也谈岑巩陈圆圆墓

岑巩县政府于１９８４年５月将位于水尾镇马家寨左侧山麓的“陈圆圆墓”定为县级重点文物保护单位后,该墓立即受到广泛的关注。省内外报刊陆续发表了不少文章,对墓主究竟是不是陈圆圆展开争论。其中又以岑巩县委宣传部副部长兼旅游局局长晏晓明、县文联副主席景戈石等用力尤甚。《文史天地》曾集中发表了蓝东兴、景戈石、杨志刚等人的三篇文章,以示对这一争论的关注。 自古英雄、美人的死最能牵动人心,我是凡夫俗子,自然不能独免。因在创作《百年沉冤》和为写长篇小说《李定国》作资料准备,我对明清交替这一时期的历史较为熟悉也较有…     

南明“宰相”张佐宸及其后裔之谜

<正>岑巩是一个很有故事的地方，近年来传出不少奇闻。先是水尾镇马家寨吴家一千多号人自称是平西王吴三桂的后裔，陈圆圆墓就葬在寨子右边的山坡上。此事在社会上闹腾得沸沸扬扬，有大骂荒唐置之不理的，也有好奇直奔现场一睹为快的。此事闹腾了几十年都没得定论，最终引起了北京清史专家们的高度关注，他们亲赴现场展开了全面细致的考察研究。笔者参加了史学界这一次艰难的考证过程，事实最终得到了专家们的认定。     

岑巩县陈圆圆墓旅游发展对策

贵州黔东南岑巩县有座陈圆圆墓,近几年利用陈圆圆墓开展旅游取得了一定的成绩,但目前对此资源的开发利用仍存在许多问题。本文立足于黔东南岑巩县陈圆圆墓的发展现状,分析其存在的问题,提出相应的发展对策,为家乡的旅游业出谋划策。     

陈圆圆叶落贵定

贵州《文史天地》１９９７年第４期刊载《一代佳人陈圆圆魂归贵州？》一文后,又见几篇调查采访后的文章,对于岑巩县陈圆圆墓的真假有争 议。而肯定与否定者所根据的,只有一块“故先妣吴聂氏之墓位席” 的墓碑和传说作解释。本文不涉及对岑巩陈圆圆的肯定与否定,只想通过举出一些确实存在的东西以供专家学者考察论证。 一、吴三桂在贵定屯兵故址及相关者九例 吴三桂降清后,以平西王之位在云贵长达三十余年。各处屯兵点不少,而在贵定确乎“独特”,在地利上,据说是因政治的、军事的战略地位之故。 例一：贵定沿山镇的吴三桂“皇都”城…     

历史上有无陈圆圆其人

公元1644年（甲申年），李自成破北京，崇侦帝自缢，明朝覆亡。辽东边镇大将、宁远总兵吴三桂惊闻其爱妾被起义军掳去，大怒，遂引清兵入关，从而导致李自成败亡和大清帝国的建立。这就是清初诗人吴伟业（号梅村）有名的《圆圆曲》所描叙的故事：“冲冠一怒为红颜”。这个“红颜”，就是被誉为色艺双绝、名噪江南。倾城倾国的姑苏歌妓陈优，也就是世人熟知的陈圆圆。于是，这个陈圆圆就成了与明清交替的历史相联系，被视为身系一代兴亡的关键人物。三百多年来，“冲冠一怒为红颜”的故事可谓家喻户晓，无人不知。在一般人的心目中，历史上存…     

都兰热水一号大墓考古研究的重大收获——兼与仝涛先生商榷

中国社会科学院考古研究所仝涛先生发表于《考古学报》（2012.4）的《青海都兰热水一号大墓的形制、年代及墓主人身份探讨》,对热水一号大墓从形制与规格、年代、身份推断、古藏文文献关于吐谷浑邦国记载等方面进行了详尽考证,     

曲沃羊舌墓地几个问题的思考

自山西省曲沃县羊舌村发现大墓以来,受到社会各界的广泛关注。《中国文物报》2006年9月29日吉琨璋等发表了《山西曲沃羊舌村发掘又一处晋侯墓地》的文章,吉琨璋又发表了《曲沃羊舌晋侯墓地1号墓墓主初论》,并对墓主人阐述了自已的观点。笔者就其发表的资料,提出一些想法。     

淅川下寺楚墓的时代及其墓主

自淅川下寺春秋楚墓的简报发表以来,在我国考古与历史学界引起了很大的反响,不少学者撰写了论文,对这批墓葬的有关学术问题提出了不同的看法,特别是对第三组二号墓的墓主进行了激烈的争论。一种意见同意简报作者的看法。认为二号墓的墓主是令尹子庚;第二种意见则认为应该是楚叔之孙佣,即文献中记载的(艹为)子冯;第三种意见,也认为二号墓的墓主是楚叔之孙倗,但这个“倗”不应是令尹(艹为)子冯,而应该是令尹子庚之孙。本文着重从墓葬本身的情况,对该批墓葬的时代、墓主再作进一步的探讨。     

对洛阳卜千秋墓壁画的注释

1976年在洛阳西郊所发现的空心砖墓主室里画有壁画,这在《文物》1977年第6期上已有所报道①。关于壁画的内容,已故的孙作云发表了考释c。曾布川宽对这一问题也进行了考察”。可是如果重新再考察一下,令人不能赞同的地方也还有不少,因此不揣冒昧试图再加以注释。一、所谓“升仙图”关于这座墓天井壁画（图一、图二）,孙作云认为这是升仙图“。也就是说编号为“四”的砖上画有驾着三头鸟和蛇的人物,他认为这个人就是该墓被葬者的形象,前者为一女性,与此有关的三足鸟是西王母的使者③。这可以解释为：这鸟是西王母派遣来迎接墓主人的乘…     

