《曾侯乙墓钟、磐铭文释文与考释》一文夺误订正

《曾侯乙墓钟、磐铭文释文与考释》一文夺误订正程泰１９８９年，文物出版社出版发行的湖北省博物馆编《曾侯乙墓》，是一部极为重要的考古发掘报告。其资料宏富，体例严谨等特点是世所公认的。其于多种学科的科学研究，都是价值独具，意义深远的。然而，在我读了这部文献...     

张家山汉简《脉书》、《算数书》札记

本文是对《张家山汉墓竹简(二四七号墓)》之《脉书》、《算数书》释文部分的商榷,共20条,提出了不同的考释意见。     

曾侯乙墓编钟并非楚国制造──评《大中华文化知识宝库》“曾侯乙墓编钟的由来”条释文

曾侯乙墓编钟并非楚国制造──评《大中华文化知识宝库》“曾侯乙墓编钟的由来”条释文谭白明近读湖北人民出版社１９９３年６月编辑出版的新型工具书《大中华文化知识宝库》,在第十七大类“乐舞·书画”中,见有“曾侯乙墓编钟的由来”一条,其释文说：“曾侯乙墓编钟是...     

曾侯乙墓遣策中的■车、乘■和■轩

曾侯乙墓遣策中多处出现了含有""字的车名,如、轩、乘。车见于简31号、60号、62号、143号、162号、163号、171号,乘见于简4号、170号,轩见于简26号、28号、172号以及竹签1号、2号。""字,简26号作"",62号作"",馀均作""。"外"是""的根书,[1]""当是""的异体。"（）字以及含有""（）的字不见于历代文献,所知唯江陵天星观一号墓遣策中有""字,也用为车名,文例如"苛（驭）乘车"、"－乘"等,""当是""之省。[2]关于""字,袭锡圭先生在《曾侯乙墓竹简释文与考释》一文中注曰："《汗简》卷之上二肉部引《尚书》'字作,与简文所从'相似,当…     

睡虎地秦简《日书》与楚、秦社会

云梦睡虎地11号秦墓所出竹简,自公布以来已引起国内外广泛重视,发表了许多研究论作。不过,秦简的著录,一九七七年线装本和一九七八年平装本,都只收十种简的八种,未收录两种《日书》,因而有关《日书》的作品还比较少。《日书》的图版和释文,已附印于一九八一年印行的《云梦睡虎地秦墓》报告。一九八二年,饶宗颐、曾宪通二氏的《云梦秦简日书研究》出版。睡虎地秦墓竹简整理小组所作《日书》注释,将收入秦简精装本,与图片、释文一起     

秦简解决了目前秦史研究中的哪些重大问题

云梦秦简,又名睡虎地秦墓竹简,以其出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓而得名。它发现于1975年冬天,初步整理公布其释文于《文物》1976年六、七、八期。随后,又有《睡虎地秦墓竹简》释文、注释与今译本出版;还有《云婪睡虎地秦墓》出土竹简的图版问世。在我国考古史上这是第一次大批出土的秦简,字数近四万字,内容涉及秦的政治、经济、军事、法律、历法、地理、思想文化等各个方面。它对于印证、补充、订正和校勘先秦古籍,都具有重大价值。秦简出土之后,国内外学者无不重视。争相研究,从1976年至今的十几年中,研究论文与论集相继问世,推动和影响了战国史与秦史     

《奏谳书》解说(上)

湖北江陵张家山近年屡次发现竹简,内容珍异,受到学术界的重视。其中1983年末发掘的247号墓、1988年初发掘的336号墓,所出都有汉初的法律文献,对研究当时历史文化有极重要的关系,与云梦睡虎地、龙岗出土的秦律堪相辉映。张家山247号墓的竹简,经整理小组几年的努力,业已基本整理就绪,释文陆续发表。简中属于法律一类的,有《二年律令》和《奏谳书》。《奏谳书》的释文在《文物》本期起刊出,《二年律令》随后也将公布,相信会引起各方面学者的注意和反响。     

《包山楚简初探》评介

1987年湖北荆门包山2号墓出土的楚简,是历年来出土楚简中字数最多、保存最好、且内容十分重要的一批。除常见的遣策和卜筮记录外,更主要的为官方文书,涉及到当时的政治、经济、法律制度、司法程序等许多方面的内容。因此出土后,在国内外立即引起轰动,受到学术界的高度重视。包山楚墓整理小组适应这一需要,迅速完成了该墓资料的编写和简书的编缀、考释、释文等工作,于1991年10月出版了《包山楚墓》和《包山楚简》,这对深入研究这批竹简就更提供了方便。     

从《长沙走马楼三国吴简》看三国吴的家庭结构

<正>截止目前,长沙走马楼出土的吴简已经公布了三批竹简的释文,分别名为《长沙走马楼三国吴简·竹简[壹]》、《竹简[贰]》、《竹简[叁]》。①三批竹简中有大量户籍类简。释文公布后,陆续有学者就释文所反映的户籍和户的结构进行了讨论。本文拟对此做进一步的解析。     

天水放马滩秦简《月建》应名《建除》

《文物》1989年第2期发表了何双全同志《天水放马滩秦简综述》一文,概述了甘肃天水放马滩1号秦墓出土竹简的主要内容。据文章叙述,此墓出土《日书》有甲、乙两种,内容大部分相同。文章介绍了甲种《日书》的主要内容,并将其分作8章,给第1章定名《月建》。《文物》同期图版伍还刊载了此章12枚竹简的全部照片(甲1～甲12)。《综述》将此12枚竹简作为一章定名为《月建》,似有未谛,特提出商榷。《综述》首先介绍了12枚简中的月序、建除十二客及十二地支的各自起迄顺序,并迻录了甲1简的释文和甲2简的部分释文,然后分析说:"三统历中,夏正建寅,农历正月为岁首;商正建丑,农历十二     

