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陈毅与周恩来,共和国历史上永远让人铭记的人物。他们在战火纷飞的革命战争年代中建立了生死之交,一直延续到了那场史无前例的十年浩劫中。陈毅在建国后继周恩来出任外交部长是共和国历史上首位元帅外交家。“文革”之初,陈毅以过人的胆识直斥极左,因而遭到了“四人帮”之流的无耻攻击与批斗,中国外交工作亦受到极大损失:在此乌云遮日之肘,周恩来为保护陈毅竭尽全力。内中详情请看《“文革”中的陈毅与周恩来》。 相似文献
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1950年8月,海南岛刚解放,海南军管会主席冯白驹赴京汇报工作,毛泽东等中央领导同志分别接见了他,并听取了他的汇报。 一天,由周思来召集曾在海南岛同冯白驹打过交道的原国民党第四十六军军长韩练成,和他一起座谈,陈毅、贺龙也在座。陈毅操着浓重的四川口音亲切地询问韩练成和冯白驹:“昨晚怀仁堂晚会《三岔口》这出戏你们看了吗?”冯白驹用不太熟练的普通话说:“看了,看不懂。”陈毅幽默地说“两个不相识的自己人在漆黑的夜里恶战了一场,天亮了才认识,真有趣啊!”韩练成有点难为情地说:“惭愧,没有完成任务。”周恩来沉思一下说:“这是我没… 相似文献
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淮海战役初期,1948年11月16日,毛泽东主席致电刘伯承、陈毅、邓小平等人:“由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林等五同志组成一个总前委,可能时开五人会议讨论重要问题:经常由刘伯承、陈毅、邓小平三人为常委,临机处置一切。小平同志为总前委书记。” 相似文献
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陈昊苏编的《陈毅诗词全集》收入陈毅诗作357首,几乎全是怀旧事,纪征程,抒豪情,寄壮志之作,气魄雄浑。仅有的几首爱情诗,反映了陈毅生平的另一个侧面,读来情意绵绵,令人回肠荡气。挥泪赋《忆亡》,痛悼爱妻肖菊英1927年10月,朱德、陈毅率南昌起义的余部进驻江西信丰。一次,朱德和陈毅正召集当地开明士绅座谈,秘书进来,与朱德耳语几句,朱德马上叫陈毅去处理十几个战士抢劫了离城20余里的一家当铺的事。陈毅骑马赶去,命令战士列队听他训话。陈毅首先讲了革命队伍与国民党军队不众一草一木,然后要大家把抢来的钱物交还,并查出三个为首的抢□劫者… 相似文献
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在新四军历史上,陈毅的统战工作是有口皆碑的。黄桥战役期间,陈毅团结争取李明扬、陈泰运和韩国钧等人的统战佳话让人耳目一新。黄桥决战胜利后,中央军委专门向全军批转了陈毅苏北统战工作的经验。毛泽东在批语中写道:“为使各部队团以上干部深切研究统战策略,破除其狭隘而不开展、顾小利而忘大利、称英雄而少办法的观点,特将陈毅报告转告你们作具体教育材料。” 相似文献
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士绅构成要素的变异与乡村权力——以20世纪三四十年代的晋西北、晋中为例 总被引:10,自引:0,他引:10
“地方精英”只是西方话语的一个研究表达,而不是乡土社会的存在实体表达。无论是基于中国历史化资源还是基于社会现状,“士绅”这一话语所包含的历史价值和认知意义,都不是“地方精英”的话语所能替代。在20世纪前期剧烈的社会政治变迁中,士绅仍然成为乡村权力结构的主体,只是此时的士绅构成却并非局限于功名、身份,其来源和出身已呈多元化趋向。士绅阶层的构成要素已有所变异,然士绅之传统功能和角色却并无质的变化。士绅话语仍然揭示着民国乡村权力的结构性特征。当然,构成要素的变动虽然也展示着社会结构的变化趋向,却只是在原型中有限地扩充。 相似文献
