗籍管理收到的成效并不大。     

绵竹县出土南齐纪年砖

1985年6月,绵竹县教育局饮料厂在城西郊的诸葛双忠祠侧挖窖坑取土时,于地下2米深处发现有南齐纪年铭文的方砖一块。(图一) 纪年砖长31厘米,宽19厘米,厚5.5厘米,色青灰,基本完整。砖的上、下、左、右四面皆素,无纹饰,唯在前楞面和后楞面有图纹,前楞面的纹饰为环带莲花纹。纹样正中部有竖行铭文“永明五年”四字。(图二)其书体介于隶、楷之间,单个字大约1.5厘米至2厘米不等。砖的后楞面烧造有二方连续的     

茂汶南齐永明造像碑质疑

四川茂汶出土的南齐永明造像碑，所雕造像是所知着褒衣博带式袈裟有记年的最早实物，广为学界瞩目，在一些考古学述中被作为重要例证加以引用。笔通过比较研究，对该造像提出了一些新的看法，认为其年款与造像时代风格不符，指出了几个疑点。对这方面的研究具有启发作用。     

清代中期的宗室词人

清代满族人填词自康熙朝开始,宗室词人中以岳端最为有名,康熙皇帝亦曾填词12首,其他满人如纳兰性德、曹寅、常安等也都以词名世.进入清代中期,满人填词热情不减.宗室之中除恒仁词作不多之外,永恩、永忠、载铨、奕绘、奕读誌等人均热心于填词.其中以奕绘的词数量最多内容最为广泛,是清代中期宗室词人的代表.清代宗室词人的出现,不仅丰富了清代宗室文学,也丰富了清代满族文学.     

影剧起家的邵氏兄弟

邵逸夫先生原籍浙江省镇海县长山乡下邵村(今宁波市北仑区下邵镇)人,生于1906年10月14日。父亲是一位商人,早年离开家乡到上海从事漂染业。邵逸夫年轻时家境小康,但他在17岁出道初期,不是继承父业,而是与其兄邵醉翁、邵仁枚共同从事娱乐事业。20年代初期,邵氏兄弟在上海开办戏院。1923年,邵家衰落,只剩下一所房子和一家戏院;后经过全家商量,决定保留戏院而卖掉房子。邵家一家大小驻足戏院里,破釜沉舟,从事戏剧和电影事业。当时,美国默片初传入上海,上海人争看一些如查理·卓别林早期的新鲜滑稽影片。邵氏兄弟具有敏锐眼光,看到这新兴的事业…     

清代宗室科举制度刍议

清代宗室科举制度刍议吴吉远世卿世禄制度随着战国时期一系列政治改革和秦始皇统一六国,建立中央集权体制,地方推行郡县制后,基本上消除了,但周代那种世卿世禄的变态形式＂藩翰＂分封制度,却始终存在于以后各姓专制王朝之中,一家天下的皇族宗室依然享有相对世卿世禄...     

南宋宗室科举制度探析

南宋科举制下宗室考试有四种方法,有官锁应与无官应举是宗室子弟经科举步入仕途的最主要途径;宗子取应试是针对皇族的一种推恩考试,类似于文、武举特奏名;而宗子量试则属于出官考试,非科举考试。南宋宗室科举是在熙宁二年《宗室法》基础上发展起来,宗子享有别试别取的特权。随着科举取士逐步向宗室权贵阶层倾斜,一定程度上损及平民举子的利益,但这种负面影响不应被过度解读。宗室科举作为宋代宗室平民化改革的一项重要举措,使大量皇室后裔开始融入社会,步入官僚队伍,推动了宗室士大夫阶层的崛起。     

浙江新昌十九号南齐墓

1977年11月初,在新昌县八一公社大联大队大岙底村外的象鼻山东麓,发现一座古墓,编号为新昌十九号南齐墓。墓室呈凸字形,前为甬道。甬道宽0.83、墓室宽1.61、长(连甬道)5.84米,墓室四角各砌一直砖(图一)。墓壁残高0.52—0.82、厚0.36米。     

清代宗室世子考

关于清代宗室世子,学界目前虽续有涉略,但因无专题研究,尚未取得一致意见。①这不仅使通行的辞书前后矛盾,令人莫衷一是②,也直接涉及相关史表的编纂。今检索史料,略为勾勒考辨。"世子"一词,文献多将其源溯至《礼记》。《辞源》释世子为"帝王和诸侯的正妻所生的长子,也叫太子。《礼·文王世子》:文王为世子。清代亲王的嫡长子封世子"。③《公羊传》谓:"世子,犹世世子也"。陈立义疏《白虎通》"爵篇"更说:"所以名之为世     

戴笠是如何起家的

戴母的教育戴笠的母亲在戴笠7岁时替他在当时的私塾里报了名。9岁时,私塾老师毛逢乙指点他通读了“四书”,次年戴笠便开始了习作。到11岁时,母亲的鼓励和教导使他进了当地的小学,也使他养成了忠孝之心。当然,这种情况并非少见:这个其实没有父亲的孩子受到意志坚定的母亲的督促。来自土匪出没的浙江山区、有着显赫家世的戴母,肯定下了决心,要使这个衰落的家庭继续保持它温雅的外表。她显然不遗余力地让儿子上完了学,而且还不断地提醒儿子不要重蹈覆辙,像父亲那样当个衙门的巡警,软弱地对上司俯首帖耳。后来,有许多人评论说,当戴笠凭着自己的本事成为一个令人惧怕的人物时,他仍然对母亲十分孝敬。他母亲活到了80     

戴笠是如何起家的

戴笠的母亲在戴笠7岁时替他在当时的私塾里报了名。9岁时,私塾老师毛逢乙指点他通读了“四书”,次年戴笠便开始了习作。到11岁时,母亲的鼓励和教导使他进了当地的小学,也使他养成了忠孝之心。     

五千港元起家的亿万富翁

施永青主张无为而治。他说:“我做事从来没计划,想起哪个事,就先做哪个事……真正重要的事情,自然会有人来催你,其他的都不需着急。”     

经营桐油起家的义瑞行

一、起因:汉口聚兴诚银行于1915年4月在江汉路成立(主要经营内地押款、(?)头棉纱、桐油买卖,存放款项及储蓄等),下属外国业务部(以下简称聚贸部),是一个直接为洋行服务的商业组织,主要业务是代上海的洋行在四川一带推销进口货物,由英人陶维特负责与各洋行接洽业务,其出口仅将商品运到汉、沪等地就地售与洋行.为了发展直接出口业务,需招聘一位精通英文和熟悉出口业务的人,1911年李锐应聘加入该部工作.当时出口商品有猪鬃、羊皮、桐油等,而桐油则是一项大宗商品,收购数量大,又易成整,