秦简《日书》校补

湖北省云梦睡虎地所出的秦,其中《日书》部份自公佈以来研究者日多。其中尤以饶宗颐、曾宪通二氏所著《云梦秦简白书研究研究》一书最为国内外学人推崇。此外,大陆、台湾及日本学者研究成果亦甚可观。上述著述所根据的资料,皆为一九八一年北京文物出版社出版的《云梦睡虎地秦墓》考古发掘报告中所附的竹简照片及释文。而其中照片部份,经过印刷上面的文学基本无法辨认。研究者只能根据释文进行工作。不久前见到台湾出版之《中华五千年文物集刊·简牍篇三》所刊载《日书》释文,则是完全照录《云梦睡虎地秦墓》中的《日书》释文,只是个别地方加以改订。笔者一九八五年和一九八九年先后两次去日本介绍《日书》研究情况时,曾与日本学者大庭修、古贺登、工藤元男等讨论?     

从《敦煌悬泉汉简》看《睡虎地秦墓竹简》"荔"字的通假问题

本利用《敦煌悬泉汉简》与《睡虎地秦墓竹简》相关简进行对比,对整理小组将《睡虎地秦墓竹简》“荔”字视为通假提出疑问,并利用同期传世献和出土献中的用例证明《睡虎地秦墓竹简》“荔”字按原词义解释更为合适。     

睡虎地秦简日书注释商榷

1975年出土的睡虎地秦简日书是研究中国古代社会的珍贵材料。几年来,已有不少利用日书研究古代数术史、社会生活和科学技术的论著发表。这些论著大都以《云梦睡虎地秦墓》发掘报告所附的释文为依据。发掘报告的释文是依原简格式照录的,没有进行分篇、断句、注释等整理工作,加之所附照片模糊,研究者引用时不免出现一些误解。这样,做一个详细的注释本就成了日书研究中的首要任务。《睡虎地秦墓竹简》(下简称《秦简》)精装本中日书释文部分对日书进行了分篇、断句和注释,照片也远     

谈曾侯乙墓竹简中的“沙”

曾侯乙墓竹简中有一个疑难字"■",我们分析此字左旁从"",右旁从"舌",皆为声符。在简文中疑读作"沙"。     

《奏谳书》解说(下)

《奏谳书》是湖北江陵张家山247号墓出土竹简中一种重要的法律文献,年代属于汉初,内容是议罪案例的汇编,供官吏工作参考,或学吏者阅读应用。《文物》本期发表的是《奏谳书》释文的后半,前半刊于1993年第8期。在那期《文物》上,我写     

马王堆帛书《式法》释文摘要

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,有一种在过去报道中通称“篆书阴阳五行”,其内容实际是选择吉凶时曰的数术,与湖北云梦睡虎地十一号秦墓所出竹简《曰书》相类,而更多与“式”的运作有关,今暂题为《式法》。目前《式法》的整理工作尚未全部完成,现选刊其中七部分的释文,供学术界研究。     

曾侯乙墓玉器并非典型楚玉——与杨立新先生商榷

最近,读到杨立新先生《东周时期楚国的玉器及有关问题》一文,对认识楚玉的种类、分期及其在楚国社会生活中的作用等受益匪浅。但先生在该文中将曾侯乙墓玉器做为战国前期楚国玉器的代表,则似有商讨余地。因其不仅与对曾侯乙墓性质的认识有关,还牵涉到楚玉研究中的一系列问题,不能不加以辨析。故根据《曾侯乙墓》(上、下册,文物出版社1989年)所公布的材料,     

包山楚简遣策考释拾零

包山楚简释文与考释是成就较高之作,个中艰辛可以想见.惟该简之难读,丝毫不减“楚帛书”与“鄂君启节”,相信该竹简之研究,将成为长期讨论的课题.笔者仅就遗策部分拾补如次,庶有助于该简考释之完备.一、     

临沂银雀山汉墓出土《孙膑兵法》释文

1972年4月,在山东临沂银雀山一座汉武帝初年的墓葬里发现了《孙子兵法》、《孙膑兵法》等大批竹简。竹简出土时已经散乱,残断的情况也相当严重。本刊1974年12月号发表了《孙子兵法》残简释文,现在把《孙膑兵法》残简释文发表于后。《孙膑兵法》残简释文现编为上下两编:上编内容记孙膑擒庞涓事迹,孙膑与齐威王、田忌的问答,以及篇首有"孙子曰"字样但与同墓出土的《孙武兵法》佚篇内容不相类者;下编所收,是据内容、文例、书写等推断编定的。上下编各十五篇,标出篇题。有的篇题是整理小组据内容补加的,外加方括号以示区别。简文文字相连的,由我们连缀成段。简文不能确定位置但可以断定或大体断定属于某篇,分别附于该篇之末。简文中的号码是竹简编排的顺序号。除个别特殊的字体外,释文排印时尽量改从今体。假借字下用圆括号注明本字。缺字以方框为记,缺字超过五个和原简残断无法计算缺字,以删节号为记。可以补出的缺字外加方括号。     

曾侯乙墓竹简残泐字补释五则

曾侯乙墓竹简图版中至少有近50处残泐文字,我们在观摩原简的基础上利用红外照片,对其中整理者阙释或存疑的八个字作出补释,分为五个条目加以论述。