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毛泽东群众路线思想经历了萌芽、形成、成熟、继续发展、曲折发展、重新恢复发展六个时期。毛泽东群众路线思想基本观点包括其唯物史观基础,从实践中来到实践中去的方法论,一切为了人民的根本目的,一切依靠人民的动力源泉。毛泽东群众路线思想在当代仍然具有重要的理论和实践价值。主要体现在执政为民是共产党执政的根本目的,密切联系群众是巩固党执政地位的需要,充分发扬民主是群众路线的内在要求。 相似文献
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凡尔赛宫,位于巴黎西南部,17世纪由路易十四下令建造,它是一座风景独特的法兰西式大花园,园林面积100万平方米,因而被称为"跑马场的花园"。其园林堪称法国古建筑的杰出代表,宫殿外宏伟壮观,内部陈设及装潢富有艺术魅力。1833年被成为历史博物馆,1982年被列入世界文化和自然遗产名录,不仅是一座艺术瑰宝殿堂,又见证了法国历史政治的巨大演变。 相似文献
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第二次世界大战后,由于法国经济的持续发展,法国人的物质生活水平不断提高,法国人的生活方式有了变化,生活观念有了更新,本文试用统计分析方法、历史对比法和综合归纳法逐一说明当代法国人的物质生活水平、生活方式、生活观念,使国人能对法国社会有所了解。一、生活水平的提高当代法国人生活水平提高的第一个特点是,在饮食的质量上大大提高,肉类、蛋白质、矿物质、水果的食用量增加,而碳水化合物、淀粉类食品的食用量减少。中世纪法国人虽然吃奶类、肉食品,但面包始终是占首位的。在二战前后的农村中,所有的农村家庭仅吃自己生产… 相似文献
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所谓国家主义,即强调国家在国内具有最高权力以及在国际上居于中心地位。法国漫长的历史长河孕育了其国家主义文化传统,它萌芽于封建君主专制时期,初步形成于法国大革命时期。拿破仑当政时期则将国家主义思想渗透于国家制度中。第二次世界大战进而强化了法国人的国家主义意识。当代法国的国家主义受到个人主义和新自由主义的挑战,但法国的政治发展不可能完全扬弃自身的历史文化根基,只能在改革和传承其原有历史文化传统的基础上前行。 相似文献
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以年鉴学派为代表的法国当代史学在西方史学界占有很重要的地位,并被认为是当代西方史学最主要的潮流之一。本文试图从宏观角度对这一潮流作概要的介绍和分析,重点在于法国当代史学主流的基本思想及其演进。 相似文献
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中古晚期以来,法国政府农业经济政策包括赋税政策,经历了重视、解放、保护、补贴农业的过程。中间虽时有逆转,但基本趋势没有改变。现在的法国是一个高度发达的现代化工业国家,农业在国民经济中所占比重不大,尽管如此,法国政府仍然重视农业的基础地位,厉行惠农政策。法国现代化过程中的农业经济政策经验,对于发展中国家的经济建设具有重要的借鉴意义。 相似文献
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《史学理论研究》2014,(1)
<正>在整整一个世纪中,国家的地位和工会运动所扮演的历史性政治角色,导致法国社会关系的制度化相对较弱。工会之所以很少像许多其他发达资本主义国家那样被视为劳资关系中的一个角色而加以分析,其原因正在于此。工会直到很晚才得到法律认可(1884年)。工会之所以迟迟不被承认,原因首先是政治方面的。雇主与工人运动之间的紧张关系是建立稳定制度的重大障碍,这种紧张同样见诸各行业之间的关系。集体谈判直到很晚才获得合法身份:1919年的第一项法律因为资方的拒绝而告吹;1936年的第二项法律确立了集体谈判的前提;1950年,各部门的集体谈判才得以制度化;1982年的立法将强制性的谈判扩展到各个企业。 相似文献
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本文以在法国具体从事田野考古发掘和室内整理的工作实践为基础,结合相关国外考古书籍,对目前法国所流行的考古发掘方法与技术作一概括性介绍,并与中国当代田野考古发掘方法与技术进行了对比研究。 相似文献
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法国“当代国际文献图书馆”端木美“当代国际文献图书馆”(BDIC)位于巴黎西郊巴黎第一大学内,是欧洲研究20世纪国际关系最重要的专门图书馆。最早的资料是私人在1914—1918年大战期间收集的与欧洲交战国有关的材料。渐渐收藏品数量大增,并且收入美国、... 相似文献
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在19世纪的革命中,没有一次革命像1848年法国革命这样,为无产阶级的阶级斗争提供那么丰富、那么深刻而又那么广泛的经验和教训。正如恩格斯所说的:“法国是这样一个国家,在那里历史上的阶级斗争,比起其他各国来每一次都达到更加彻底的结局;因而阶级斗争借以进行、阶级斗争的结果借以表现出来的变换不已的政治形式,在那里也表现得最为鲜明。……正因为如此,所以马克思不仅特别偏好地研究了法国过去的历史,而且还考察了法国当前历史(指1848年法国革命的历史——引者注)的一切细节,搜集材料以备将来使用。” 相似文献
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试论法国年鉴学派的历史人类学研究 总被引:2,自引:0,他引:2
法国年鉴学派的特点是坚持同各门社会科学对话与交流,历史人类学的出现就是法国年鉴派历史学家应对人类学挑战的结果。历史人类学主要用人类学的方法对长时段的集体无意识现象进行研究,由于现存献对集体无意识现象很难有较详细的记述,因此,它只能借助表象符号系统进行迂回研究。法国年鉴学派在历史人类学研究领域做了许多有益的尝试,从而拓宽了历史学研究的视野。 相似文献
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《安徽史学》1991,(3)
立宪是康有为政治思想的核心。史学界颇重视他“择法俄日以定国是”,论其立宪思想与俄国彼得大帝改革及日本明治维新的关系,却忽视了他“屡引法国大革命为鉴”。本文拟对康有为立宪思想与法国大革命的关系进行介绍和分析。康有为是通过以下途径了解法国大革命的:一、游历香港时阅读了《海国图志》和《瀛寰志略》等书,前者谈到法国大革命。也读过王韬的《法国志略》,该书造较详细地介绍了法国,但持否定态度。通过中国人的这些初级读物,康有为对法国革命有了一鳞片爪的了解。二、“复遍读各国译本西书,乃知西方治国有法度”。25岁时他在上海“大购西书”,“冬月抵乡,闭户潜修,尽释故见,专肆西学”。当时中国出版 相似文献
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作为历史和文化创造者的人类无时无刻不生活在历史中。历史对于人类理解自己的过去,理解自己的现在,进而规划自己的未来具有无可替代的作用。离开历史(经验),人类将无法生存。历史(过去)、现在和未来是一个连续体,了解过去可以帮我们找到事件在历史坐标中的位置,从而预测、展望自己的未来。 相似文献
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论法国人口思想及流派王家宝“人口是不断发展变化着的流,既有自然属性又有社会属性。”①而“人口学”则“是人类自然和社会的历史”。②法国人口思想源远流长,至19世纪诞生了(新)马尔萨斯主义、人口增殖主义。两种主义在人口多寡、增减问题上争论不休,孰是孰非,... 相似文献