论洪仁玕

洪仁玕(一八二二——一八六四年),字益谦,广东花县人,在太平天国革命运动中,是一个具有特殊经历的人物,特别是一八五九年到天京以后,他向太平天国政权提出了一系列的治国主张,阐明了在中国发展资本主义的方向和道路,成了太平天国革命运动中最先进最有远见的思想家。洪仁开的《资政新编》等著     

洪仁玕与中国近代化

近代史开篇以来,国势衰微,朝廷腐败,西方资本主义国家凭仗其强大的国力和武力撞开紧闭着的中国大门,进行疯狂的侵略和掠夺,中华民族面临亡国灭种的危险。为救国救民,一批批先进的中国人开始把眼光转向相对强大的西方。洪秀全,因其最先利用和改造了西方基督教,并发动了一场震天撼地的太平天国反帝反封建运动,而被毛泽东列为“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”中的首位。然而,洪秀全并没有从西方寻找到真理,相反由于恶劣的战争环境和主客观条件的局限,洪秀全在学习西方的道路上一度陷入了迷途。真正站在时     

洪仁玕亲书绝命诗

太平天国干王洪仁玕于天京城破后,会合幼天王洪天贵福走江西,兵败被俘,慷慨就义。清江西巡抚沈葆桢在审讯后于同治三年十月十三日奏称,“将各该逆节次供词及洪仁玕亲笔供单同所作诗句并签驳李秀成口供原本,咨送军机处。”1994年1月我应台北中研院近史所陈三井所长邀请作访问研究期间,从当地的故宫博物院文献馆获见这批大陆史学界曾经寻访多年而未发现的文献。洪仁玕的多次供词具有丰富的史料价值。其中他的亲笔供词和诗句,尤为珍贵的文物。洪仁玕存世手迹极少,而台北收藏的洪仁玕亲书文书达数千宇。本文介绍他亲笔绝命诗(图一)。     

洪仁玕在香港停留时间辨析

洪仁玕(1822—1864年),广东花县(今广州花都)人,晚清名人物。作为太平天国后期的杰出领导人,他的名字是与太平天国后期的重要政治纲领《资政新篇》紧紧连在一起的。而《资政新篇》的撰写,在很大程度上渊源于他在香港等地的生活阅     

关于洪仁玕在香港的若干问题

洪仁玕于19世纪50年代在香港前后长达四年,为他学习西方,寻找救国救民的真理奠定了基础。以下仅就这方面的几个问题谈些看法。 (一)洪仁玕与汉会问题 1852年2月洪在清远谷岭起义失败后,绝处逢生,几经周折,搭船逃到新安县(今深圳市)李朗的洪姓远亲家避难,由青年基督     

论洪仁玕及其资本主义改革思想

太平天国领导集团内訌后,洪仁玕成为太平天国后期军政领导人物,其地位相当于前期的杨秀清。关于洪仁玕其人其事,解放以来,史学工作者对他提出了很不一致的评论;有人认为他是农民革命战争中的改良主义反动思想家,有人认为他在事实上是一个属于幻想性的人物,也有人认为他是一个在政治上军事上都有识见的人物。我想从他的阶级本质这一角度提出我对他的看法,并希望得到史学工作者的批评与指正。     

洪仁玕与《资政新篇》

在中国农民革命运动史上,时间最长、范围最广、集中人才最多、反封建目标最明确的,只有太平天国革命运动。它从起义到失败经历了十四年,势力遍及十八个省,一开始就集中了高级人才数十名。这次运动虽然已经过去一百五十年,但它留给后人的经验教训,是永远值得人们深思和借鉴的。     

洪仁玕致香港挚友黄胜封套考

承中国社会科学院近代史研究所所长王庆成同志赠余一件太平天国干王洪仁玕封套复印件.这是太平天国在江苏所制文物的新发现,也是洪仁玕在江苏遗存的涉外文书封套的首次问世.原件藏英国大不列颠图书馆.干王封套是用黄绫制成,精美雅致,正面右方墨书“太平天国开朝精忠军师殿右军干王洪仁玕书致”,左方墨书“大进黄弟台览”,正中上方写有“OR12954”.背面右方下端墨书“自苏州发行”,中墨书“太平天国庚申十年六月十四日封”,在天历右方墨书“内壹件”,左墨书“尚(上)海”.以天历月日为中心,加盖双龙戏珠纹饰官印,印文曰:“太平天国开朝精忠军师殿右军干王洪仁玕”.可惜封套内件未见.考太平天国江苏制作并发行的封套原件已知有四件.它们是(一)庚申十年四月初三日忠王李秀成自天京发行,致征北正总提龚得树封套,无内信,现藏中国第一历史档案馆;(二)庚申七     

创议中国兴办保险的第一人洪仁玕

创议中国兴办保险的第一人洪仁玕随着商品经济的发展,保险业成为现代社会中光彩照人的宠儿,保险意识在中国人心中陡增,保险成为人们街头巷议的话题和消费热点。鲜为人知的是：在中国近代西风东渐之时．太平天国后期革命领袖洪仁就在天京（今南京）发出了中国创办保险公...     

