人言的份量

“人言可畏”，见诸阮玲玉的遗书，又见诸鲁迅的杂文，这已是一个甲子前的事了。时间并未使这句话衰朽，却还历久弥新似的。“人言可畏”出自《诗·郑风·将仲子》。那是描写一位女子受到环境压制而不能自主的烦恼。她爱她的情人仲子，却慑于“人言”，请求仲子切莫跨进她的乡里，因为“父母之言，亦可畏也“；切莫越入她的家墙，因为“诸兄之言，亦可畏也”；切莫跳进她的家园，因为“人之多言，亦可畏也”这么多“人言”，象一张密网，紧紧笼罩住这个弱女子，她怎敢自由表达自己的爱情呢。后来，“人言可畏”，好像更多地用于政治生活方面…     

合理质疑还是围猎狂欢

1935年,25岁的当红女明星阮玲玉用毒药和一句“人言可畏”告别人世,27年后,她的美国同行、36岁的玛丽莲·梦露也莫名自杀（亦有政治谋杀论）。梦露生前曾说：“他们觉得冈为你出名了,他们就有权走上来对你说任何话,什么话都有,他们认为这不会伤害你的感情,就好像他们是在和你的衣服说话…样。”     

“影后”胡蝶与林雪怀解除婚约

30年代,我国电影事业从萌芽步入发展阶段,在这期间出现了不少熠熠生辉的电影明星,较知名的男星中,如:金焰、袁牧之、郑君里、赵丹、高占非、金山等;女星那就更多了,有:阮玲玉、胡蝶、周璇、舒绣文、王人美等.但阮玲玉因“人言可畏”而自杀星殒;胡蝶被影迷们选为我国首位“电影皇后”而名声显赫一时.胡蝶,原名胡瑞华,广东中山县人,少年时代就读广州洪清四巷市立第三小学.不久,随家迁居上海,认识了同乡林雪怀,由于林长得潇洒,又擅长摄影术,那小小相机便成了他俩交往的媒介.     

敦煌寺院中的“都头”

敦煌寺院中的“都头”田德新敦煌遗书中记载的“都头”大多指世俗政权中的官职。但我们在翻阅遗书过程中却发现：在敦煌寺院中也存在着“都头”一职,这引起了我们的注意。在以往论述敦煌寺院僧官制度的论著中,我们常看到有关都僧统、都僧录、都教授、都僧政、都法律、都...     

敦煌遗书是怎样流失海外的

1900年,敦煌莫高窟藏经洞的发现,震动了国内外学术界,它为世界提供了一门新的学科──敦煌学。藏经洞发现的5万多卷敦煌遗书,实际上是一座中世纪文库,胡适曾称它为“和尚图书馆”。近百年来,各国学者从不同角度对敦煌遗书进行了广泛的研究,学者们发现敦煌遗书不仅对中国史的研究,而且对世界文化史的研究都起到或将要起到重大的推动作用,许多历史上的重大疑难问题可以在敦煌遗书的研究中获得新的启示。因此,研究成果大批涌现,在国际学术界形成了所谓“敦煌热”。但是,现在你若想看看藏经洞发现的敦煌遗书,那么你必须跑遍全球。…     

敦煌遗书知多少

敦煌遗书知多少○郭怀亮本世纪初,敦煌藏经洞遗书被发现不久,英、法、日、俄等国的“探险家”、“考察队”便轮番到这里探宝。数万件举世罕有的古代经卷文书和被剥离下来的珍贵壁画,被一支支接踵而来的马队驼队运走,散落在异国他乡。敦煌藏经洞遗书究竟有多少？自从它...     

不愿做影后的周璇

周璇（1920-1957）一生共拍摄了43部影片,她和阮玲玉、胡蝶被誉为中国影坛的三大“影后”。可是,翻阅当年的报刊,周璇对于“影后”这个称号,并没有接受过。     

影星阮玲玉自杀事件

2003年4月1日,香港影星张国荣跳楼自杀。他的死,令世人惊讶。何以生活条件那么优越,事业那么辉煌的影星会走上这条不归路?其实,影星自杀已不是什么新鲜事件。民国影星阮玲玉之死便曾激起轩然大波。阮玲玉既是悲剧女性,也是一位传奇人物,她生前从影十年,共拍摄29部影片,其中《野草闲花》、《神女》、《新女性》等片,已在中国电影史上占据一席之地。她的一生充满坎坷,自杀身亡后,3天之内,10万人先后前往瞻仰她的遗容,举殡之日,30万人为之送丧,创出“万人空巷瞻遗容”的奇迹。1910年4月26日,阮玲玉出生于上海朱家木桥祥安里的一个工人家庭。其…     

妇女运动先驱者李文宜

中央电视台播放的《周恩来在上海》电视连续剧中,观众可见到,周恩来在中共早期领导人之一的罗亦农被捕杀害之后,亲手将罗的一份遗书转交给上海的一位地下党女干部,遗书简单地写着：“望你学我之所学”。这位女干部就是当时罗亦农的新婚妻子李文宜。     

