从《蒋介石日记》解读1937年12月的南京形势

"1937 年12月12日,蒋介石为何在日军完全包围了南京的情况下,向南京卫戍部队的唐生智军发出了撤退命令?"这是笔者长年来的疑问.<蒋介石日记>是解开这一疑问必不可少的史料.笔者从<日记>中了解到,在第二次国共合作初期,蒋介石对中国共产党和苏联充满了不信任感和戒备心理,那时他还在持续探索"中日和平"的可能性.蒋介石在<日记>中首次提及南京被日军占领的惨状是在日中"和谈"中断后的1938年1月22日,在那之后,他开始认真考虑第二次国共合作的意义.     

“文革“中舆论导向的扭曲(下)

"批林批孔"批"周公" 1973年下半年,毛泽东有两次关于批孔的讲话.一次是7月4日,毛泽东对王洪文、张春桥说,郭沫若在<十批判书>里自称他是人本主义,孔夫子也是人本主义,跟他一样.郭老不仅尊孔,而且反法.尊孔反法,国民党是这样,林彪也是啊!我赞成郭老的历史分期,奴隶制以春秋战国为界,但不能大骂秦始皇.另一次是8月5日,毛泽东对江青说,<十批判书>是尊孔的,还念了他写的<读〈封建论〉--呈郭老>:"劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量.祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠.百代都行秦政法,‘十批’不是好文章.熟读唐人<封建论>,莫从子厚返文王."再次批判了郭沫若的<十批判书>.     

陈企霞与"匿名信"事件

陈企霞是所谓"丁、陈反党小集团"里的主要人物."丁、陈"受批判的直接原因是毛泽东的<关于(红楼梦研究)问题的一封信>.该信指斥主编<文艺报>的丁玲、陈企霞拒绝发表李希凡和蓝翎评论<红楼梦>的文章,是"压制新生力量,向资产阶级思想投降".1954年10月18日,中国作协党组召开会议,传达了这封信.……     

郑振铎《欧行日记》佚稿

郑振铎先生生前曾发表过两种他亲自整理、润色的日记.一是<欧行日记>,1934年10月由上海良友图书印刷公司出版;二是<求书日录>,1945年11月21日至12月30日在上海<大公报·文艺>上发表.非常非常遗憾的是,这两种日记本来所记的日子很多,但都因故只发表了开头很少的一部分,而后面大部分日记原稿却都已基本散佚了.然而,又大不幸之小幸:后来都发现还保存下来未刊原稿中的极少的一部分,也许可以给我们些许安慰.关于<求书日录>的残存部分,我已整理出来,发表于<文献>2005年第1期;今再将<欧行日记>未刊原稿的残存部分也整理发表出来.     

《行程日记》作者及相关人事考

中国国家图书馆藏稿本<行程日记>一卷三十八叶,记载了一个官员从同治三年(1864)正月初一到八月十九日由叶尔羌(今新疆莎车)经草地到达归化(今内蒙古呼和浩特旧城)的行程.该卷日记今有<历代日记丛钞>影印本[1].稿本无署名,<历代日记丛钞提要>未能考知其作者,亦作"佚名"处理[2].     

俞泽箴整理敦煌写经日记辑录

俞泽箴(1875-1926),字丹石,号德孟,浙江德清人.俞平伯堂叔.早年毕业于北洋大学,曾任无锡竞志学校教员、厦门集美学校教务长、江苏省立图书馆主任等.1919年11月至1926年7月,在京师图书馆工作,曾任"敦煌石室唐人写经室"负责人,直接参与了敦煌写经的整理、编目工作,为早年的敦煌学研究做出了贡献.1931年3月,署名"陈垣"的<敦煌劫馀录>,就是根据他们的编目,录副编排出版的.俞泽箴参与了整理唐人写经的全过程,在他的日记手稿中,多有记载.读他的日记,我们还可以从一个侧面,看到前辈学者为我国的敦煌学研究而脚踏实地、默默无闻的工作过程.正是他们前赴后继的努力追求,才为今天的敦煌学研究奠定了基础.现征得俞氏家族亲属的同意,将俞泽箴日记手稿中有关整理敦煌写经的部分辑录出来,另名为<俞泽箴整理敦煌写经日记>,并加以适当的注释,供专家、学者参考.     

