讨价还价的日本冒牌特使

1972年2月,当日本人看到尼克松访华的电视节目时,心里很不是滋味,“日本必须尽快与中国建交”一时成为日本政界的强烈呼声。于是,抢在美国之前与中国复交,就成了日本政要经常思考的问题。日本国内的舆论也呼吁说,“像美中恢复交往那样,推出一位‘和式基辛格’很有必要”。     

与“鹰”斗争50年

多年来,为促进中日关系的正常发展,中国政府与日本复杂的政坛保持着交往与斗争,尤其是在应对“鹰派”首相方面,中国采取了灵活的“战术”。以硬制“硬”,揭岸信介真面目被称为日本“台湾帮开山鼻祖”的岸信介,是一个彻头彻尾反华亲美的“鹰     

唐宋时期鄞州与日本的佛教交往

佛教文化的传播是“海上丝绸之路”发展的重要内容之一。本文介绍了唐代鄮县(今鄞州)成为中日两国交往的海上门户的历史背景及明州港成为日僧出入中国的海路主要门户的情况,对唐宋时期鄞州与日本的佛教交往、与日本佛教的殊胜因缘等作了探讨。     

日本政府的伪满留日学生政策

九一八事变后,日本政府通过伪满政权选派学生赴日留学,对口接受,安排进入相应的学校和机构实施定向培养,既通过常规的课程教学传授科学文化知识和技术,也灌输亲日思想,以培养“日满融合”的“楔子”,服务于日本在中国东北的殖民统治和侵华政策。为防止伪满留日学生产生反“满”抗日思想,日本采用特殊管理,限制伪满的留日学生与中华民国及其他伪政权的留日学生交往,并借助社会团体“辅导”伪满留日学生,利用留日学生会影响和控制他们。日本政府对伪满留日学生的特殊政策,体现了日本“以华制华”“分而治之”,并吞中国东北的战略企图。     

对日本陶瓷的初步探讨

中日两国一衣带水,同为东方民族,有相通的文化,汉唐以来两国交往频繁。中国首先发明的制陶技术,很早从朝鲜传到日本。日本历代曾派员前来中国学习烧制技术,并把得到的技术与本民族的文化融汇一起,创制出富有民族特色的工艺作品,使日本陶瓷跻于东方艺术之林。历史上日本有些名窑烧制的陶瓷,在本国亦被视为珍品的,如“古濑户”瓷、“九     

“永乐定制”考论

在中日关系史上,明初“永乐定制”是一件大事。这是因为,自唐王朝灭亡以后,历经五代、宋、元,中日之间的官方交往一直处于断绝状态。明朝建立后,朱元璋马上遣使赴日,使双方的官方交往得以恢复,并将日本定为15个“不征之国”之一。但好景不长,洪武十三年（1380）发生了胡惟庸案,朱元璋怀疑胡惟庸“藉日本为助”,故“怒日本特甚,决意绝之”。自此以后的20余年间,双方的官方交往又处于断绝状态。明成祖即位后马上遣使赴日,双方遂又恢复了官方往来。永乐定制规定,日本十年一来贡,     

日本政府的伪满留日学生政策

九一八事变后,日本政府通过伪满政权选派学生赴日留学,对口接受,安排进入相应的学校和机构实施定向培养,既通过常规的课程教学传授科学文化知识和技术,也灌输亲日思想,以培养“日满融合”的“楔子”,服务于日本在中国东北的殖民统治和侵华政策。为防止伪满留日学生产生反“满”抗日思想,日本采用特殊管理,限制伪满的留日学生与中华民国及其他伪政权的留日学生交往,并借助社会团体“辅导”伪满留日学生,利用留日学生会影响和控制他们。日本政府对伪满留日学生的特殊政策,体现了日本“以华制华”“分而治之”,并吞中国东北的战略企图。     

唐时期中国文化向日本的传入

中日两国的交往,早在汉晋时期就见诸记载了.至隋时,日本开始由政府组织小规模的遣隋使来中国考察访问,沟通关系,引进中国的文化.唐时,更进一步大规模地派遣。据《新唐书》和日本史籍的记载,自唐太宗贞观四年(630年)到唐昭宗乾宁元年(894年)的二百六十四年间,日本共派十九次遣唐使。每次除遣唐使节外,还有留学生和留学僧侣,常达五、六百人。他们归国后,把大唐先进文化带回日本,对日本社会的发展和文化的进步产生了巨大影响。在土地制度和税制方面,日本模仿唐代“均田制”和“租庸调制”,实行“班田授受法”和“租庸调”.所谓“班田授受法”,即计口分田,男女     

论民初日本与中国东北地区的经贸关系

所谓的“民初”时期,是指1911年辛亥革命到1931年“九一八事变”前的历史时期,共经历20年时间,是日本在中国东北政治、经济势力不断扩张的时期。在这一时期出现了日本与东北经贸关系发展史上的第一次高潮。虽然在日俄战争后,东北南部实际上成为日本的势力范围,日本在东北的政治、经济等方面起很大的支配作用,日本同中国东北地区的经贸关系被打上了宗主国与半殖民地之间的不平等经贸关系的烙印。但总的来说,“九一八事变”前,北洋军阀政府统治下的东北地区毕竟是一个相对独立的政治实体,在经贸方面有自己的利益,在对外交往中有一定的自主性,…     

中国宋代文学与日本文学

自宋代始,随着中日两国交往日益增多,宋代文学源源流入日本,被其吸收借鉴。本文考察列举了日本五山文学,早期和歌以及镰仓初期的散文“战记物语”等文学作品,多为唐音宋调。从中看出其与中国宋代文学的渊源关系及借鉴、创新的成功之处。     

“遗像千年归故里 友情万代发新花”----记“鉴真大师像回国巡展”