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1967年下半年,红卫兵组织了多次批斗陈毅的大会。在一次召开批斗他的大会上,陈毅发表了一篇特殊的演讲。这篇演讲原本是陈毅即席讲的,并没有标题,演讲后整理出《我这个外交部长》这个题目。在这篇演讲稿中,陈毅磊落地表明了自己对“文化大革命”的看法一一现在该我发言了!我是政治局委员,我还是外办主任、外交部长,我又是个副总理。我这个外交部长,有很多副部长、部长助理;外办还有几个副主任。我是个头头,是外事系统的头头。 相似文献
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清末文献中的广东“绅商” 总被引:4,自引:0,他引:4
清末广东文献中“绅”、“商”以及“绅商”身份认同存在各种情况。商人捐纳虚衔 ,其士绅的身份并非随时会被认同。某个具体的“绅商”主要被认同为“绅”或“商” ,有各种不同的情况。清末广东“绅”与“商”对流、联合的情况已经很普遍 ,形成了人数颇多、影响颇大的亦绅亦商群体。但“绅”、“商”毕竟没有合流 ,保持界限、经常竞争是“绅”与“商”关系的主要方面 ,“绅”、“商”关系变化总的趋势是士绅地位下降和商人地位上升 相似文献
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士绅阶层在明清时期的社会治理中发挥着重要作用,明清之际新会县发生一系列事件生动地展现了士绅阶层与国家权力间的互动关系。明代广东地区的经济社会发展和文化水平快速进步,新会县的士绅阶层也随之发展壮大。万历年间新会县的“谯门之变”及其后续事件展现了士绅阶层与国家权力之间的冲突。在清初的社会动乱中,士绅阶层为了维护自身利益而积极参与地方军事行动,同时也迅速与清朝统治者合作,双方基于维护政治秩序稳定的共识而达成了新的政治平衡。 相似文献
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太平天国时期,安徽士绅阶层面对复杂的政治生态与社会环境,在地域政治方面体现出不同的价值取向,从而出现了严重分化。本文考察了战争期间安徽士绅的诸种面相,分析了影响士绅行为抉择的因素及其对地域政局走向、地方社会的影响。 相似文献
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陈毅是伟大的无产阶级革命家,也是杰出的诗人。在艰苦卓绝的战争年代,他留下了许多脍炙人口的战斗诗篇。1944年初,他曾在山西境内触景生情,赋诗六首。诗意豪情激荡,给人以信心和力量。其夫人张茜后来在评价这个时期的陈毅的诗作说:“1943年冬,陈毅同志由淮南地区西行赴延安,随着新经历的开始,他的诗词创作也进入了一个新的阶段。” 相似文献
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1959年春,陈毅随周总理外访归国途经成都,省里领导知道他喜爱川剧,就给他安排了川剧晚会。陈毅得知非常高兴,说:“我30多年没回故里了,可乡音不改,乡情倍增,能看到家乡戏是我的眼福啊!我早年在乡,就是个川戏迷哩!” 相似文献
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1841年5月30日广州三元里人民自发抗英斗争的胜利在近代史上明确显示了中国人民不畏强暴、不可征服的显著特点。但今天我们只能从当时的文人留下的诗文和稍后的绅券发布的揭帖公启中窥测其梗概。1841年6月6日以后,清政府别有用心地倡建团练社学,士绅们便喧宾夺主地争邀战功。史学家们可能被“间距化”的文字史料所迷惑,轻率地作出与事实相左的结论。例如,苏乾编著的《三元里平英团旧址》一书便说:“三元里抗英战斗的消息传到各乡,各乡的社学、书院立即响应,士绅、团民、义勇迅速‘柬传’四方。爱国士绅恩洲社学、升平社学首事梁廷栋… 相似文献
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我所了解的陈毅追悼会始末刘岩陈毅同志离开我们已经整整26年了。1972年1月10日举行的陈毅追悼会,由于毛泽东主席出人意料地穿着睡袍出现在八宝山的追悼会场,所以引起人们的特别关注和兴趣。粉碎“四人帮”以后,国内许多报刊书籍,纷纷刊载有关毛主席出席陈毅... 相似文献