郑振铎《求书日录》佚稿

郑振铎先生生前,曾发表过经他自己整理的日记两种.一是《欧行日记》,乃其青年时因大革命失败而避难国外的日记,1934年10月31日上海良友图书印刷公司出版,所记为1927年5月21日至8月31日.     

《蒋介石日记》与西安事变的几个问题

<蒋介石日记>(以下简称<日记>)在美国斯坦福大学胡佛研究所陆续对外开放,已引起国内近代史学界的广泛关注.<日记>的开放为中国近代史的研究开辟了一个新视窗,增添了许多新资料.蒋介石在1936年12月西安事变期间撰写的日记.虽对当时一些关键人物和事件的记述过于简略,或者是有意隐匿,致使后人研究这个重大历史事件颇感困难.但蒋介石作为两安事变重要当事人,他当年撰写的日记,仍不失为研究这一事件不可或缺的第一手珍贵资料.况且,这份原始日记,较之1937年初他命陈布雷代笔的用来作宣传使用的<西安半月记>更接近于真实,史料价值更高些.<日记>的开放为我们提供了一个把西安事变的研究再向前推进一步新的契机.     

蒋介石下野回乡日记析读

1927年、1931年、1949年,蒋介石曾三次下野,在其家乡度过了不少时日,写过许多日记,记下了他在这段时间的思想、行踪、读书、修身、交往等情况。这些第一手资料,弥足珍贵,试作析读。第一次下野回乡心情蒋介石第一次下野,于1927年8月14日回到家乡溪口。在8月14日和15日的日记里反映了他当时的心情。14日日记在临近家乡＂遥望江口塔与甬山＂时,发出＂复见名山之雄厚青秀,爱乡之心益切,并恨卸之不早也”。15日日记又说,“此次引退,比较心和气平,毫无怨恨,即被白崇禧加以词迫,亦不以为意,以心地光明良知无疚也”。     

曹聚仁致鲁迅、许广平的三封信

曹聚仁与鲁迅非泛泛之交。1927年12月21日,鲁迅应邀到上海暨南大学演讲,曹聚仁时为暨大教授,参加听讲并将鲁迅讲演笔录成文：《文艺与政治的歧途》,在上海1928年1月29日、30日《新闻报》副刊《学海》第182、183期上发表(署名刘率真),后收入杨霁云编的鲁迅《集外集》中。三十年代初,曹聚仁主编《涛声周刊》、《芝种》及与人合编《太白》等报刊时,鲁迅积极为之撰稿,往来书信就有40余封(据1981年新版《鲁迅全集&;#183;日记》记载：曹聚仁从1933年5月7日得鲁迅第一封书信,至1936年3月7日得鲁迅最后一封书信止,共得43封书信),单《鲁迅全集&;#183;书信》就收了鲁迅致曹聚仁的二十五封半信。鲁迅逝世时,曹聚仁集鲁迅诗意写成挽联。     

前后“甲寅派”考

"甲寅派"是中国现代史上重要的思想文化流派,它因章士钊所办<甲寅>而得名.但章士钊一生创办过三次<甲寅>,即<甲寅>月刊、<甲寅>日刊和<甲寅>周刊.<甲寅>月刊1914年5月10日创刊于日本东京,第4期后因故停刊半年,从第5期起移往上海,出齐10期后因被禁而停刊.<甲寅>日刊于1917年1月28日创刊,每日1号,每号6版,实为日报而非期刊,至6月19日停刊,共出版142号(报纸排号为150号,有误).     

“三三一”惨案寻踪

正1927年3月24日,北伐军攻占南京,中国南京各界人民举行庆祝活动,遭到英国军舰开炮轰击,打死打伤2000多中国人。这一消息传到重庆,当时的中共重庆地委决定于1927年3月31日,在重庆的通远门打枪坝以"重庆工农商学兵反英大同盟"名义,举行"重庆各界反对英美枪击南京市民大会"。军阀刘湘趁机镇压革命。于是,重庆打枪坝血     

鲁迅致山西人书信综录

本文以《鲁迅日记》为根据,综述通信原委,如信佚,则考其内容。 (1)致张景良信 《日记》1914年3月6日:“寄文明书局张师石信,又英译显克     

魏特琳见证南京大屠杀

<魏特琳日记>是继<拉贝日记>、<东史郎日记>后,又一部反映侵华日军南京大屠杀真相的原始档案材料.     

