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清代的宫藏善本书目《天禄琳琅书目》中著录有金版《贞观政要》一部,而且此书是《天禄琳琅书目》中所记录的唯一的一部金刻本图书。通过对该书在《天禄琳琅书目》中的解题内容、版本的流传情况以及《贞观政要》一书的版本系统三个方面的分析与考证,得出金版《贞观政要》并非金刻本,而是利用其他版本伪造出来的伪本。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
《匋雅》是我国清末民初时的一部陶瓷专论力作,经常被传抄转引。可令人遗憾的是,有关《匋雅》的版本问题却很少被人关注和重视,更少有人考虑这些版本之间的联系和区别。针对于此,本文系统考察和梳理了《匋雅》的各种版本,比较了初稿《瓷学》与初版《匋雅》之间的异同,厘清了初版《匋雅》及其衍生本之间的流传演变关系,以期给当前《匋雅》整理者和使用者以方法和建议。 相似文献
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周建 《古籍整理研究学刊》1996,(1)
洪迈《容斋随笔》版本考周建宋代散文笔记是一块蕴藏丰富的文献宝地，近些年来越来越受到专家学者的青睐，但较完整地保持原貌流传下来的已不多，洪迈《容斋随笔》就是其中一部。该书版本流传情况，至今尚无专文研究，本文不揣浅陋，对此作一考证，以求教于方家。洪迈（公... 相似文献
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《鲁班经》是已经流传了五、六百年、我国仅存的一部民间木工营造专著。刘敦桢先生曾对此书的现知最早版本《鲁班营造正式》及其后的几个增编、翻刻本进行比较研究,撰文阐述其流传演变,把这部工 相似文献
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一、《黑暗传》的价值与定位《黑暗传》是一部保存着汉族的神话与历史,传唱于丧葬仪式的民间叙事长诗,大致流传于湖北省神农架林区附近,也就是古鄂西一带。这一部叙事长诗的流传,是在1980年代大陆田野采录风气盛行的时期,由地方文化工作者采录下来的。最先辑录于《神农架民间歌谣集》1之中,而后受到学界的关注,采录者胡崇峻先生通过陆续搜集,整理了其它的流传唱本,集结为《神农架〈黑暗传〉多种版本汇编》。 相似文献
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曾有三种《毛泽东选集》,先后在河北大地上诞生,并且各具特色。 世界上最早出版的《毛泽东选集》,是晋察冀日报社1944年7月在河北省阜平县出版的《毛泽东选集》五卷本。它是中国出版史上第一个把毛泽东著作系统化的版本,是一部在中华人民共和国成立之前,流传最早、最广的版本。这部书曾多次翻印,在短短一年 相似文献
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邓闳旸 《古籍整理研究学刊》2022,(4):59-63
国家图书馆藏有一部蓝丝栏本《明实录》,是卢氏抱经楼旧藏珍本古籍,版本价值尚待发掘,应当予以重视,然因其深扃书柜、鲜为人知,还未引起足够的学术关注。鉴于此,本文以蓝丝栏本《明仁宗实录》为例,辨其真伪、述其流传、论其版本,认为蓝丝栏本是一部稀见的明抄本,应对其版本内容进行系统考索,并与其他诸本进行对比,辨明异同、考镜源流,从而阐明蓝丝栏本的独特版本价值。 相似文献
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正《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,是印度大乘佛教般若部重要经典。该经在中国流传甚广,影响极大。从东晋十六国到唐,曾由鸠摩罗什、菩提留支、真谛、玄奘、义净等人先后五次译为汉文,现存译本六种,其中以姚秦鸠摩罗什译本最为通行。本遗书为鸠摩罗什译本,首脱尾全。现存9纸,181行,计360.3厘米。原状未整修。另附启功题字,题字装以护首、玉池。首部经文起自"辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜",尾全,存尾题。唐楷,"世"字有缺笔。从原件形态考察,确属藏经洞所出敦煌遗书。为7到8世纪唐写本。由周绍良收藏。 相似文献
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通过比对清顺治版与康熙版《延平府志》内容与篇目结构的异同,可以发现二者在编纂内容、版本雕印、原修与增修之间存在承继关系,由此不难看出清顺治版《延平府志》是一部具有重要地域历史文化价值的旧志佳作。 相似文献
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王睿 《古籍整理研究学刊》2017,(4):8-11