说“(而火)脚”及其它

一敦煌遗书S·1475V(2)、V(3)两个卷子,“敦煌遗书总目索引》分别拟题为《申年五月赵庭琳牒》、《申年五月社人王奴子等状上》。这两个卷子中有“(而火)脚”一词凡三见,现将有关文字摘录于次: S·1475V(2):     

敦煌写本研究、遗书修复及数字化国际研讨会综述

为纪念名敦煌学家王重年先生诞辰一百周年暨中国敦煌吐鲁番学会成立二十周年,由中国国家图书馆善本特藏部、兰州大学敦煌学研究所、中国敦煌吐鲁番学会共同主办的“敦煌写本研究、遗书修复及数字化国际研讨会”于2003年9月17—19日在北京湖北大厦召开,与会代表共70余人,分别来自中国、英国、日本等国。会议收到学术论约60篇,就敦煌遗书的收藏保护与数字化、敦煌写本研究、敦煌遗书修复、追念王重民先生敦煌学研究贡献等主题进行了热烈的讨论,并且参观了“王重民先生生平展”与“新中国古籍整理出版成就展”。本对这次学术会议进行综述介绍。     

敦煌莫高窟藏经卷档案

敦煌莫高窟开凿于敦煌城东南25公里鸣沙山东麓的崖壁上,南北绵延16侣米。1900年5月在莫高窟藏经洞发现了公元4～14世纪的经卷和文书等文献材料等文物5万多件,世称“敦煌遗书”。敦煌遗书所具有的重大学术文化价值,     

一代影星阮玲玉

阮玲玉是我国30年代初蜚声影坛、被誉为“一代艺人”的著名电影明星。她16岁从影,在短短的9年中,连续演了29部影片。她在影片中分别扮演各种不同的角色,塑造了社会各个阶层的妇女形象,其中有村姑、贤妻、女佣、尼姑、舞女、贵妇、女大学生、作家、女工等。这些人物都有一个悲惨的     

一种未被著录的《刘子》敦煌残卷附校记

《刘子》亦称《新论》或《刘子新论》,在敦煌遗书中亦有称《流子》者。全书五十五篇,诸本卷数不一;作者属谁,世有争论。据历代著录,《刘子》作者有梁刘勰、北齐刘书、汉刘歆、梁刘孝标、唐袁孝政、东晋时人、贞观后人等七种说法;但真正见之于版本题署者,仅有梁东莞刘勰(敦煌遗书中作“刘协”)和北齐阜城刘书二种,究竟属谁?迄今未有定论。     

《河西节度使判集》(P.2942)有关问题考

本文对于敦煌遗书P．2942号写卷《河西节度使判集》中若干重要问题,如“瘠卤未能肥杞,截鹤岂能续凫”、“有正卵之五盗,无日群之一心”、“侮法无惧三千,搏风妄期九万”、肃州多乐屯、瓜州境内的铜矿、尚书所过的“玉门”等,进行了探讨。     

《孙中山致苏俄遗书》考辨

1925年3月12日,孙中山因病于北京行辕与世长辞.孙中山临终时,留下三纸遗嘱,即：国事遗嘱、家事遗嘱、致苏俄遗书.在孙中山签署的《孙中山致苏俄遗书》中,他对苏联满怀期望：“我遗下的是国民党. 我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中,与你们合力共作。     

《倭文端公遗书》版本考述

倭仁（1804—1871）,字良峰,号良斋,蒙古正红旗人,道光九年进士,官至文华殿大学士,溢号文端。侯仁是晚清著名的理学家,在道成同上林社会中颇具影响,曾国藩称他为“当世仪型,群流归仰。”倭仁在世时,他的著述便以手钞本的形式在全林社会中广为流传;倭厂去世后,（侯文端公遗书）很快刊行于世。（遗书）版本多种,今据所见略加考述。一、光绪元年六岁涂氏求我斋刊本涂氏即涂宗斯（1812—1894）,号朗轩,安徽六安人,举人出身,买官至猢广总督,早年从倭仁问学,向心理学,后以刻书著称。①徐氏所刻（倭文端公遗书）,线装一函四册…     

漫话

“这个世界是一沟绝望的死水,我在这里再怎么折腾也激不起半点涟漪。所有的努力都会被既得利益集团踩在脚下,所有的奋斗都面临着举步维艰。” ——北京邮电大学博士生自杀前留下的遗书     

关于莫祥芝所刊书籍

胡晓东同志《莫祥芝及所刊顾观光<武陵山人遗书>》(载《贵州文史丛刊》1988年第四期)提到于清光绪癸未年(1883)刊行的《武陵山人遗书》“是我们目前唯一所能见到的莫祥芝所刊行的一部著作。”据笔者所掌握的材料,莫祥芝至少还刊有四种书籍,现罗列于次。 (一)乖崖先生文集十二卷附录一卷,宋张詠撰清光绪八年(1882)莫祥芝仿宋刊本。     

书生之外的邓拓

1966年5月18日凌晨,邓拓写完了给北京市委和妻子的两份遗书,小心地放到枕头下,然后以自尽的方式告别了人世,成为“文化大革命”的第一个罹难者。