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叠山书院,位于江西省七阳县城东门外,是大阳县保存比较完整、规模较大的明清建筑群,属省级文物保护单位。这是一处溶古代文明和革命精神为一体的园林式建筑群,今为县城的观光旅游景点。一、历史沿革叠山书院原是为纪念南宋末年著名的爱国志士、民族英雄谢伤得而建。谢赫得(1226~1289),字君直,号叠山,七阳县人,宝佑三年(1255)中举人,翌年与文天祥同科进士。历官抚州(治今江西抚州市)司户参军、建康(今江苏南京市)考官、江东提刑、江西招谕使知信州(治今江西上饶市)。知信州时.助江东宣抚使赵葵辟抗元,战败城陷,流亡遁… 相似文献
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杨虎城的第一位夫人叫罗佩兰,是四川广汉人,家里排老大。罗佩兰的母亲常常帮助在四川做生意的陕西商人张西铭洗洗缝缝,挣点工钱补贴家用,幼小的罗佩兰则常常给母亲打下手。张西铭见罗佩兰聪明伶俐,惹人喜爱,故认作义女。当张西铭返回陕西时,把罗佩兰也带回了陕西大荔县自己家里。 相似文献
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正"江东",这个名词对很多人来说,并不陌生。《三国演义》中,"江东"之称屡屡出现,它与刘备的"西蜀"相对,甚至用来指代孙吴政权。对南京人来说,"江东"则更是一个现实使用的地理名称,它位于今天南京河西的江东地区。前一个"江东"可称为"大江东",它所指代的地域范围相当宽广,在有些时代甚至可达几个省的区域,如两汉三国时代;后一个南京之"江东"可称为"小江东",所指代的地域范围相当有限,大致在南京城外的西部(古代可以包括城 相似文献
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《中国历史地理论丛》1996,(1)
论宋代南方习俗特点程民生宋代南方地区,包括淮南、两浙、江东、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、成都府路、梓州路、利州路、夔州路。由于幅员辽阔,山水远隔,习俗不但与北方地区差异很大,形成鲜明对比,而且在南方各地也有很大差异,但毕竟是南方,习俗上有其相... 相似文献
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自东汉末年形成的江东士族,对三国、西晋、东晋以及以后的南方历史产生了很大影响。东吴政权的江东化保证了江东士族的发展,西晋灭吴之后江东士族入洛求发展,遭到冷遇后返回江东,待时而动,三定江南后支持东晋政权,客观上加速了南方的开发和经济的发展。 相似文献
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<正>江东六十四屯屯数考"江东六十四屯"因1900年(清光绪二十六年)沙俄制造"江东六十四屯惨案"而闻名中外。江东六十四屯地区系指黑龙江左岸精奇里江(今俄境,俄称结雅河)以南,至孙吴县霍尔莫律屯对岸的大片土地。1900年(清光绪二十六年)被沙俄霸占前,因中国满、汉、达斡尔等民族在这里居住时有过64个屯子,作为地理概念故称"江东六十四屯"。其实,惨案发生时具体数字已超过64个。江东六十四屯地区中国居民所住的 相似文献
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东晋南朝江东的文化融合 总被引:2,自引:0,他引:2
东晋南朝时代,江东地区的文化冲突和融合,表现为侨、吴、士、庶之间的?格互动,并最终形成了既体现汉魏中原文化精髓、又兼具吴地文化特色的江东文化。自隋唐以后,江东一直是中国物质文化和精神文化的中心。追溯其源,其滥觞就是东晋南朝时期形成的江东文化。 相似文献
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所谓江东地区,通常是指长江下游北流干流段以东至大海之滨的区域[1]。该地区在先秦时期本为吴越故地,其考古学文化面貌具有鲜明的地域特点。然而依据历史文献记载,从战国中晚期到西汉初期,江东地区的历史发展经历了一系列的重大变化:先是越国在和楚国争斗过程中最终败北,楚人的势力进入江东地区;不久之后,秦又灭掉楚国,将江东地区纳入了中国历史上第一个统一帝国的版图并设立 相似文献
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浠水县博物馆馆藏清代瓷板画屏风一座,属国家二级文物。屏风木质框架,通高222、宽133.5厘米,中间镶嵌瓷板画25幅,每块瓷板规格为长24、宽16厘米(照片见文尾)。据有关资料记载,这套屏风是清道光年间一位长期在浠水散花镇做生意的江西商人,为答谢散花镇顾客对他的关照,特意在主人寿诞之期,按照他在散花镇看到的戏曲故事,在景 相似文献
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邓小平是金庸(查良镛)的武侠小说在中国内地最早的读者之一。当金庸小说在内地尚为禁书之时,1973年3月,恢复工作的邓小平从江西返回北京后不久,就托人从境外买了一套金庸小说,并且对其爱不释手。邓小平的护士郭勤英曾说:“邓小平喜欢看的武侠小说,都是港台作家写的,像金庸、古龙和梁羽生的,邓小平都看过,看得较多的是《射雕英雄传》。” 相似文献
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为实地培训第二轮修志骨干,学习借鉴内地部分省区地方志工作的先进经验,自治区地方志编委会派遣部分地县史志办主任赴内地学习考察。此次学习考察人员中有地州史志办主任、副主任8人;县级史志办主任、副主任11人,编辑人员4人;自治区厅局修志人员2人;自治区地方志编委会4人。考察人员分别考察学习了浙江、江西、四川、云南、贵州、湖南、湖北和宜昌市的修志经验。 相似文献