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韩明同志《太平天国文书译稿》十五件,从弗·迈克尔主编的《太平叛乱:历史和文献》一书中,回译了若干佚失的太平天国文书,其中第三件:天王诏旨诏曰:朕诏番族之兵酋知之:万国应遵从天父上主皇上帝,万国应遵从救世主太兄基督;天、地、人、古、今、后永享太平。昔日天父下凡,宣布今世之法。天兄替赎世人之罪,呼唤宝剑斩妖精。天兄曾言:“天国日近,必定到来”。爷、哥下凡建天国。带朕及幼主治理凡间之事。 相似文献
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我对徐力先生“太平天国幼东王考”一稿,有下列的一些意見: 一、徐力先生根据鈔本“欽定敬避字样”后所附鈔錄者記錄的幼东王全銜“殿前統領轉奏右輔正軍師頂天扶朝綱王五殿下幼东王九千歲”中“王五殿下”一个銜名,提出幼东王即天王第五子。我認为徐力先生是根据可信的新史料提出新問題,他的論据是可以成立的。二、但是,考証歷史应該重視反証,应該用反証來檢查自己所提出的假設是否可以成立。關於这一个問題,是存在着一些錯綜複雜的問題的,例如东王楊秀清被殺於太平天國丙辰六年,而太平天国戊午八年新刻的“太平禮制”还有“东世子臣下呼称 相似文献
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在太平天國起義百年紀念展覽會中,除了陳列許多照片圖畫蠟像外,還陳列許多實物和文献,這些文物的史料價值很高,都是外間所罕見的。太平天國的實物史料,經過滿清統治階級的摧殘,遺下來的原已不多,再經國內歷次戰火,能够保存到今天的更是百不獲一。這次展覽會中陳列的二尊銅砲,是安徽肥西縣最近出土的。收藏者爲肥西縣張姓,其祖先因恐滿清發覺,埋藏地下,不久前才掘出,共有六尊,此次運滬陳列的二尊,其中一尊上刻"太平天國辛酉十一年九月吉日,九門御林開朝王宗謁天義陳、正鑄砲造"字樣,另一尊刻"太平天國辛酉十一年本月吉製,九門御林開朝王宗謁天義陳、正鑄砲劉造",下有"計重三百觔吃粉壹觔"字樣。可見此兩尊銅砲均係"謁天義陳某"之物,其名字及事蹟均待考。"正鑄砲"乃負責軍械製造者之官銜,其中一尊註明砲重及用粉斤數,大概是為了便於應用。考太平軍銅砲遺物,前此唯有湖北應城縣縣立圖書舘所存二尊(其中一尊由此次展覽會製造模型陳列),及無錫漁人於皇婆整河內捞獲之一尊,而無錫一尊亦但見著錄,原物不知現在何處,所以此次安徽肥西縣銅砲之陳列,實爲展覽會中一大收穫。其次爲木印二颗,一顆為首王范汝增之印,考范汝增爲侍王李世賢部,一八六一年十二月九日與(?)天義黄呈忠同率部解放寗波。當時英法海軍軍官曾與會晤。惟其時范汝增之官職為"討逆主將進天義",至一八六二年五月始封首王,此印當係一八六二年後之物。另一木印爲任京殿天官領袖尹賢瑞 相似文献