《诗渊》"宋陈状元"诗考

<诗渊>著录"宋陈状元"作诗三十首.这些诗写给秦桧、周葵、梁克家等人,可以肯定这个"宋陈状元"应是南宋初人.但因不知"陈状元"为何人,<全宋诗>未收其诗.现在有人考定"陈状元"即南宋初的陈成之,更有人认为即南宋状元陈亮,均误.据<建炎以来系年要录>,知陈成之起家为熙河兰廓路提辖、拣中保宁指挥.绍兴六年为人内东头供奉.     

秦简《寡》、《天》、《(兴蚕)》诸卦解诂 --兼论《归藏易》的若干问题

王家台秦简<归藏>首卦名<寡>,为<坤>卦别名,卦辞讲"不仁",夏后启投渊、共工坠江,都是"不仁"的恶果.次卦名"天",乃<乾>卦别名,卦辞说过早地让诸侯们来朝见,不利于农业收成."( )"是<既济>卦别名,卦辞以( )虫蛀咬席子,来隐喻商朝北方受到鬼方的侵扰.<师>卦残辞可与传本<归藏>缀合,讲周穆王西征的故事."( )"为"瞿"字异体,乃<睽>卦别名,残辞可与传本<归藏·瞿>卦佚文缀合,以"两羭"醉酒"三日然后苏",来隐喻商王朝国家无忧.秦简<归藏>与传本<归藏>的内容基本相同,而传本<归藏>实乃战国魏襄王墓出土<易繇阴阳卦>的佚文.它是战国早中期人在<周易>筮占体系的影响下,依托<山海经>、<楚辞>等文献里的人物故事,编撰而成的易学著作.     

中国第一个直辖市发祥地——"京兆区"武汉

在中国古代府县制下,将国都的行政官员称为"京兆尹".1921年7月,民国北京政府以"大总统教令"颁布了<市自治制>,出现近代城市建制--特别市(县级)和普通市(镇级),但为自治团体性质.1927年1月1日国民政府宣布定都武汉,4月18日成立武汉市政委员会,并成为中国实际上的第一个直辖市.南京国民政府设立的中央直辖的特别市晚于武汉国民政府.     

毛泽东:“读点鲁迅”

正毛泽东读鲁迅作品,是从五四新文化运动时期开始的。他那时是《新青年》杂志的热心读者,鲁迅最初的一些白话小说和杂文,便发表在《新青年》上。1918年8月到1919年3月,第一次到北京时,因为对周作人撰文介绍的日本"新村运动"感兴趣,毛泽东还专门跑到八道湾鲁迅和周作人同住的院子里拜访,可惜那天鲁迅不在家,只见到了周作人。晚年谈到此事,还遗憾地说:     

鲁迅的“生病”图章

在上海鲁迅纪念馆内,保存着一枚白色木质图章,上面刻有"生病"两个方体字。因为这枚图章没有边款标记,所以,之前大家都不清楚它到底是作什么用的。后来,鲁迅的儿子周海婴在书中透露了这枚图章的秘密。原来,1936年6月份的时候,鲁迅的病情突然开始加重,连基本的起床、坐立都很困难,一直都坚持的日记也不能写了。而在这之前,鲁迅     

萧军的政治眼光——读萧军《延安日记》

1940年6月15日,萧军第二次来到延安。第一次是两年前(1938年3月)的短暂停留,而这一次,他在延安一住就是六年,直到抗战胜利后的1946年,萧军一家随"鲁艺"前往东北解放区,告别了延安和中共中央。这六年时间,是萧军人生道路上的一段重要时期,也是中共发展史上的关键时期。萧军在此期间写下了内容丰富的日记—《延安日记(1940—1945)》(上、下卷),书中大部分材料对于透视中共政治文化传统的建立具有不可忽视的价值。