海外汉学家眼中的现代中国——读《剑桥中华人民共和国史1949—1965》

海外汉学家研究中国问题的角度与结论——无论是片面的或是公正的,都不免与中国国内学者有所歧异。海外学者因为独立于局外,往往能舒目远眦,有旁观者清之利,但总不易摆脱由自己特定的文化背景而形成的偏见。一个西方学者往往会有意无意地以西方文明的发展历程作为座标来衡量其他民族的历史,以西方术语来解释、附会其他     

以唯物史观为指导书写具有中国特色的文明史北大核心CSSCI

21世纪以来,受西方史学思潮的影响,文明史研究在国内史学界受到关注并很快成为一个研究热点.文明史研究受到重视突出表现在如下几个方面:一是大量西方文明史著作被译成中文出版,影响到史学工作者,甚至普通读者对文明是如何发展的认知;①二是在西方文明史研究的影响下,国内相继出版了一批中国学者撰写的文明史著作;②三是国家社会科学基金2019年将有关文明史研究的课题"西方史学史谱系中的文明史范式研究"列为重大课题招标项目,最终由北京大学和首都师范大学的学者共同中标;四是习近平总书记就不同文明间如何相处提出了具有中国特色的解答,提出"文明交流互鉴""共商共建共享""人类命运共同体"等理论与观点.学者们在阐发习总书记的文明交往观点、批判西方学者的"文明冲突"等谬论方面发表了系列文章,助推了文明研究热潮.③不过,中国学者也要清醒地看到,中国的文明史研究还不同程度地受西方文明史研究范式和方法的影响.如何书写具有中国特色的文明史,已成为中国史学界文明史研究面临的一个重大课题.本文试图提出一些浅见供研讨.     

中国边疆研究的内涵和特征刍议

文章旨在探讨中国边疆研究的自身特点,从历史角度、认识角度,理论层面、实践层面考察中国边疆研究的自身之异,以便明确中国边疆研究的原则、方法和目的。认为中国边疆研究应该学习借鉴国外包括西方和非西方国家的边疆研究理论、方法和优秀成果,但目的是为了深化中国边疆研究理论,提升自身话语能力,而不是削足适履,做出脱离中国边疆实际的判断或者采取套用式的解读。     

中国文明起源的理论分析

探讨中国文明起源应从中国历史出发,提出自己的理论模式。不能用西方理论来剪裁中国历史。必须区分文明的起源与文明的正式形成,并从中国历史中提炼出中国文明起源的诸要素。     

西方理论与中国研究--从《白银资本》谈几点看待西方理论架构的意见

《白银资本》目前在国内理论界享有盛誉．但也有人质疑其经济史内容的有效与可靠。此书一些结构性欠缺影响了其以“全球视野”为核心的论证体系的落实,从而削弱了此书的理论号召力。对此书理论价值的过誉或脱离其理论框架抨击所述内容有失片面．但却颇能代表国内史学界认识西方史学理论的总体状况。看待西方理论时应注意几个问题：1、中国史学界的内部隔膜是导致对西方理论态度失衡的重要原因。2、推荐者应重视对所引介理论的实际研究效果作出可靠分析。3、引进批判西方中心论的理论时,不能轻视“现代化”对中国学术谱系的深刻影响。4、注意中西学术思维的差异．西方学者好以自我创新为主旨,中国学者惯以整体之力建构普适性理论。5、应认识到西方学术界得以活跃的观念性和制度性原因,并择善用之。     

“第五届中国传统经济再评价暨农商社会/富民社会”学术研讨会综述

正20世纪90年代以来关于"中国传统经济再评价"的讨论是建立在"反思"西方学者对中国传统经济评价的基础上的。为深化相关认识,首都师范大学历史系于2001年、2002年,2004年5月和12月,先后承办了四届关于"中国传统经济再评价"的研讨会。历届研讨会对西方关于中国传统经济的最新研究理论、中国社会经济发展的标准、劳动生产率等西方学术概念等焦     

马比荣与西方古文献学的发展

中国文献学在古今与中外两者之间均存在割裂问题 ,这突出地表现为对西方古文献学的缺乏了解。Diplomatics———西方古文献学 ,历史悠久。在中世纪文书辨伪的基础上 ,法国学者马比荣于 1 7世纪后期创立了规范的古文献学。经历代学者努力 ,它在 1 9世纪还只限于考证古代文书 ,到 2 0世纪 ,则已成为考证全部历史文献的方法体系。在考证西方古代司法、行政文件的一些理论和方法上 ,与中国传统文献学相比 ,西方古文献学有自己独到的贡献。     

中国古代文明的起源与形成问题

本文主要针对中国文明起源与形成问题进行分析研究,经过多年的探讨,在这个研究领域虽然已经取得比较大的进步,但仍然存在很多问题,文章中对中国古代文明的起源与形成问题提出了以下几点对策:首先,在理论研究方法要具有系统化、本土化、体系化的特点;其次,要注重促进中国文明起源与形成问题的探索与研究学术考古工作的有效结合。再次,注重采用考古资料的全面性特点,依据地区、文化不同分类标准,区别中国古代文明的起源与形成问题研究资料的搜集,传世或者出土文献对中国古代文明的起源与形成问题研究的重要性,按照中国古代文明考古文化本质属性所表现出的发展特点,多角度描述中国文明起源和形成的经久盛衰。最后,引用并应用先进学者或者专家的中国古代文明的起源与形成问题研究经验与方法,增强与其他古国文明的对比分析,积极组织国际学术界的研究与探讨学术心得。     

