輓歌(纳西族习俗歌)

做父亲母亲的,哪能不知道治丧的规则?做男儿女儿的,哪能不会唱先祖的挽歌?世上没有一样生灵,能永远永远活在世上;人间也找不到一个生命,能千年万年长生不衰。     

怀念几件衣裳

在我老家油菜坡那地方，人们习惯把衣服称为衣裳，包括褂子、裤子、衬衣等等。从小到大，我记不清我穿过多少件衣裳，但有几件，我永远难以忘怀。那几件衣裳都是在我离开老家之前穿的，离今天至少也有20多年了，但它们的样子和颜色，我都记得一清二楚，仿佛我昨天还穿着它们。     

霞光万道的早晨——献给党的十二大

亲爱的党啊,我们已排好进军的队伍,千万座大山同时昂头奋起,千万条江河同时加快奔流,十亿人将如十万万个生龙活虎,向着共同的宏伟目标,跃上新的征途!为了迎接这一天,我们党走过了六十一个年头,绕过多少险滩、暗礁?越过多少高山、深谷?闯过多少险恶的关隘、崎岖的小路?为了迎接这一天,我们党战斗了六十一个年头,走过多少个万里征途?经过多少回挫折、胜利、失败、成功?付出了多少血的代价、痛苦的报酬?为了迎接这一天,我们党准备了六十一个年头,多少个日日夜夜、朝朝暮暮,同人民一起冒雨顶风、浴血战斗,同人民一起实践、总结、探索、追求”一…     

向共和国献礼—热烈庆祝中华人民共和国成立六十周年

金秋十月,阳光明媚。我们伟大的共和国,迎来了她的60年华诞,青海,也迎来了解放60周年的光辉庆典。60年风风雨雨流岚岁月,60年华夏大地沧桑巨变,新中国由幼稚走向成熟,由积贫积弱走向繁荣富强。在这不寻常的60年里,有多少艰难与险阻,多少光荣与辉煌,铭记在中国人民的心里,写进了共和国的历史画卷。     

在老洋房追寻散落的城市之美

<正>对有的人来说,有些地方、有些记忆永远无法抹去。对威海卫的居民来说,老洋房是他们永恒的记忆。它们不但是记录那段历史的实物载体,也是我们追寻城市记忆的标本。很多前往威海旅游度假的游客一心向往的是这个滨海小城的碧海蓝天,以及刘公岛上所遗存的甲午风云。诚然,山海相拥下的威海因其绮丽优美的自然风光而令人陶醉,亦因1894年那幕屈辱海战而载入史册。只是时过境迁,百年多的沧海桑田有多少故事随风而去,又有多少印记镌刻在城市的经纬里,我们倦于在文字记忆里苦苦挖寻,却可以在身边的石头风景中悠然一瞥,而这样的惊喜,就是老洋房的独特魅力。     

寻求真实——西方传统艺术精神浅析

翻开西方绘画史我们看到,在印象主义之前艺术家所留给我们不同时代的世界形象大都是与实际可视世界相似的形象。美丽的花朵、巍峨的山脉、茂密的森林、滔滔的江河、逼真的人物,使我们无不具有亲切、熟悉之感。真实就是现实,现实也就是环绕在我们周围的可视世界,这就是多少世纪以来艺术家给我们展现的真实形象。     

那时

<正>那时,弯弯曲曲的山路好似村庄的藤蔓,一直伸向山外,伸向遥远的天际。石墙瓦屋冬暖夏凉,竹林里有一群麻雀,比竹叶大不了多少的翅膀,永远飞不上最高的那棵泡桐树。偶尔有一两只锦鸡飞过,羽毛艳丽,姿态骄傲,那是我们见过的最漂亮的鸟儿。身姿轻盈的松鼠在枝头跳跃,蓬松亮滑的尾巴,顺势掸去空气中的浮尘,山野果子时常就在嘴边,它们习惯了在树叶上摆果盘。     

伟大作品诞生的基础——悲鸿大师骏马图册和速写本面世

当谈及即将在中贸圣佳秋拍上亮相的徐悲鸿大师的两件珍品时,今年82岁高龄的徐夫人含着泪说:“我已经老了,本想将这两件感情的寄托带进我的坟墓,让它们伴我永远沉睡。但经过多少个难眠之夜,我终于有了新的想法。我的生命可以结束,但它们不能永远的沉睡,因为徐悲鸿的艺术属于中华民族的,徐悲鸿的民族精神将永远激励着子孙后代,所以,就让它们带着我的真情走向祖国、走向人民、走向世界吧!”徐夫人提及的这两件作品,其中一件为徐悲鸿先生于1940年所画的骏马图册,另一件则为有徐悲鸿先生亲笔题款的速写本(图1)。速写本中分别画有悲鸿自画像、泰戈…     

临海古城千年古城的最后使命

世界许多名城都以保持自己古老的格局为荣,我们却在炫耀"三个月换一次地图"这种可怕的"奇迹"! 每一个城市的历史特征都是千百年来的人文创造才形成的,但我们的城市正在急速地走向趋同。许多历史文化遗产被推土机无情地铲去,永远从城市的版图上消失。 走近那些源远流长的老街,览尽岁月沧桑,感受不同的文化魅力。     

友情——永不褪色的战袍

还记得年少时的梦吗像朵永远不凋零的花陪我经过那风吹雨打看世事无常看沧桑变化那些为爱所付出的代价是永远都难忘的啊——《爱的代价》看完《阳光姐妹淘》这部片子的第一个念头,就是想到了这首已经有了些年头的歌。当年是那么的朗朗上口,如     

腊亮与丞相(婚礼调)

