民间宗教经卷的年代及真伪问题——以《九莲经》、《三煞截鬼经》为例

近十余年来,明清民间宗教的研究领域公开出版了大量的经卷与官方档案,如早稻田大学的泽田瑞穗藏品与台湾世界宗教博物馆收藏的林汉章藏品的公开,使得学者研究利用民间宗教文献的情况大为改观。但民间宗教经卷的断代、真伪问题,研究难度很大。作者以两种重要的民间宗教经卷《九莲经》、《三煞截鬼经》为例,说明利用民间宗教经卷文献之前,需要格外警惕。     

民众宗教世界中的新探索──读《中国民众宗教意识》

民众宗教世界中的新探索──读《中国民众宗教意识》严昌洪翻开《中国民众宗教意识》（天津人民出版社１９９４年版）第１页,我们就在作者的引导下缓缓地＂步入中国民众的宗教世界＂。倘祥其间,不仅领略到了中国民众＂淡漠的宗教情绪＂、＂实用的宗教心理＂、＂分裂的宗...     

报刊世界史论文索引

(1982.9一11)这一万年一原始史的后半章试论(日知、亭云) 《东北师大学报》19毖2一魂试论宗教在历史上的作用(吕大吉)《世界宗教 研究》1982一4伊斯兰教什叶派的形成(刘月琴)《西亚非洲》 1982一5史前葬俗的特征与灵魂信仰的演变(雷中庆) 《世界宗教研究》1982一3室利佛逝古国初探(池鲁)《史学月刊》1 982一5评格拉古兄弟改革(王达天)《华东师范大学学 报》1982一5第二次世界大战应以“九·一八”事变为起点 (欧正文)《河南师大学报》82一4青年黑格尔运动与马克思早期思想演变的关系 (蒋申华)《华东师范大学学报》82一4关于德国社会民主党、…     

李白诗中的安徽山川景物（下）

李白讴歌名山,也讴歌胜水。天宝十二年(753年),李白在泾县写有一首《泾川送族弟饽》。     

《泾州大云寺舍利石函铭并序》跋

本文运用史料类比研究的方法,考订出两唐书记载的孟就与《泾州大云寺舍利石函铭并序》的作者及敦煌本《食疗本草》作者为同一人。又从武周时期的崇佛、孟就之孙孟简的佞佛等方面证明了孟就与佛教的密切关系。通过对《石函铭》作者孟就生平事迹及有关情况的介绍,有利于我们加深对《石函铭》内容的理解,及对武周时期泾川佛教历史状况的认识。     

《南石窟寺碑》校录研究

文章对泾川《南石窟寺碑》碑文作了释读校录,并讨论了南石窟寺的造窟背景及北魏时期陇东地区的佛教信仰。     

一部研究古代文明交流史的力作——评《埃及与东地中海世界的交往》

近年来,东地中海世界各国各地区间的交往活动成为国际学术界研究的热点之一.为此,国内学者也积极回应,并以东北师范大学郭丹彤教授的新著《埃及与东地中海世界的交往》(以下简称《交往》)为代表成果.该书入选2010年度国家哲学社会科学优秀成果文库,并于2011年4月由中国社会科学文献出版社出版发行. 《交往》一书以埃及与东地中海世界交往的途径为主线,分为上、中、下三编,共十四章.上编是物质交往,由四章构成,主要阐释了古代埃及与东地中海世界通过外交、战争和物品流通建立起来的物质交往活动;中编是宗教交往,由五章构成,主要阐释了法老统治时期的埃及以及希腊罗马征服后的埃及与东地中海世界的宗教交往活动;下编是文化交往,由五章构成,主要阐释了埃及与东地中海世界在文字、纸莎草纸和艺术等方面的文化交往活动.作为一部学术专著,《交往》的学术价值具体表现在以下几个方面.     

韦伯新教资本主义模式与海外华人经济的文化诠释──评《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯（ＭａｘＷｅｂｅｒ,１８６４—１９２０）是现代西方最具影响力的社会科学家和思想家之一,他毕生致力于从比较文化研究的视角解释世界特别是西方的现代化进程,从而在构成其比较文化系列著作《宗教社会学论文集》核心部分的《新教伦理与资本主义精神》中提...     

报刊世界史论文索引

亚细亚生产方式与国家(《世界上古史纲》编写组) 《历史研究》82一3试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说(胡钟达) 《内蒙古大学学报》82一2谈亚细亚生产方式问题(田昌五)《光明日报》82.4。 26一3马克思恩格斯著作中的“亚细亚生产方式”与“亚 细亚的所有制形式”(张忠民)《徐州师院学报》 82一2“两种生产”在人类历史中同时起作用(林平)’南 京大学学报》82一2恩格斯与摩尔根的历史分期法(姜井水)《浙江师院 学报》82一3略论历史的比较研究(范达人)《北京大学学报》82 一3世界现代史应当重视宗教的研究(王幼麟、曹玉蓉) 《历史教学问题…     

爱因斯坦的宇宙宗教感情

最近在2006年3月出版的《中国社会科学院院报》上读到《关于爱因斯坦的“宇宙宗教感情”》一文（作者于祺明）,益发觉得宗教问题大可研究。     

泾川大云寺遗址新出北朝造像碑初步研究

泾川古称泾州,是丝绸之路西出长安到陇右的重镇,佛教发展较早。北朝以来即有佛教寺院及石窟寺的开凿,隋唐时期更发展为佛教圣地之一,大云寺即为重要的佛教遗存,上世纪60年代以来,泾川多次发现瘗埋舍利的地宫及佛教造像,2012年更发现了较大的佛教造像窖藏,造像碑为其中的重要组成部分。造像碑多以反映北朝时期中原北方地区极为流行的宣传大乘佛教思想的《法华经》及《维摩诘经》等内容为主,雕刻风格既有该地区的地域特点,又与长安地区的风格有密切的关联。     

