美国大萧条时期在美华人处境——以知识分子、妇女为例

1929年的经济危机,使世界处于大萧条之下,而最为困难的是在异国他乡漂泊的人。本文以当时在美国的中国知识分子以及妇女为例,重现当时的困境,展示当时在外漂泊的华人的生活。     

日本灭门悬案,20年后凶宅公开

2000年的最后一天,本是阖家欢乐的日子。居住在日本东京都世田谷区的一家四口却被发现在家中惨遭杀害,成为震惊日本的一桩著名悬案。遇害的4人分别是宫泽美纪夫(当时44岁)及其妻子泰子(当时41岁)、长女宫泽新奈(当时8岁)和儿子宫泽礼(当时6岁)。     

隋唐时期的临终祈福活动研究——以《资治通鉴》为例

我国佛教的发展在隋唐时期达到鼎盛,佛教对当时的社会发挥着广泛而深刻的影响。在这种浓烈的宗教气氛之下,佛教思想也逐渐深入到人们的心灵,极大地支配着人们的行为。通过观察当时人们在生死之际所采取的行为,可以揭示出佛教生死观对当时人们的影响。     

阎锡山的山西女子义务教育思想探略

阎锡山统治山西期间,各项事业都有所发展,特别是女子义务教育,在当时可以说是独树一帜。在当时战火连年的情况下,山西的教育究竟为何能够顺利的发展,这些措施又是如何制定的,这都与阎锡山个人是密不可分的。而这些女子教育的发展所产生的积极因素也间接的促进了当时山西社会的发展。     

伪满洲国的广播剧

伪满时期的新闻传播是中国新闻传播史上具有异样色彩的一页。当时的传播媒体主要是报纸、杂志和广播,它们的主要传播对象是当时身处东北的日本人和中国人,传播本身却受到日本殖民统治的严密控制。本文拟从当时的各种相关文献资料中,以广播剧为视角进行调查取证,梳理广播剧在伪满时期的产生、发展、形式变化的脉络,由此分析考证当时在日本统治监管下的文化传媒的实际状态,为伪满时期的新闻传播史研究提供素材。     

刘备与烧饼的来历

干香酥软的烧饼来自西域,当时中国称外来文化为胡,因此当时的烧饼称为胡饼。后来胡饼在中国盛行,人们便将其改名为烧饼。早期小贩在卖烧饼时,总是会点     

“黄克功案”始末

1937年在革命圣地延安发生了一起逼婚未遂、枪杀致死人命案,案犯为当时红军的一名高级干部黄克功。此案在当时边区政府和革命队伍及延安人民中引起强烈反响。     

浅析晋赵姬的“让嫡立贤”形象及影响

春秋时期是典型的男权时代,女性不论在政治上还是社会生活上始终处于附庸地位。但是,任何社会活动都不可能孤立地存在并进行,因而处于附庸地位的女性在当时的社会生活下对她们的国家或家族也必然发生着作用。晋赵姬就是其中一位典型的女子,本文通过对晋赵姬的形象特点及其影响进行分析,从而可以更好的来了解女性在当时社会中的精神面貌,了解她们在当时独特的性格魅力。     

明代河南土地丈量综述

有明一代,河南省曾进行了三次土地丈量活动：第一次在明初洪武年间,丈量出的土地数字仅是当时开垦的土地数,不能反映全省实有的土地数量。第二次在明中期嘉靖年间,是在一种错误思想的指导之下进行的,丈量之后又以“符合原额”为宗旨,大量进行了折亩活动,故丈量出的土地数字既不能反映当时河南省的开垦耕种数,也不能反映当时实有的土地数字。第三次是在明中后期万历年间进行的,指导思想明确,法令严格,方法得当,丈量出的土地数字既能反映当时河南省的开垦耕种数,又代表了全省实有的耕地数字。     

来信

日本之鉴将目光投放在中国的近邻,是当下一种不约而同的媒体现象,但先后两期将日本作为本刊封面,却似乎少见。甲午战后,以日为师,在当时的中国,逐渐蔚然成风。当时的中国知     

宝山与宝山城之兴废

宝山与宝山城之兴废奚柳芳一宝山的兴筑与沉沦宝山系人工所筑,始于明成祖永乐十年（１４１２）。故址在今浦东高桥镇东北的长江口水域中。当时建在离岸数里的平地上。宝山之筑,是社会历史发展过程中的产物,是当时海运的需要。明初海运既藉元代已成之势,也沾益于当时造...     