《唐诗绝句》是南宋诗人赵蕃与韩淲编选的一部唐绝句选本,现存的常见版本如民国胡光国重刊本与清代《宛委别藏》本、奉天学务公所铅印本流传较广,通过这些版本的综合考察,可以明确其选源为洪迈的《万首唐人绝句》。《万首唐人绝句》在流传过程中很少有善本存世,而《唐诗绝句》作为《万首唐人绝句》的一个再选本,不仅对于《万首唐人绝句》和《全唐诗》的校勘具有重要的价值,也反映了南宋唐诗学发展的面貌。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(4)
《唐诗绝句》是南宋诗人赵蕃与韩淲编选的一部唐绝句选本,现存的常见版本如民国胡光国重刊本与清代《宛委别藏》本、奉天学务公所铅印本流传较广,通过这些版本的综合考察,可以明确其选源为洪迈的《万首唐人绝句》。《万首唐人绝句》在流传过程中很少有善本存世,而《唐诗绝句》作为《万首唐人绝句》的一个再选本,不仅对于《万首唐人绝句》和《全唐诗》的校勘具有重要的价值,也反映了南宋唐诗学发展的面貌。 相似文献
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《华严经》是一部重要的佛经,内容浩繁,唐代译本多达80卷,在东亚佛教中流传很广.根据《华严经》绘制的卢舍那佛、善财童子五十三参等图像也十分流行.相对于《华严经》的经文,华严图像比较简单.本文介绍了华严图像的主要内容和图像特征,收集尽可能完整的华严图像研究论著目录,方便学者进行进一步的研究. 相似文献
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《吴越备史》的成书、流传及版本源流考 总被引：1，自引：0，他引：1
李最欣 《古籍整理研究学刊》2005,(5):37-47
笔者在尽可能走访了中国大陆现存《吴越备史》的所有版本、搜集抄录了37则序跋、23则著录的基础上,按照“版本实际第一,前人的著录文字对版本的描述、交代第二”以及“宁阙疑,勿妄断”两个原则,通过对各版本文字上的比对,并结合前人的序跋、著录,梳理了《吴越备史》一书的成书过程、流传过程、版本的存佚及其源流。文章的结论有三个：一,《吴越备史》的成书分三个阶段;二,《吴越备史》的流传过程;三,中国大陆现存的23个版本共有三个源流。以上三个问题的结论可从文章附录的《吴越备史版本录》、《吴越备史流传过程和版本源流示意图》及其《吴越备史流传过程和版本源流示意图说明》一目了然。 相似文献
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敦煌写本《太上洞玄灵宝真文度人本行妙经》,属于一部已佚古灵宝经残卷,对于研究古灵宝经经教思想具有重要意义。近年有学者提出该经绝大部分经文并非古灵宝经原有的内容,而是由南朝中后期道教中人续写而成的。本文考察了该经的版本结构及其流传,认为历史上不存在"晋宋时代旧本"和"南朝中后期本子"的分别。至于敦煌写本以及南北朝至唐宋时期多种典籍所作的征引,均应看成是该经在东晋末年创作之初就有的内容。 相似文献
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《儒林外史》是清朝时期著名小说家吴敬梓费二十年心血所著的一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它为我们描绘了一副中国社会末期的社会生活图画。本文具体探究了《儒林外史》流传过程中的各种版本,并对其史料价值做简要分析。 相似文献
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黄继省 《古籍整理研究学刊》2021,(2):41-46
在《十三经注疏》中,《尚书正义》的经文、注文、《释文》遭窜改比较严重,学者常从版本比较、或辨今古文之异、或分析语言文字、或根据经文语义、或借助出土文献等角度进行辨伪、校勘与分析,从经文、注文、《释文》与义疏之异文进行考察也是重要的校勘途径,可以弥补其它方法的疏漏与不足. 相似文献
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张玉春 《古籍整理研究学刊》1999,(6)
刊于明正德十二年（1517）的廖铠本,是明代所刻的第一部《史记》三家注合刻本,但自明、清以来版本学界均未说清其所属版本系统。本文以《史记》三家注合刻本流传端绪为线索,从版本形态,文字异同分析入手,并结合对相关《序》歧的考证,论证了廖铠本是南宋黄善夫刊本的忠实翻刻本。 相似文献
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近年来,日本流传着一部由名古屋市立大学教养部教授义井博撰写的《国际关系史》。义井博生于1928年,于1952年在名古屋大学文学部史学科攻读西洋史之后,又于1957年进修过名古屋大学院特别研究生课程。目前是日本西洋史学会、日本国际政治学会及军事史学会的成员。《国际关系史》一书,自1971年由南窗社首次出版,至1979年已再版过五次,目前传入我国的是1982年第五版第三次印刷的版本。在这本书流行的同时,作者还发表了其他一些著作,诸如1968 相似文献