日常生活世界是乌托邦精神的居住地——布洛赫乌托邦哲学的文化哲学视野

在《乌托邦精神》中布洛赫对日常生活存在与艺术、文学、宗教等日常生活存在的文化形式的乌托邦功能进行了文化哲学阐释,把日常生活世界界定为乌托邦精神的居住地,揭示了人们的日常生活存在及其文化形式与乌托邦精神的本质关联,力图重新发现和复兴那些在语言、文学、艺术以及宗教等精神性因素中表现出来的乌托邦要素和潜伏可能性,为处于创造的冒险中的期望意识提供生活世界根基,从而为乌托邦哲学研究提供了一种文化哲学的日常生活批判模式。     

论秦人的多神崇拜特点——云梦秦简《日书》的宗教学研究

1981年9月,文物出版社出版了精装本《云梦睡虎地秦墓》一书,秦简《日书》图版及释文遂首次公布于众。10年来,海内外学者对《日书》进行了多方面、多层次的探索,取得了不少成果。作为流行于战国秦代中下层社会的日常宗教迷信手册,《日书》集中保存了丰富的社会宗教文化资料,实应视为《史记·封禅书》与《汉书·郊祀志》的辅助篇,故对《日书》宗教内涵的研究发掘具有重要意义。一些学者在《日书》宗教研究方面已经提出许多颇有创见的观点。目前学术界一般认为,战国时代秦的政治、经济和军事是处在领先水平;而在思想文化方面则落后于山东诸雄,甚至落后于西周。对此,笔者不敢苟同。从思想文化发展的阶段     

葛兰言论中国宗教——以其《中国人的宗教》为例

正中国学现代派的开创者葛兰言(Marcel Granet)围绕上古中国的诗歌、舞蹈、传说、宗教、礼仪、封建制度、媵妾制度等主题展开研究,写就了《中国文明》《古代中国的节庆与歌谣》《中国人的宗教》《古代中国的舞蹈与传说》等重要著作。他对上古中国社会的研究延续了18世纪古典学研究的脉络,通过分析上古中国的文献材料,重构古代中国的家庭、婚姻、社会组织,分析中国人的宇宙观思想。     

葛兆光：风水总是遭遇误读

葛兆光,复旦大学文史研究院院长、历史系教授,研究领域是中国宗教、思想和文化史,著有《禅宗与中国文化》,《道教与中国文化》、《中国思想史》等。     

论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》

本文作者通过对克林凯特《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》一书进行了详细的研究和评论,使我们了解到该书作者对世界三大宗教之间关系的精辟认识,进而又对摩尼教、基督教和佛教之间的关系进行了详尽的阐述,是一篇不可多得的书评.     

韦伯学说与美国的中国研究──以费正清为例

韦伯学说与美国的中国研究——以费正清为例李帆马克斯韦伯（ＭａｘＷｅｂｅｒ）是德国著名社会学家、历史学家、经济学家和政治学家,他的宗教社会学、政治社会学思想及其社会科学方法论在世界范围内具有经久不衰的影响。对于中国问题,韦伯也留下了《儒教与道教》（Ｃｏ...     

山西介休袄神楼古建筑装饰的图像学考察

1994年春,笔者在《文物》月刊编辑部欣遇中国社会科学院世界宗教研究所丁明夷先生。丁先生对笔者近年工作有所垂询,遂以日前在社科院宗教所刊物《世界宗教研究》发表《论高昌胡天与敦煌祆寺》一事相告。承明夷先生好意教示,并鼓励笔者前往山西省介休县袄神楼调查研究。据介休县博物馆原馆长师延龄先生见告,70年代丁明夷先生与他曾进驻袄神楼工作过一段日子,因而两位均对袄神楼有深切了解。1997年7月,笔者和万毅二人在山西省考古研究所领导任志禄先生及孟耀虎先生关照下,调查了介休县袄神楼、袄神庙遗址及洪洞县袄神庙废弃原址。此行得到介休市文     

《中华佛教人物大辞典》即将问世

佛教是世界三大宗教之一,对中国和世界文明曾产生相当重要和深远的影响。为了弘扬中华民族文化,促进文化史研究的进一步深入,适应海内外了解和研究中华佛教的需要,反映中国佛教的发展历程及研究成果,《中华佛教人物大辞典》即将在沪问世。该辞典为大陆学者编纂的第一部大型佛教人物专科辞典,由上海、江苏、浙江、江西、辽宁、河南等地的一批中青年学者编写,上海华东师范大学中国史学研究所宗教研究室主任张志哲教授任主编。全书拟收佛教人物近万名,范围涉及古今及海内外,总字数约300     

安徽贵池傩戏剧本的宗教文化思想探微

安徽贵池傩戏与宗教有着密切的关系。傩戏常见剧本《孟姜女》、《刘文龙》、《花关索》等都饱含丰富的宗教思想,主要反映了儒教的孝节思想、道教的阴骘思想和复归思想,而佛教的救苦救难思想也散见其中。这些宗教思想通过戏剧的演唱与流传,对贵池民间社会产生了深远影响。