中国公共图书馆的兴起

本世纪初,随着新学制的推行和新式教育的普及,公共图书馆事业日益受到清政府的注意,一个为提高民智而兴办图书馆的运动迅速在各省兴起。1904年,湖南、湖北分别创办图书馆,并对外开放,成为我国最早设立的省级公共图书馆。1907年,两江总督端方在南京创办江南图书馆。1912年改名江苏省立图书馆,即今之南京图书馆。1909年,清朝学部筹建京师图书馆,由著名学者出面向各地书肆及藏书家广征图籍。之后.山西、河南、山东、安徽、浙江、云南、广西等地相继创办了省立公共图书馆。其中京师图书馆是新兴图书馆中最著名的一所。     

袁世凯炮制的“熊希龄盗宝案”

正清宣统元年(1909)七月,清政府为筹建京师图书馆,依学部奏请,允准将热河行宫(承德避暑山庄)文津阁《四库全书》调拨京师图书馆。辛亥鼎革,1913年6月27日,北洋政府教育部依前案致函热河都统姜桂题,"拟即派人往取"文津阁《四库》及各殿藏书。直到8月12日,姜回文:候派员到热后,自当将文津阁藏书一律点交运京。其余殿阁所藏书籍,则留存热河图书馆。自此,文津阁《四库全书》     

何日章《中国图书十进分类法》及学术思想形成

何日章1934年任北平师范大学图书馆馆长期间,与袁涌进一起编制了《中国图书十进分类法》,这是上个世纪30年代我国比较著名的图书分类法,曾先后被国内几十家图书馆采用,在中国现代图书馆分类发展史上有着重要的地位和影响。这部图书分类法是何日章长期从事图书馆工作及其研究的结晶和主要学术成就,也是其学术思想的核心内容。《中国图书十进分类法》的编制背景及内容20世纪初,由于外国列强入侵的不断加深,清政府被迫实行“新政”,戊戌变法所提倡的兴办新式学堂、报馆、图书馆等措施亦成为其主要内容,一批公共图书馆、高校图书馆相继成立。辛…     

刘秀“退功臣而进文吏”与东汉政治建设

<正>“退功臣而进文吏,戢弓矢而散马牛”(《后汉书·光武帝纪下》)是范晔对刘秀施政方针的总结。“退功臣”即对开国元勋封以高爵而不任吏职,“进文吏”则是任用儒生为官。这始于戎马倥偬的战争年代。史称“光武中兴,爱好经术,未及下车,而先访儒雅,采求阙文,补缀漏逸。先是四方学士多怀协图书,遁逃林薮。自是莫不抱负坟策,云会京师”。建武五年,“修起太学,稽式古典,笾豆干戚之容,备之于列,服方领习矩步者,委它乎其中”(《后汉书·儒林传上》)。     

袁世凯亲自操纵的抓赌案

我国历史上有文字可考的禁赌令见诸唐代,以后历朝皆重申之。民国二年（1913年）所制定的《京章》（北京地区治安条令汇编）之中,亦有禁赌之款。犯赌禁重者“拘禁”、“感化（类似劳动教养）”;轻者罚款或取保永不再犯。禁赌之令由京师警察厅负责执行。     

袁世凯亲自操纵的抓赌案

我国历史上有文字可考的禁赌令见诸唐代,以后历朝皆重申之。民国二年（1913年）所制定的《京章》（北京地区治安条令汇编）之中,亦有禁赌之款。犯赌禁重者“拘禁”、“感化（类似劳动教养）”;轻者罚款或取保永不再犯。禁赌之令由京师警察厅负责执行。     

《宋史》勘误三则

(一)据《宋史》卷二五九《雀彦进传》:“太平兴国二年,移镇河阳。四年正月,遣将征太原,分命攻城。以彦进与郢州防御使尹勋攻其东……。彦进督战甚急,太祖嘉之。”案“太祖”应作“太宗”。太平兴国为太宗年号,时太祖已死四年,焉能“嘉之”? (二)据《宋史》卷二八四《陈尧佐传》:“端拱三年太宗亲试进士,伯子尧叟登甲科。”     

北京图书馆馆史二三事

一、学部图书馆——京师图书馆我国从古代起就重视图书、典籍的收藏和利用,因而图书馆起源很早,例如汉代的皇家图书馆,已有较大的规模,而宋代人士可在各地设立的书院中查阅书籍。但是,把图书馆当做一种社会事业,则开始于清朝末年。近代中国图书馆事业的发端,是受了清末变法维新运动的一些影响。例如,早期倡导变法的人物郑观应在他的"盛世危言"(卷四)中,曾经说:"宜饬备直省督撫于各厅州县分设书院,购中外有用之书,藏貯其中……无论寒儒博士,领憑入院,即可遍读群书。"     