洪秀全与洪仁玕宗教思想之比较研究

拜上帝教是一个中西合壁的宗教,其教义中有不少基督教的成份。但是,就太平天国领导集团而言,在如何取舍基督教教义这一问题上,意见并不一致,主要表现为洪秀全与洪仁玕之间的分歧。本文拟就此角度对洪秀全与洪仁玕的宗教思想作一比较研     

洪仁玕手书《干王书谕》跋

洪仁歼(1822—1864)是太平天国后期的重要领导人。他参加太平天国革命后,献身于反对民族压迫和阶级压迫的革命事业,进行了英勇不屈的斗争。他的著述很多,平时还喜欢写大字,但由于清朝反动派的破坏,手迹遗存后世者极少。他在太平天国庚申十年(1860)所写的"福"字碑,有拓本影印传世,但原碑已在清朝反动军队攻占天京时被毁。影印传世的"龙凤福禄寿"五个大字,虽无题款,但也可信是他参加革命前避居香港时所写。现存的这件手书《干王书谕》,迄今未曾公诸于世,是洪仁玕担任太平天国领导重任后写给别人的一付联句的上半联,原     

太平天国与上海：1860年6—8月─—李秀成、洪仁玕的外交活动

太平天国与上海：１８６０年６—８月─—李秀成、洪仁玕的外交活动王庆成太平天国在庚申十年即１８６０年春击溃包围天京的江南大营后,确定了东取苏、杭和上海的御前决策。６月２日,太平军克复苏州。８月,李秀成亲率三千人进兵上海,遭英、法军队的打击,失利退回。本...     

革故鼎新，生生不息

<正>中华文明之所以源远流长,成为世界上唯一一个未曾中断的古老文明,端赖其文化精神的影响与塑造。中国文化精神中的“革故”与“鼎新”、“常”与“变”的结合,才使得中国文明得以新陈代谢、绵延不绝。《周易》中有革、鼎两卦。革,去故也;鼎,取新也,这是《周易·杂卦传》中对革、鼎卦义的总体概括,也是革故鼎新一词的最早来源。在中华先民看来,无论天地、宇宙,还是社会、人生,皆以生命的形态存在,     

立足中国放眼世界

20年过去了,创刊时的一幕幕恍若还在眼前。     

陈玉成力促洪仁新政

陈玉成力促洪仁■新政戴萌陈玉成是太平天国后期的杰出将领,以年轻、骁悍、英勇善战著称,在太平天国和清廷都享有极高声誉,清代名将曾国藩说：“自汉唐以来,未有如此贼之悍者。”太平天国后期的军师洪仁在陈玉成牺牲后沉痛地说：“英王一去,军势军威同时堕落,全部瓦...     

放眼世界呼唤铁路的薛福成

十九世纪六十年代始,中国展开了洋务运动,引进西方资本主义世界的多种工业文明成果。由于修铁路耗资巨,占地多,引起的社会震动大,故清政府对修铁路迟迟作决定。中国虽已开关一段时间,但漫长的封建社会影响,使绝大部分国人仍昧于世界大势,习惯于用封闭的眼光看问题。他们不了解铁路在西方世界获得的巨大成功,只看到修铁路可能会引起的所谓种种问题而忧心忡忡。因此,向国人介绍世界形势,尤其是西方的铁路情况,乃扫除中国近代化道路上思想障碍所必需,薛福成为此出了力。薛福成（183－1894）,江苏无锡人,字叔耘,号庸庵,著名的…     

转捩：革故鼎新的战国制度

正在中国历史长河中,如果要选出影响并铸就中国风格、中国精神、中国气质的文化奠基期,毫无疑问这个时代非"战国"莫属,尤其是在今天"何以中国"的话题讨论下更彰显重要的意义。战国之所以令人念兹在兹,影响一代代后来者,除却一种铭心刻骨的血缘底色和文化情愫,     

简述洪仁玕的法制观

简述洪仁玕的法制观黄耀丽洪仁是太平天国后期的重要领袖之一。他未能参加金日起义而避居香港,由此广泛接触了西方资产阶级的自然科学和社会政治学说,１８５９年转赴天京,受封＂干王＂,总理朝政。洪仁理政期间,为整饬天国后期危局,提出了一整套＂革故鼎新＂的施政方...     

洪仁流亡期间的交游与经历

洪仁流亡期间的交游与经历夏春涛在１８５０年夏发布团营起义命令的前夕,洪秀全曾派信使江隆昌赴广东搬取自己的亲友。其时洪仁仍在清远教书,没有应召入桂。次年１月金田揭帜后,洪秀全在江口圩再次派江隆昌赴粤召集滞留亲属来广西会合。洪仁此次未再犹豫,但当他...     

胡愈之:引导中国人民放眼世界

胡愈之(1896-1986)是浙江省上虞市丰惠镇人。他从20世纪20年代开始,一直从事新闻工作,主要撰写时事评论,担任期刊的主编和报纸的主笔,建国后历任《光明日报》总编辑、国家出版总署署长、文化部副部长、中国人民外交学会副会长、全国人大常委会副委员长等职,被誉为文化战线上的"少有的全才"、新中国新