汤因比与亨廷顿文明论比较研究

随着我国社会转型的加速,传统文明与现代文明、东方文明与西方文明的交汇和冲突,已经成为无法回避的历史课题,如何根据马克思主义的基本原理,从中国和世界的现实出发建构科学的文明理论,以迎接人类文明的新纪元,是摆在我们面前的任务。对汤因比和亨廷顿的文明观进行比较研究,对于更好地认识文明的内涵,正确看待全球化浪潮中的文化关系,有一定的启迪作用。     

政治地理专栏序言

二十世纪初,西方政治地理学的理论和方法陆续引入中国,最早二三十年代就有海外归来的学者翻译了一些西方地缘政治的著作。五十年代后,中国关于政治地理的研究基本与西方世界脱钩,其间西方政治地理学与传统地缘政治分道扬镳,面向政策的研究由高校转移到咨询机构,出现了新政治地理学等等,发生了诸多变化,但中国国内的认识仍留在政治地理=地缘政治的时代。新千年后,西方新政治地理学的多尺度研究和批判研究范式开始引介到国     

“中国早期历史发展道路与各地文明化进程”专题

<正>编者按:文明起源和国家发展道路是马克思主义经典作家十分重视的研究课题,也是众多中外学者长期关注的学术热点。近年来,大量考古学资料的涌现以及西方人类学理论的引介,为进一步探讨中国文明起源和国家发展道路的内涵和特点提供了重要契机。为推动和深化相关研究,《历史研究》编辑部同中国古代文     

相似还是相异?——近现代国外有关中西方文明的历史比较

正历史上的中西方文明究竟相似还是相异,(1)近现代国外学者进行过颇有价值的历史比较。在此过程中,尽管学者们的观点不尽一致,有时甚至截然对立,但主流意见还是比较清楚的。重温这些比较对于我们从历史角度认识世情和国情,正确总结历史经验教训,坚定不移地走改革开放道路,将中国建设成一个自由民主的现代文明国家不无价值。欧洲对古代中国历史文化的系统认识肇始于新航路开辟后的西学东渐。16世纪耶稣会士在将天主教传入晚明的同时,也把古代中国文化带回欧洲,为启蒙思想家建构世界历史体系提供了东方     

搭建学术交流平台 推动早期文明研究——首届中国古代文明研究前沿论坛

<正>2016年12月11—12日,由中国社会科学院历史研究所《中国史研究动态》编辑部、深圳大学人文学院共同主办,深圳大学人文学院承办的"首届中国古代文明研究前沿论坛"在深圳召开。50余位学者围绕早期文明理论、先秦史、青铜器与金文、战国竹简与文字学、思想史与学术史、秦汉史等专题进行了深入研讨。一、早期文明理论。王震中《近四十年中国文明和国家起源研究的趋势和特点》梳理了文明和国家起源研究的理论进展。宫长为《中国古代文明研究的理论与实践》     

评《西方古典思想家和谐与和谐社会思想研究》

<正>近年来,人们逐步认识到构建和谐社会的重要意义,对"和谐"相关议题的关注越来越多。一些学者呼吁"重视和发掘中国传统智慧中的和谐思想",并希望以批判继承的态度、多元开放的心态,将中国传统和谐思想资源进行创造性的转化。①在此基础上,对中国古典和谐思想的讨论渐次展开。实际上,和谐理念不独中国所有,而是"古代东西方文明所见略同的全人类认识成果和一致追求"。②在西方历史上,许多思想家都对"和谐"概念给出过自己的诠释,我们同样应汲取其思想精华。     

历史哲学:史学与哲学间的桥梁——读《西方历史哲学导论》

对西方历史哲学的介绍和评析,近年来成果累累。在大量译著出版之后,也有许多我们中国学者自己的著作,阐述对西方历史哲学、或曰历史学理论的看法,在扬弃的基础上,无疑会对中国的     

法国学者近年来对中学西渐的研究（专著部分上）

法国学者近年来对中学西渐的研究（专著部分上）耿中国文明作为世界四大文明（中国文明、印度文明、波斯──阿拉伯文明和希腊──罗马文明）之一,对世界文明史做过重要贡献。直到１６世纪,中国始终居四大文明之首,东方的三大文明也较西方文明更为发达一些。但从１６世...     

文明史领域的新探索——读徐家玲的近作《拜占庭文明》

自20世纪以来,文明或文化的探讨在西方学术界蔚然成风,并对中国学人的研究趋向逐渐产生影响.中外学者的研究范式无外乎两种.一是从宏观的角度探讨某个文明圈的文明史或文化史.     

近代英国文明转型与公司制度创新

正近代英国率先开启了工业文明,因而长期以来受到国内外学者的关注。然而,从文明范式的角度来认识近代英国文明转型与公司制度创新,还是一个新课题。"文明范式"最初是冷战结束后一些西方学者理解和把握世界政治现实的分析框架。正如美国学者亨廷顿所说:"人们所认同并为之奋斗甚至献出生命的,正是信念与家庭、血缘与信仰。文明冲突取代冷战,成为全球政治的主要现象,其原因就在于此。文明范式能够成为更好的选项,成为理     

钱乘旦、王宇博的《换个角度看历史》

在世界近现代历史上存在着许多线索,人们正是通过这些线索来了解世界。20世纪80年代以来,现代化理论引起了中国学术界的关注,相关的研究工作从解释西方学者的研究理论与成果开始,逐步发展为构建自己的现代化理论体系。在这方面,世界近现代史学科领域的研究工作始终是与时俱进的     

评介沈定平《明清之际中西文化交流史——明季：趋同与辨异》

近代以来,由于西方文明对中国的冲击,学界对历史上中西文化交流的研究高度关注。明清之际作为中国与西方正面文化持续交流的起点,多年以来已有不少相关论著问世,但这些论著大多限于个案或专题研究,缺乏系统性和整体性,使学者不易得窥全豹。