宋庆龄北京故居往事

正北京市西城区,美丽的后海碧波荡漾。垂柳北岸,有着许多名人的故居,后海北沿46号,是中华人民共和国名誉主席宋庆龄的故居。故居内碧水回环,山石嶙峋,花木荟萃,芳草萋萋,楼堂亭榭,错落其间,好一处娴静典雅的庭园景观。踏进故居,人们来不及仔细欣赏这里幽深秀丽的景色,就迫不及待地走进宋庆龄展馆参观。这里用图片、文字和实物,向参观者展示着宋庆龄的传奇人生,讲述     

我的梦 家乡梦——欣欣向荣的互助县南门峡镇

这里有蜿蜒逶迤的青山,有神秘浪漫的森林,有如诗如画的田园,有碧波荡漾的水库,国家重点文物保护单位却藏寺坐落在群山怀抱之中,似镶嵌在千仞达坂山上的一颗明珠,吸引着四面八方的信众。古刹、青山、碧水、蓝天、草地、油菜花交相辉映,构成了一幅层次分明、格调清雅的山水画卷。这里就是互助土族自治县南门峡镇,藏、汉、     

邓小平故居的楹联和留言簿

邓小平故居为三合院式建筑,青石地板,有两个蓝球场大。无数游人都被故居的楹联所慑服。正堂屋门前,挂着四川著名作家马识途1983年撰写的楹联：“扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒,斯郡天宝蕴物华,治水秀山,兴工扶农,千载接踵颂广安。”此联语字     

傅抱石册页二本

仲夏,北京“中贸圣佳”秋拍预展中,看到两组傅抱石册页,印象深刻,久久难忘,略书观感如下。其一毛泽东诗词大意图册,计八页,五页钤印“甲辰所作”印者,作干1964年,三页钤“一九六五”印,即为该年所作。“韶山诗意”(1964年作)写韶山冲全景:山峦、丛林、溪桥、农田、村舍和点缀其间的人物活动。韶峰耸起一段苍翠一一这是傅抱石最喜用的加了墨的植绿。这溢发着生机的色彩,似有沁人肺腑的作用。     

晋墨留香——访王羲之故居和兰亭

今年是东晋大书法家王羲之诞辰一千七百周年,我有幸曾先后走访了“书圣”的故居(山东临沂)和兰亭(浙江绍兴)。两地都是集书法与园林艺术于一体,是人们进行中国书法寻根之旅的最佳去处。王羲之生于公元303年,字逸少,古琅琊(山东临沂)人,官至右将军,故又称王右军,辞官后定居会稽山阴(浙江绍兴)。临沂城内的王羲之故居,是一座占地五十一亩的庭院和园地。大门楹联为当代书法家启功书写:北国普照南国戒珠尽右军故里西晋砚池东晋兰亭皆书圣遗迹联内普照(寺)在泰山南麓,(洗)砚池在临沂,戒珠(寺)和兰亭在绍兴。楹联对仗工稳,有气派。庭院内林木青翠,…     

玉带板

<正>中国古人均着长袍束腰带,所以对腰带十分讲究,常在腰带上缀饰数块乃至十几块扁平状玉板,这种镶嵌有玉板的腰带称为玉带(见图1)。玉带上的每块玉板称为玉带板或带饰板。玉带板有两种:一是镶在玉带两端的圆角矩形玉带板,称为双铊尾;二是中间多种形制的玉带板,称为玉銙。玉銙有正方形、长方形、半月形、桃形等,正面常雕琢各种浅浮雕图案,也有些是素面的,背面有穿孔,可以缝缀在腰带之上。有的铸有孔或附环,用以悬挂物件。     

历史装饰的现代酒店——一路奢华的演绎

北京的四合院,作为最典型的北方民居的建筑代表,与紫禁城比肩,一起成为老北京的印象;苏州的园林,在那亭榭楼阁、荷塘山石、楹联匾额之中,蕴藏了丰富的人文气息;上海的老洋房,不仅低调地诉说着过去,更是经历了上海百年的巨变;杭州的山庄,背倚青山,濒临西湖,俨然是一幅画中仙境,让人神往。     

邓小平故居楹联

邓小平故居为三合院式建筑,青石地板,有两个篮球场大。无数游人都被故居的楹联所慑服。正堂屋门前,挂着四川名作家马识途1983年撰写的楹联：“扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒,斯郡天宝蕴物华,治水秀山,兴工扶农,干载接踵颂广安。”此联语字精当,笔触流畅,高度颂扬了邓小平的历史功绩。字里行间,自然流露出对小平同志的敬佩和景仰之情。     

水幽瀑奇四面山

四面山的水秀媚、静幽。 四面山的瀑雄奇、美观。 四面山苍茫林海的翡翠世界中,镶嵌着十几泓晶莹的澄湖。有的像明镜,有的似新月,有的宛若纤折的玉带…… 每一位游人无不为四面山的水,四面山的瀑所吸引和倾倒。 龙潭湖纳九川清流,汇七瀑玉液,黛峰倒映,碧水悠悠,蜿蜒五里,如屏如画。林都湖半拥青山,象个反写的“C”字,两岸树木葱笼,花红遍野,晚秋时     

天阶夜色凉如水

杭州西湖的西泠桥畔有座小亭——慕才亭,亭柱的楹联为：金粉六朝香车何处,才华一代青冢犹存。此亭是纪念南齐名会苏小小的。苏小小颇有才气,“妾乘油壁车,郞骑青骢马;何处结同心,西泠松柏下”,就是苏小小留下的诗作。     