《明史》校记三则

(一)卷188《周广传》(页5000):“周广,字克之。”(中华书局点校本,下同) 按:“克之”误,应作充之,形近而讹。归有光《震川先生文集》卷二《玉岩先生文集序》:周广“字充之”。古人名与字往往有意义上的联系。广,大也;充,长也,高也。(克,又疑作克。为俗充字) (二)卷258《成勇传》(页6680):“成勇,字仁有,安乐人。”按:“安乐”误,明代没有安乐这一县名,“安乐”应为乐安之误。乐安,隶山东青州府。徐     

《博野军考》质疑

《社会科学战线》1981年第3期刊登了戈春元同志的《博野军考—〈通鉴·胡注〉纠缪之一》,读后感到多有商榷之处.戈文说:“博野军,《通鉴·胡注》曰:‘即穆宗长庆二年,李寰帅以归京师之兵也.’查阅诸书,胡三省之注有误,而《通鉴胡注举正》、《通鉴注辩证》、《通鉴注商》等均未加纠正.”     

章氏四当斋、李氏泰华楼旧藏与燕京大学图书馆（下）

二、寄存、购买李文田“泰华楼”碑拓书籍1939年,李文田“泰华楼”碑拓书籍也有寄存让归燕京大学的经历,燕大图书馆由此获得了一批珍贵善本古籍。李文田(1834-1895年),字仲约,一字若农,广东顺德人。清咸丰九年探花。授编修,官至礼部侍郎,直官南书房。曾典试江浙,督学顺天、江西。李文田是近代著名历史人物。吴道《广东征文作者考》记载:“文田学问淹贯,名重海内,而不欲以文学见称。常思发摅忠谠,一救世敝,其谏修圆明园疏,世无传稿,略具李慈铭《越缦堂日记》。中日之之见,曾首阐《兰亭序》非王羲之所书之论。喜收藏,尤其是金石碑拓和古籍善本…     

京师大学堂成立溯源

清末成立的京师大学堂即北京大学的前身。本文就京师大学堂建立的历史过程,谈点初浅的看法。京师大学堂的建立经历了一个较长的历史过程。从1896年6月12日,刑部左待郎李瑞菜上奏折倡议设立京师大学堂到1898年建立,经历了3年的时间。1896年6月,京师大学堂进入筹办阶段。1896年6月12日,李端素向皇帝上（时事多艰,需才孔亟,请推广学校,以励人才而资御侮折）。认为：“人才之多寡,系国势之强弱也”,主张“自京师以及各省府州县皆设学堂。”并建议“京师大学,选举贡监生年三十以下者入学,其京官愿学者听之”。李瑞秦奏折反映了当时教…     

鲁迅与图书馆的不解之缘

1912年,鲁迅应当时的教育总长蔡元培的邀请,在教育部任佥事,兼任社会教育司第一科科长,任职前后达14年之久,主管图书馆、博物馆等项工作,为北京图书馆前身——京师图书馆的建设耗费了许多心血.有一次,鲁迅和教育部同事张宗祥相约往京师图书馆看古书,二人指着排印的善本书目,边看边发议论.不意被教育部长傅增湘听到.傅隔了两天,召见张宗祥,要他“办京师图书馆”,而且要编好善本书目.张宗祥固辞不就,傅又召鲁迅催促.鲁迅笑着对张宗样说:“你真是木瓜,如此宝山,何以不去开发?”     

中国人自办的第一所女学堂

中国自办的第一所女子学堂,是上海桂墅里女学堂,由维新派于1898年创办。维新派认为:“我中国欲图自强,莫亟于广兴学校,而学校本原之本原,尤莫亟于剏兴女学。”(经元善:《中国女学集议初编》)他们把资产阶级教育看作救国的根本,尤其重视妇女受教育。而当时封建礼教森严,要广办女学十分困难。便决定在受西方影响较深的上海先办一所,作带头羊。“拟     

《張孝祥年譜》补正

原谱已載本刊上期,茲补正数事于次: (一)关于孝祥卒年系从《張氏信譜传》。按《宋史》本传謂:“請祠,以疾卒(《于湖集》附录《張安国傳》作“会以疾終卒”),孝宗惜之,有用才不尽之叹。进显謨阁直学士致仕,年三十八。“末二語如仅指致仕之年,原与谱传符合。然須移置“請祠”句下始更明確。王質《于湖集序》(《雪山集》卷五)云:“岁己丑,某下峽过荆州,公出其文数十篇……是岁公歿于当涂之蕪湖。”又說:“往会于荆州之杞梓堂……后四月     