唐代高僧鉴真6次东渡日本,是中日友好交往的历史丰碑。2008年5月,中国国家主席胡锦涛在访问日本的“暖春之旅”中,曾专程到奈良唐招提寺参观,拜谒了鉴真大师像,还向该寺赠送由扬州漆器厂制作的鉴真东渡船模型“友谊之舟”。作为鉴真大师故里的扬州人,我们不由得想起28年前的一段往事。当时,经中日两国共同努力,在小平同志的亲切关怀下,鉴真大师像千年后第一次回国“探亲”,在扬州和北京两地巡展,轰动一时,造就了中日友好交往的又一段历史佳话。中国佛教协会原会长赵朴初先生专门为此题写纪念碑文“遗像千年归故里,友情万代发新花”。     

清代琉球唐人墓考述

不久前,笔者作为访问学者前往日本琉球大学进行中琉关系史方面的研究。在日本友人的安排下,参观了冲绳的清代唐人墓。回国后查阅有关档案史料,拟对冲绳岛上的唐人墓做一粗略的考察。琉球（今日本冲绳）是位于中国东南太平洋上的一个岛国,与中国很早就有交往。但两国之间正式建立外交关系当在明洪武五年（1372年）。是年明太祖遣使招谕琉球,琉球国中山王察度即遣其弟入明称臣纳贡,“由是流城始通中国,以开人文维新之基”①。中琉关系日益发展,前往流球从事政治、经济和文化交流活动的中国人与日俱增。在长期的中琉交往中,有许多中国…     

在中日“破冰之旅”的背后

20世纪50年代,约三万名日本侨民中国政府的帮助下归国。他们怀揣着与中国的友谊,象友好的火种,洒向日本,直接开启了中日的民间交往,两国邦效亦由些迈向“破冰之旅”。他们是谁？他们经历了什么？这背后隐藏着深埋多年的秘密。     

清逸平和 渊自唐反 湖北省文物商店藏日本画

日本画与日本民众的生活、建筑环境紧密相关,据有关资料记载,在隋代日本文化就已经与中国有过交往,但真正同中国文化的交往则始于初唐。从那时起,中国文化开始系统进入日本。确切地说,日本美术从造型的感觉和内容的构成上完全继承了唐代的文化特点。日本画全以初唐美术文化为基点和核心,同属于中国文化,     

中日学生代表在南京讨论日本侵华战争罪行问题

今年8月,日本“日中学生会议”访华团一行20余人,在日本外务省、日本“日中友好协会”的协助下,对北京大学、南京大学和复旦大学等校进行了友好访问。“日中学生会议”是由日本大学生组成的民间团体,自1987年成立以来,已是第五次访问中国。参加这次交流活动的中国大学生代表团,由北京大学、南京大学和复旦大学三校分别组成。8月15日,是日本战败投降46周年纪念日,日本“日中学生会议”访华团在南京,与南京大学学生代表团一起,举行了“日本侵华战争”讨论会。会议期间,双方代表还参观了江东门侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。这次讨论会围绕着日本侵华战争这个主题,两国学生代表进行了坦诚的思想交流。讨论会的议程分为基础报告、分组讨论和联组总结三个阶段。与会代表首先听取了双方报告人提交讨论会的基础报告。中方代表林江(南京大学代表团团长)在报告中强调,中日两国间的友好交往有着悠     

梵琦楚石与日本、高丽僧人的交往

本文介绍了海盐天宁寺高僧梵琦楚石禅师与日本、高丽僧人交往的状况。从列举的偈语中可以看出,梵琦送偈的僧人大多文化素养较高,求法的寺院主要是以“五山十刹”为主的中国江南禅院。     

民元日本策动满蒙“独立”阴谋述略

193 1年 9月 ,日本悍然发动“九·一八”事变 ,鲸吞我东三省 ,旋即成立伪满洲国 ,实行殖民统治 ,这是举世皆知的事实。然而 ,早在民国元年 ( 1 91 2年 ) ,日本就策动过所谓的满蒙“独立”运动 ,① 对此却少为人知。为了进一步深入对日本侵华暴行的研究 ,笔者搜集了该事件的有关史料 ,加以分析综合 ,整理成文 ,并以此求教于学界同人。一、民元以前日本对满蒙的侵略世界上很难找得到两个国家能象中国与日本那样 ,相互交往的历史如此悠久 ,相互之间的影响如此广泛深入。② 然而到了近代 ,日本却充当侵略中国的主要角色 ,发动了一次又一次侵华战…     

元初中日关系的历史见证——谈日本对马海神神社收藏的十三世纪中国铜镜

中国和日本是隔海相望的一衣带水邻邦,自古以来两国友好往来源远流长。根据历史记载,早在公元三世纪的汉魏时期,日本北九州的倭国就与中国有了密切的交往。进入七世纪后的隋唐时期,统一了日本的大和国向中国派遣大批使节和学问僧,把两国交往推向高潮。只是到了十三纪...     

《中外文化交流史话》

早在遥远的古代,中国就已同海外国家开始了文化方面的接触和交往.本书以史话的形式,描写了中外文化交流史上的50则饶有趣味的小故事,诸如西方人心目中的“赛利斯”、风靡长安的骠国乐舞、中国的饮茶与日本的茶道、享誉海外的中国内画鼻烟壶、折扇与中日文化交流、席卷西欧的“罗科科旋     

唐代渤海国与日本的交往

唐朝时期,渤海作为唐朝的边疆民族政权,与中国的邻国日本进行了长期的交往,在交往中两者有共同的利益,也有过摩擦与争执,但是友好往来始终是其主要内容。本文通过追溯两者的交往初衷、谈论其交往内容,进而阐述两者交往的意义,渤海与日本的交往满足了双方人民的经济需要,促进了唐文化的传播。