二郎神形象探源——用文物解读《西游记》系列

正在首都博物馆藏明清时期的水陆画中,能够见到两幅《监门:清源妙道真君像》。一幅为明代万历年间作品(图1),绢本,纵170、横88厘米。绘一年轻的武将站像,其相貌英武、俊朗,头戴黑纱巾帻,身着暗红色铠甲,外罩淡黄色袍服,袍子的胸腹部有圆形红色龙纹补子。右手在身体侧后持"三尖两刃枪",左手抚玉带。画面左上角有墨书楷书"大明万     

洞庭湖畔问茶香(下)

面对浩洛荡荡的长江,面对烟波诡异的历史,有战云烽火、官场争斗,也有青山碧水、诗情画意。清风徐徐,不知是羽衣翩跹的道士,还是达观洒脱的苏子在耳畔说:"赤壁之游乐乎?"。     

人间四月芳菲始 京西踏青赏花时

冬寒消散,春风轻拂,百花齐放,争奇斗艳。禁锢了一冬的人们,面对如此美景,若是还闲卧家中,岂不辜负了这难得的春光?那我们去干嘛?当然要走出家门,踏青赏花喽!这里是京西门头沟,蓝天白云的清澈、青山碧水的恬静、红墙绿瓦的古朴、香飘袭人的芬芳、新鲜空气的清爽,组成了一幅幅春的风光……在这春暖花开的日子里,让我们好好地拥抱自然,享受健康,来一场穹顶之下清心清肺的京西游吧!     

关于汉代“亭”的几个问题

本文认为汉代的亭可分为边疆亭与内郡亭两大类,内郡亭又可分为都市之亭与乡野之亭。亭有多种职能,但其基本职能是治安。根据分布地域的不同,亭的职能有所偏重。《汉书·百官公卿表》中的“十里一亭”和“十亭一乡”主要是针对乡野之亭做出的概述。前者强调亭舍间的距离,在社会实际中基本得到了体现;后者强调一乡之内亭部的分布密度,它往往与实际情况有所出入。从统属关系看,亭长属于县的官吏编制,同时接受郡都尉的管辖。     

楹联杂话——北方楹联风情

韵文是我国古代文学的基本形式之一。从诗经、乐府、唐诗、宋词、直至元曲,可谓一脉相承。同诗、词、曲一样,作为韵文一种的楹联,也有共悠久传统。楹联自五代起延续发展,至现代经久不衰,并屡有创新,共中一个重要原因,就是楹联不独具有韵文的灵活性和表现力,更重要的是作为一种文体,在形式上它毫不掩饰的披露于外(门外、楼外、堂外、寺外、亭外……),为广大群众所接近。     

师古人为了师造化，师造化还需师古人——武夷山采风写生之心得

2008年4月,我赴厦门、武夷山采风写生。武夷山素有“碧水丹山”的美誉,一条幽深清澈的九曲溪盘环山中,两岸丹崖林立、千姿百态,形成“一溪贯群山,两岸列岩岫”的山水相融景观。武夷山还是一个森林茂密,生物种类繁多,瀑布溪流纵横,生态环境独特的自然景区。满山都是红、白颜色的鲜花,流泉淙淙,山雀不停地往来其间,构成一幅幅美丽的生态自然的画图。榕树、木棉树、不同类型的棕树和南方的花卉、禽、鸟是我此行取材的重点。我对不同品种的杜鹃花结构形态作了认真的写生,同时也对北方少见的红、白色紫荆花、野茉莉及山间野花都做了写生。     

关于生态文明建设的哲学思考

十八大报告提出的建设生态文明、碧水蓝天青山的"美丽中国"是中国特色社会主义的重要内容,马克思主义哲学为生态文明建设提供了坚实的理论基础:人与自然应协调发展;人的实践活动应符合客观规律;正确发挥人的主观能动性。     

新加坡福德祠绿野亭文献及其学术价值

一、福德祠绿野亭概述福德祠绿野亭是新加坡具有180多年历史、且至今仍活跃于华人社会的传统宗乡社团。它由来自中国广东广州、惠州、肇庆、嘉应、丰顺、大埔和福建永定的移民所建立,既是坟山管理机构,也是殖民地时代新加坡广府、客家两个方言群,十一大会馆以及上百个血缘、地缘、业缘等团体的最高宗乡联合组织。福德祠绿野亭由福德祠庙宇和绿野亭坟山两部分组成。福德祠早期又称为海唇福德祠,以大伯公、大伯婆为主神。绿野亭坟山从大约设立于19世纪二三十年代的青山亭发展而来。到了1839年,广、客两社群把福德祠和绿野亭联合了起来,称为福…     

刘三姐歌圩山水剧场

中国,阳朔,锦绣漓江。 由桂林至阳朔的84公里漓江,像一条青绸绿带,盘绕在万千峰峦之间。奇峰夹岸,碧水萦回,削壁垂河,青山浮水,风光旖旎,犹如一幅百里画卷。 漓江在流经阳朔大桥后,到书童山时,和田家河汇合,形成了风景优美的田家河洲。就在这依山傍水的田家河洲,今年的10月1日,将上演一场大型桂林山水实景演出——《印象·刘三姐》。     

“风荷西湖”当代中国名家书画展

夏日里,树梢鸣知了。微风动,起自青萍之末,吹皱一池西湖碧水。波光中,风卷荷叶摇曳处,偶露荷花惊艳。“余杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,拂城松树一千株”,一千二百多年前曾任杭州市长的白居易对风荷西湖可谓情有独钟。而当今崇尚自然、构筑和谐、谋求发展、共享文明,已成为杭州城市发展的共识。