洪洞县里话苏三

山西洪洞县有三处著名的古迹:一是县城大槐树;二是城东30华里处的广胜寺;第三处古迹,便是城内的明代监狱。此狱建于明初洪武二年(1369),可谓我国现存最早的古狱了。这座监狱,因曾囚禁过明代正德年间(1506—1522)的京师名妓苏三,使之与苏三那桩凄惶、悲惨而又不失优美的故事联系在一起,所以,人们又称之为“苏三监狱”。苏三的故事最早见于明代著名小说家冯梦龙(1574—1646)所著的《情史》,篇名《玉堂春》(“玉堂春”是苏三的妓号)。之后,冯梦龙又将它改编成小说《玉堂春落难逢夫》,叙述苏三乃大同周彦享之女,因岁荒,自幼卖于京师乐户苏淮为妓。长到16岁,色艺俱佳,因鸨儿     

读唐诗札记

考李白《赠汪伦》中汪伦其人李白《赠汪伦》云:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”此李白游安徽泾县时赠汪伦之作。前二句写李白乘舟欲发,汪伦特来路歌相送。据《资治通鉴·唐纪》注:“踏歌者,连手而歌,踏地以为节。”则乃汪伦率众人送行也。下二句以本地风光之桃花潭水比汪伦之深情,极为亲切动人,宜其传诵千载。     

《史记》标点商榷一则

中华书局1982年11月版十册点校本《史记·货殖列传》(第十册)将下面一段文字如此点断:太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心誇矜执能荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。若照此点断”则“而心誇矜执能之荣。使俗之渐民久矣”二句百思不得其解,实在难以释通。渐,沾染,影响也。言“俗之渐民久矣”,既符合古汉语语法之常理,又释之通顺,若言“使俗之渐民久矣,则句式古怪而难以释读。还是高振铎、张家瑶主编的《中国历史要籍介绍及选读》(黑龙江人民出版社)经过认真思索后重新加以点断,将“使”字上读为:而心誇矜执能之荣使。俗之渐民久矣……前句意为:人们的心被矜誇自负、有势力、有能耐的荣耀所驱使(意即人们都追求这些东西)。后句意为:世俗之风影响人民已很久了……“心……使”的句式,即“心为……所使”之意。因此笔者也觉得“使”字上读较为妥帖、确当。     

《晋书》校勘二则

一《晋书》 (中华书局标点本 ,下同 )卷七八《孔愉传附孔坦传》云 :“咸康元年 ,石聪寇历阳。王导为大司马 ,讨之 ,请坦为司马。会石勒新死 ,(石 )季龙专恣 ,石聪及谯郡太守彭彪等各遣使请降。”按诸史实 ,此叙述讹误。(一 )晋咸康元年 (公元 335年 ) ,“寇历阳”的是石虎 (石季龙 )而非石聪 ,《晋书》卷七《成帝纪》载 :咸康元年四月 ,“石季龙寇历阳 ,加司徒王导大司马、假黄钺、都督征讨诸军事 ,以御之”。又同书卷一○六《石季龙载记下》载 :咸康元年 ,“季龙自率众南寇历阳 ,临江而旋 ,京师大震。”同书卷六五《王导传》亦载 :“石季龙…     

苏州的玉雕艺术

苏州玉雕艺术在全国三大玉雕——北京、广州和苏州系统中,一向被认为居于第一位的。一是从历史起源讲,苏州玉雕早于京、广。二是从风格上讲,苏州玉雕具有典雅纤细的特长,较之京雕专长古雅,广雕渗有海外艺术成分,更显得有民族特长。据《淮南子》的记载,大禹治水到会稽后,华夏文化中的一支别派——吴文化的发掘物中,已有细如发丝、鸟迹、虫鱼图案的玉斧、玉锛。迄至周朝,《周礼·考工记》中有《玉人》节,详载玉工所作之品。玉器成为代表统治权力的法物和礼器,如硅、璧、琮、璜等物。 介绍中国工艺最著名的是明朝宋应星的《天工开物》一书,亦提到:“玉工辨璞高下定价,而后琢之。良玉虽集京师,工巧则推苏郡。”说明苏州的玉雕,在明朝是以精巧冠全国的。