永州鹞子岭二号墓出土西汉铜熏炉

1995年发掘的永州鹞子岭2号墓,出土了许多精美的器物,《考古》2004年第1期发表了该墓的发掘报告,其中一件铜熏炉经过修复之后,特别引人注目。这是西汉末期泉陵侯刘庆之妻的随葬之物（图1）。     

我们对推论广州小北古墓及出土青花瓷坛年代问题的意见

自从本刊一九五五年十期发表了"广州小北宋墓简报"之后,引起传扬("关于广州古墓青花瓷坛时代问题的商榷",本刊一九五六年六期)、王志敏("广州小北古墓的青花瓷坛不是宋器",本刊一九五六年十期)、黄文宽("广州小北宋墓简报补充说明",本刊一九五七年一期)几位先生的争论。争论的中心问题是:广州小北古墓出土的青花瓷坛是不是宋器?这个争论是值得重视的。我们认为:要解     

《甲申记》与《圆圆曲》

《甲申记》与《圆圆曲》４０年代苏中军区的前线剧团,在学习郭沫若《甲申三百年祭》的启迪下,曾认真创作演出了五幕历史话剧《甲申记》（夏征农等集体编写）,深受广大干部、群众的欢迎。其中有首《圆圆曲》,是陈圆圆唱劝刘宗敏的。陈圆圆原为吴三桂的爱妾,后被那因胜...     

《孙武兵法》八十二篇被发现

编者按：1996年第10期《收藏》杂志登载了标才工同志的文章《分快近两千年的（孙武兵法）八十二篇在西安发现》，反响极为强烈。因为这是一件足以引起文学、军事学等各界广泛关注的大事。最近《光明日报》有文章说，中国孙子兵法研究会有部分专家提出质疑，认为“抄本”内容绝非孙子亲著，亦不可能出自汉简，很可能是近人的伪作。12月20日《北京青年报》以《是真是假（孙武兵法）》为题，详细报道了争论内容。本刊所发何减同志根据杨才工的报道所编写的文章，意在让广大读者了解这一重大事件，关注争论的内容以及今后的发展情况。《汉书·艺…     

关于新干大洋洲大墓的几个问题

江西新干大洋洲大墓是近年中国重大考古发现之一。大洋洲大墓的报道、简报的发表,及若干考古专家发表的研究文章,使笔者对于这座大墓的有关情况有了更多的了解,同时也形成了自己的看法。现不揣浅陋,将这些想法写出来,供同行们参考。     

南越王墓玉器与满城汉墓玉器比较研究

南越王墓玉器与满城汉墓玉器比较研究卢兆荫（中国社会科学院考古研究所研究员）广州南越王赵墓（以下简称“南越王墓”）和满城中山靖王刘胜及其妻窦绾墓（以下简称“满城汉墓”）,都是通过科学发掘的汉代重要墓葬。这３座墓所出的玉器都较多,对这些玉器进行分析比较研...     

墓志铭的结构与名目──以唐代墓志铭为例

墓志铭的结构与名目──以唐代墓志铭为例程章灿翻开《唐代墓志汇编》，可以发现，尽管都是墓志，标题的名目却是多种多样。除了最常见的墓志、墓志铭、墓志铭并序（叙）三种之外，还有墓、墓铭（并序）、墓表、墓记（并序）、墓志文（并序）、墓铭（并序）、墓志铭（并序...     

湖北云梦睡虎地十一座秦墓发掘简报

1975年底至1976年春,我们在云梦睡虎地发掘了十二座战国末年至秦代的小型土坑木椁墓,其中十一号墓的发掘简报已经发表,本文报导的是其余十一座墓。这十一座墓出土了大批有价值的历史文物,为研究秦的政治、经济、文化等方面提     

东晋南朝墓葬出土道教符文牌（砖）初探

通过分析早期道教文献资料可知,南京、两广地区东晋至南朝墓葬中所出符文牌（砖）,与这一时期流行的道教真文关系密切。这些符文牌（砖）在墓中有禳煞镇墓之用,很可能是从两汉“五石”镇墓到唐代“五方镇墓真文”镇墓方式的过渡。结合墓葬年代等信息,推测在墓葬中放置道教符文牌（砖）这一葬俗,应是由当时都城建康向两广地区传播。     

辽耶律庶几墓补说

辽耶律庶几墓补说郭德胜（辽宁省博物馆）李宇峰（辽宁省文物考古研究所）辽朝皇族耶律庶几的名字,见于沈阳塔湾无垢净光舍利塔地宫出土的石函题铭上①,最近,朱子方先生发表了《耶律庶几及其先世》一文②,读后获益良多。据了解,耶律庶几墓是１９６５年１２月在义县高...     

陕西西安西北大学长安校区韦婢娘墓（2004CXDM39）发掘简报

M39的埋葬年代在天宝十一载（742），墓主人为韦氏家族的韦婢娘。墓葬形制为带斜坡墓道的长方形单室土洞墓，不论形制还是规模，都属于唐玄宗时期的中小型墓葬。墓中出土的镇墓兽、男女俑、生肖俑等，与唐代长安天宝年间墓葬出土的同类器物的特征一致。该墓有墓志出土，年代明确，为研究这一时期的丧葬制度、韦氏家族的盛衰等提供了重要的参考资料。