1957～1965年广东省城乡人口迁移流动状况与特征

广东城乡人口迁移在1957～1960年呈现城市化趋向,在1960～1963年出现逆城市化趋向,在1963～1965年则处于相对停滞状态,这种变化特征是当时全国人口迁移与流动变化的一个缩影,在一定程度上也是当时工农业发展比例失调的必然结果。     

明朝的世界第一

明朝的人口有多少一直存在争议。在明末清初,因为战乱,大部分人流离失所,但有户可查的人口仍然达五千万,所以保守估计当时明朝的人口大约在七千到八千万左右,当时全世界的人口不超过四亿,所以明朝绝对是世界第一人口大国。     

器成八方走:磁州窑里的人、技、器

<正>加拿大皇家安大略博物馆收藏磁州窑各类瓷器达一百六十余件。将瓷器的烧造和使用置于当时社会的政治、经济、文化脉络里审察,或许可以发现其背后丰富的内涵。磁州窑之"人"北宋首都汴梁和南宋都城临安,不仅是全国的政治中心,更是当时最大的商业经济中心,人口在百万以上。在这样一个堪称当时世界的超大城市中,商业贸易和消费成为城市赖以生存和发展的重     

孙传芳驱逐王永泉见闻

1922 年孙传芳奉吴佩孚的命令援闽当时孙传 , 芳是长江上游警备总司令兼第二师师长驻湖北宜 , 昌我在总司令部当文书我们在同年10 月开到江 , 。 西抚州南城一带待命当时福建督军李厚基已被福 、 , 建一些军阀赶走李厚基逃走后第二十四混成旅旅 。 , 长王永泉在福州负责维持当时王永泉派人到江西 , 欢迎孙传芳入闽 。 1923 年春孙传芳为福建督理王永泉为帮办 , , , 孙乃率第二师和周荫人的第十二师入闽我们到达 。 …     

康有为与西学

康有为是中国近代向西方寻求真理的先进人物。他以政治家的眼光重新审视中国的封建文化,深刻地体会到它太陈旧、太落后了。在当时列强竞争之世,中国处在“数千年未有之变局“的形势下,必须引进当时还是先进的西学来改造它。康有为主张“以开创之势治天下”。他在传播西学,改造中学,改革教育,培养人才等方面都做出了突出的贡献,在当时起了积极的作用。     

中国古代铜镜中的道教思想——东汉铜镜鉴赏

纵观我国的发展历史,铜镜作为一种日常物件在历史的长河中留下了厚重的一笔。这不仅是因为铜镜的现实作用和实际效益,更是因为我国的古代铜镜中蕴含道家的思想和文化。在经历不同阶段的发展之后,铜镜的具体规格、形状都产生了变化。尤其是铜镜的背面,其纹理更是代表了当时的时代特点,成为反映当时人们审美能力和信仰思想的具体体现。在汉代,我国的铜镜制作与使用步入了快速发展的阶段,越来越多的道家思想和宗教文化在铜镜的背部纹理中显现。研究这些铜镜可以更好地了解当时的风土人情,知晓当时的风俗文化,进而为研究我国古代历史提供更多的方向和途径。     

鲜于枢过目书画及所用印鉴

元初以杭州为中心的江南地区是当时遗民与文人聚集之地,同时也是当时一大书画中心,鲜于枢置身其中,在增益自己收藏的同时,也饱览了当时大藏家周密、王芝、乔篑成、郭天锡、赵孟頫等人的收藏。作者通过梳理、罗列鲜于枢过目书画及所用印鉴,尝试考察其鉴藏趣味及书学思想,并对相关问题加以考辨。     

在父亲王森然身边的日子

童时的记忆 在我小的时候,很少见到父亲,他整年不在家,当时是在直隶保定教书,后来嫁给田汉的安娥、王若飞的夫人李培之、张苏的夫人齐树容都是他那时的学生。武昌起义爆发,他是第一个剪掉辫子的,并不让他的大妹妹裹小脚,还送她到定州城里去读书,大姑多次偷着跑回家,常常把脚再裹上,当时女人不裹脚是让人耻笑的,而且会嫁不出去。那是父亲在当时对封建社会的最早     

中共党员战斗在蒋介石身边

中共党员战斗在蒋介石身边张容生,周黎明段伯宇是我党的地下工作者,抗战期间在重庆国民党军委会工作。当时周恩来在重庆主持中共南方局和八路军办事处工作。周恩来要段伯宇长期在国民党军队中潜伏,并指示他与地下党的同志单线联系。当时国民党陆军大学正招收第七期学员...