留在人们记忆中的东西,应该让它永远流传下去。—崩龙族谚语可别让美酒咽下肚里,便将过去的事儿遗忘。乡亲啊,可别让香风吹走,忘却了前人的悲伤。竹楼装扮得象座花房,乡亲围坐着温暖的火塘。人人绽开喜庆的笑脸,欢歌的翅膀在竹楼上飞翔。年迈的主人口念祝词,束束鲜花抛向新郎新娘。祝福年轻的恋人—象大青树一样久长,祝福年轻的恋人—象不谢的花儿四季飘香。岁月象江河一样流逝,大地换过多少次新装。可腊亮和玉相的遭遇,一直为我们代代传唱。好听的歌儿不怕重复,我的嗓子不好也要原谅。两个寨子的老人,象一棵青树发的根,交错扎在土中。两个…     

羊管胡同

自打记事时起,走过多少胡同,我实在数不清了.这些形状各异的大小胡同,它们的这样那样的名字,以及它们的这样那样的故事和传说,我更是无法讲述出来的.然而有那么一条小胡同,如同罩在我心头的一片轻云,无时无刻不在撩拨我的心绪,我想抹也永远不会抹掉.这条小胡同,叫羊管胡同,就在北京东城.     

高原文化的“绿色植被”——江河源头非物质文化遗产管窥

人类文明的孕育离不开河流.在中国人心目中,长江、黄河和澜沧江,就是孕育华夏5000年文明的母亲河,是大半个中国的生灵万物赖以生存的血脉.它们在民族文化心理上有着不可替代的象征意义. 当三条江河搀扶着岁月赶路的时候,却在它们的出发之地——江河源头,不知不觉中孕育了瑰丽多彩的文化遗产——物质文化遗产和非物质文化遗产(以下简称“非遗”).     

三首著名歌曲与河北

三首著名歌曲是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》、中国人民解放军军歌《我们的队伍向太阳》和被称为“颂党第一歌”的《没有共产党就没有新中国》。三首歌不是一般的著名,而是地位崇高、影响巨大,太有名了。三首歌是不朽之歌,人民之歌,她体现了革命时代的律动,表达了中华儿女的心声,是跨越历史长河的共鸣,是印证沧桑巨变的强音,必将世世代代永远传唱。     

动物王国中百姓们的悲欢离合事（上篇）

大千世界中,动物王国是一个自成体系的王国,在它们的国度里,王者们高高在上,君临天下,威风八面,自不待言。但这个王国中的小民百姓们,也有它们的喜怒哀乐,悲欢离合。每一个生命都绚丽多彩,富有智慧和勇气,神秘玄奇,生生不息,万年如斯。     

库车行

正草肥,羊欢,古道远;水瘦,关险,山连山!无数石峰簇拥着洁白雪山,大、小龙池滋润了库车河的容颜。没有都钹儿伴奏一声浩叹,岁月沧桑总令人无限伤感。是谁首次驻足苏巴什,又是谁最后一个离开?有多少种语言开坛讲唱,又有多少信徒忘记了家乡?有多少僧侣将荒山雕筑成圣殿,又有多少虔敬者默默修行递渡散淡?有多少曲折世事褶皱狞厉如天山,又有多少真慧露珠遗落荒滩?有多少驼队悠悠荡荡穿过盐水关,又有多少文书在捆绑中流泄灿烂?     

吴城类型文化新探

吴城遗址文化性质的研究已有了十几年的历史.持“中原文化论”和“土著文化论”者,均可谓言之有物.80年代,江西境内进行了较大规模的文物普查,并对万年商遗址作了复查,一批新的资料说明,这里还有另一支土著商文化.我们将这两支不同性质的商文化,暂时划为“吴城类型”和“万年类型”.《殷商文化区域研究》一书还提出:“我们认为从江西鄱阳湖地区殷商时期考古学文化内涵入手,可将它们分为三个不同地方的类型,即神墩类型、吴城类型和万年——角山类型,由于地理位置的缘故,它们同商文化接触也有多有少,因此,在三个类型中,商文化因素和地方性的文化因素不同”.对江西这段无文字记载的历史,确应多方探讨.本文拟在已有成果的基础上,对吴     

新生与玉树同行 希望与青海同在

如果没有三江源的圣山圣水,我们将怎样去描绘大自然的雄奇壮阔之美;如果没有纵横交错的五彩经幡,我们将如何去想象天堂的华丽无比;如果没有长袖飘舞、大地震撼的康巴歌舞,我们到哪片草原去感受人类永远的激情与梦幻、信仰与追求、欢乐与感恩。美丽玉树,江河之源,万山之宗,康巴故里,歌舞之乡。     

阳关沙

坐车从敦煌出发，花了一个多小时就到了阳关。 站在“阳关古址”的碑前，举目远眺，所谓古址，并没有多少古迹，唯有近旁的这座所谓的烽火台──沙墩还在，映入眼底的是一片沙漠。漠风阵阵，像是无奈的叹息。 像阳关这样的烽火台我在塞外其他地方也见了几座，多因风沙所蚀而坍，有的坍成沙堆一座，像古战场上的远年坟堆。“天地英雄气，千秋尚凛然。”烽火台虽然经历千年沧桑，但雄风犹存。望着它们依然傲立在山头，总有一股悲壮豪迈之情油然而生。 遥想当年，多少王侯将相、英雄豪杰在中原大地竞相逐鹿，指点江山，上演着一幕幕历史兴亡、…     

运河对照记

杭州段运河在岁月流逝中不断变换着容颜。它有过辉煌,也有过沉浮。我们拾取了一些耳熟能详的地标,如塘栖、拱宸桥、富义仓等,进行新旧图片对照。这些地方在本刊前文均有篇幅描述,但黑白与彩色照片的鲜明对比,更能让我们了解它们的沧桑往昔和治理保护后的新颜。