洛扎朵宗遗址

每到一个新的地方,吸引我的不是那些绝世的风景和独特的民俗,而是那些矗立于世外,被人遗忘的废墟。喜欢走在那些断墙残壁间的感觉,踩在碎石瓦砾间,触摸那些或光滑或粗糙的石壁,心中总会升起异样的感觉,仿佛是走在时空隧道里,心常常被某些不为人知的人和事充塞着。行走之间,那段历史好像又鲜活起来。     

《人论》

正历史学的确是一部关于激情的历史,但如果历史学本身试图变得充满激情,那它就不再是历史了。历史学家本人绝对不能表现出他所描绘的那些感情、暴怒和疯狂。他的同情是充满理性和想象的,而不是富于情感的。     

古建筑修理中的几个问题

修理什么?与保存或者拆除我们要修理的是那些具有历史艺术价值的建筑物,是要继续保存那些具有历史艺术价值的实物,也就是就现在还存在的建筑物加以修理,并不是想保存一个空洞的名称去建筑一座新的。也可能有一些具有历史意义的地点要新建筑一个纪念性的建筑物,但这不属于保存古文物建筑的范围,城市计划市政建设中会做这些工作的,我们不应当也没有能力去越俎代庖。过去有的省就是把保护古文物建筑     

认知忽必烈及其创建的元帝国

历史，需要认知，为的是以古为鉴。但是正确认知历史却并不是容易的事情。人们往往会从自己所需任意割裂历史，歪曲历史，甚至虚构历史。所以对于历史事件、历史人物，在不同时期，人们往往会有不同的评述，甚至会有针锋相对的见地。这里的真真假假虚虚实实就要人们凭借自己的历史观去重新认知，得出自己的结论。对于他人的那些评述只能聊作参考而已。     

在去梅阿查的路上

对于去意大利旅游,我的热情一直不是很高。因为从小到大,我从那些历史、艺术的图文影像中,听到看到太多达·芬奇、米开朗琪罗和古罗马斗兽场。缺少新鲜感和神秘感的刺激,旅游的热情怎么高得起来？     

来信

视大人而藐之任何一本描写中国近现代史的书,都不能忽略梁漱溟其人其事。他几乎是那一个时代读书人性格的缩影,我说的并不是那些见风使舵、谄媚求欢、忍辱偷生,或明哲保身的那些人,而是不仅坐而论道,而且身体力行的那一群人。这些读书人,总会在历史展拐点上挺身而出,并有各自精彩的表现。犹如梁     

隋将贺若弼的口舌之祸

中国有句老话,叫做“祸从口出,病从口入”。可见言辞不当与不慎会带来多么严重的后果,而这句名言在封建王朝中那些伴君如伴虎的大臣身上体现得最为突出。我国历史上不知道有多少忠良文臣,多少勇猛武将,他们不是死于鞠躬尽瘁的朝堂之上,不是死于为国尽忠的征途之中,而是倒在自己     

白裤瑶文化为易经作注

在中国历史上,中原战乱频仍,文化儿经颠覆与融合,早已不是最初的模样,而在那些远离统治中心的地区。被人们称为“法度”的各种礼仪文化还存活在日常生活中。正因如此,那些被时光凝固的文化面貌,成了后世学者探求文明脉络不可多得的活生生的依据。无怪乎孔子也生出“礼失而求诸野”的感慨。     

隋将贺若弼的口舌之祸

中国有句老话,叫做“祸从口出,病从口入”。可见言辞不当与不慎会带来多么严重的后果,而这句名言在封建王朝中的那些伴君如伴虎的大臣身上体现得最为突出。我国历史上不知道有多少忠良文臣,多少勇猛武将,他们不是死于鞠躬尽瘁的朝堂之上,不是死于为国尽忠的征途之中,而是倒在自     

海与岛的对话——我为青岛而倾倒

除了略带腥味的海风,青岛最惹人恐怕应该就是那些绿树碧海间的红砖屋顶。依山势而建的石砖房子,紧紧挨挨地迂回着,叙述着几百年来历史的沧桑。其实始终以为青岛更是个适合长久居住的地方,而不是走马观花的观光旅游,只有长长久久地居住其中,让海风渗透入骨,而不是仅仅吹湿了头发,才能更妥帖完密地领略她的美丽和魅力。     

论秦襄公

人们读史,常不免有这样的感慨：一个国家或一个朝代的肇始之君,大都刚毅睿智,胸怀宏博,功业昭著,远非其后世子孙所能企及。其实这是一种非常合理的历史现象。那些声望显赫的开国之主,首先是特定环境中的产物,他们所处时代社会发展的种种因素造就了他们,培育了他们的思想和气质,并把他们置于那个历史的前台位置。不是他们决定着历史情节,他们是历史情节的组成部分,此即所谓“时势造英雄”。     

60华诞特别呈现祖国的街道（上）——黎黄陂路的街头博物馆

如果在这个历史上最长的黄金周你刚好来到一座城市,又刚好有半天属于自己的清闲时光可以打发,那么,去走走祖国的街道吧,浅表的,深藏的,不拘,那些走街读城的体验一定不是别人的,一定打上了私人的,专属的痕迹,因为它们只属于你自己。     

“让子弹飞”的男人

常常有人诟病中国电影。票房上去了,产业起来了。哪里有毛病?缺钱?缺技术?不,缺男人。不是荧幕后做电影的男人,也不是荧幕前看电影的男人,而是荧幕上的男人。不是荧幕上没有,是荧幕上的都不行。缺乏雄性荷尔蒙的荧幕男性,让我们失望太久了。那些奇装异服扭捏又扭曲的恶搞男,那些比娘们儿还娘们儿的变态男,那些只知道格斗而毫无智趣的机械男,从来只让广大女性吐口水,从来未让她们流口水。     

永远旳祭奠

今年又是甲午年。 回眸历史,我感到,没有比甲午年能让中国人更深刻地感悟历史和敬重历史了,更清醒地反思历史和审视历史了,更理性地认知历史和解读历史了。尽管历史已远去,但那些事和那些人早已镌刻在历史的长卷上,在等着后人们去重温、去缅怀、去祭奠。     

眼瞎心明的朱之榛

关于清末民初时期政治人物的研究可谓硕果累累。从革命成功那天起到现在,对某些革命领袖近百年的重复性研究已不是一句“汗牛充栋”所能概括。然而,这“不计其数”的成果许多都是成功者的传记。他们让所谓的正面人物毫发毕现,而回避那些所谓的“反面”或“灰色人物”。即使是有所涉及,也把后者作为正面人物的陪衬和革命对象予以批判和否定。但是历史本身不仅是伟人的历史,更是千百万有血有肉的“小人物”的历史,他们可能没做过惊天地的事情,但是他们的生活也是历史尤其是社会史的一部分。     

与湖州人聊天 谈谈南浔的传奇

作为中国最具传奇色彩的古镇,南浔的价值,绝不是一座小莲庄、一座嘉业堂说得清的。南浔的意义,在于人、在于故事。既然"四象八牛七十二金狗"的主角们已经作古,那些故事也早已写进了历史课本被许多人所知。我采访了几位时下的南浔人,谈谈大家所不知道的南浔故事。     

历史之魅

今年是故土贵州建省600周年。但关于建省,切莫理解为贵州仅仅只有600年的历史。据贵州大学张新民先生的考证,远在汉代,在司马迁的《史记》之中,有关"贵州"的记载就时隐时现,由此也证明,从那时起,"贵州"与中原大地的交流与碰撞就已经开始。我不是学者,更非历史学家,但我窃想,有关蚩尤的传说,有关苗族迁徙的历史,有关"正史"背后那些许许多多、隐而不彰的谜一般的故事……会不会也或明或暗地叙述着更为久远的"贵州"历史呢?     

吴天明留给青年导演的话

一个导演跟一个作家一样,比到最后,不是花招,不是色彩,那些都是手段。较量到最后,都是拼对人生的理解和把握的能力     

被饿死的三位“明君”

饿死这个词语本来以为是百姓的专属，但仔细梳理历史，被饿死的王者、皇帝竟然多达数十位以上，这一数字实在让人瞠目结舌。起初我想尤其那些最后落得悲惨下场的皇帝无非都是些傀儡，或者毫无政治能力的青年或者儿童，但仔细一看完全不是这样。在饿死的王者之中，     

中国摄影的拓荒者杨昉

正摄影是世界科技发展史上的一大发明。自1839年法国物理学家达盖尔发明银版摄影术以来,这一发明很快就风靡欧洲,进入普通百姓的日常生活。许多转瞬即逝的历史事件,许多彪炳史册的伟大人物,莫不仰赖这一发明而得以流传后世,让后人有缘一睹那些历史事件的原有面貌和那些历史伟人的迷人风采。