彭县竹瓦街青铜器窖藏考辨

四川盆地的青铜化主要指三星堆化、十二桥化以及晚期巴蜀化。三星堆化已经有了高度发达的青铜工艺和青铜技术,而跟进的十二桥化更是将四川盆地青铜化推到了一个新的发展高度,呈现出更为丰富多彩的青铜化特质,其中以彭县竹瓦街的窖藏青铜器为这方面的典型代表。对它们进行分析,可以揭示并阐释许多有关古蜀明发展的重要问题。     

灵州盐池与宁夏历史文化

盐是人类饮食化的重要组成部分,更是人类社会明的经济基础。中国商业的起源,同盐有着密切的关系,早期的重要商业之一就是盐的经营。自夏、商、周以来,盐是被历代王朝专控的商品。我国的食盐资源很丰富,沿海地区有海盐;云南、四川等西南地区有井盐;西北与山西黄河     

黎族的酿酒技术及酒器

生活在海南岛的黎族是我国五十六个少数民族中一朵绚丽的奇葩．热带的地理环境与富饶的自然资源孕育着独具特色的民族化。饮食化是人类物质化的一个重要组成部分。酒是人类社会生活中主要的饮品之一。对于黎族人来说,最好的饮料莫过于酒了。下面从黎族的酿酒技术及酒器来探讨特有的民族风俗。     

藏族文物的基本特点

林耀华先生在《民族学概论》一书中谈化与民族的关系时谈到：“化是人类创造的,同时,化又陶冶和塑造了人类本身。由于种种原因,人类不可能创造同一种模式的化,而人类刨造的不同类型、不同模式的化,又将他们自己塑造成了各具不同化特征的化群体——民族。”林先生精辟的论述说明了每个民族的化都有自己的特点,化是区分民族的重要标志。物作为化的物化形式、化的载体,也必然反映出化的特点。那么,作为藏族化载体的藏族物又有什么特点呢?     

叶赫地区古建筑的文化解析

建筑是人类化遗产的重要组成部分，是特定时代传承下来的制作技术和人类居住空间的体现，它不仅具有一般物的直观性、真实性特点，还是人类风俗信仰和精神追求的载体，具有较深的化内涵。     

甘阿地区厚重的交通历史文化

交通化是人类重要的历史化现象之一,本着重阐述了历史时期川西北藏族、羌族取居的甘阿地区厚重的交通化,分析,探讨了其产生的历史地理根源、主要表征及开发价值。这一化现象的探讨对于研究当代甘阿地区社会经济发展具有十分重要的现实意义。     

谐·灵动·天趣

工艺美术作为我国各种美术形式中历史最为悠久的艺术品种，是中华民族造型艺术的重要组成部分。她以其悠久的历史、别具的风范、精湛的技艺和丰富的形态，为人类化平添了智慧和灵性之光。[第一段]     

古桥与成都城市特色之我见

成都自古为多桥城市,历代能工巧匠修筑了各具特色、展现城市风貌的桥梁。这些桥梁不仅是跨越河谷、连续交通的重要工具,在城市政治经济、历史地理、科学技术等方面起着重要作用,而且反映了蜀人崇尚公益的纯朴民俗,并在形态和工艺等方面饱含着成都悠久的蜀化和民族特色。认真分析、深入研究古桥梁在成都城市特色中的独特作用,继承民族遗产,发扬成都传统“桥化”,对于塑造特色鲜明、富有个性的新成都,无疑具有重要的作用。     

关于建设文化梅州的理性思考

“化之外,人类一无所有;人化之外,人类别无所求。“人化”的过程表现在三个层面,即物质、行为、精神三个层面,因而,“人化”的过程就是化形成的过程,具体而言,就是形成物质化、行为化、精神化的过程。实际上,这里的化是一种广义的化(即大化),指人类改造客观世界     

先农坛——中国农耕文化的载体

建筑,作为人类明的重要载体,犹如一座座里程碑,镌刻着人类社会在自身发展过程中所取得的巨大成就。它不仅是人们进行工作、休息、娱乐和其它活动的重要场所,而且是一种艺术,是人类化的真实记录。     

《洛阳市志》“概述”集锦（连载之十五）：《洛阳市志》第13卷第36篇《文化艺术志》概述

洛阳古称“天下之中”。以洛阳为中心的河洛大地,孕育了曾是世界明奇峰的河洛化。早在数十万年前,河洛地区就是华夏先民的聚居地。在三门峡、陕县、伊川、临汝、灵宝、渑池等地发现了旧石器时代初期的石器。在洛阳周公庙南洛河岸边发现有旧石器时代晚期的古纳玛象化石及石核石器13件,石片石器18件,距今约五万年左右。有了人类,就有了人类的化,这些种类各异的石器不仅是人类旧石器时代物质化的见证,同时也是河洛先民原始审美艺术观念的反映。     

骑马民族文化渊源初探——兼论与日本古坟时代文化的关系

骑马民族化,把它置于一个考古学化类型来研究,以期揭露古代人类赖以生存的又一种社会经济形态。近年来世界一些国家的学,对此已有所尝试,并有述披露于世。但是对这一课题的研究,在我国还有待于去开发。之所以有如此局面,在笔看来,是由于人们对游牧或畜牧民族和骑马民族一词的提法不明所致,即在对化性质的界定上,什么是骑马民族化,它与畜牧或游牧民族化有什么区别,今之学术界,尚未给予一个明确的厘定。     

山西古代壁画损毁成因及其保护

中国古代壁画是祖国优秀化遗产的重要组成部分,也是人类共同的财富。壁画作为古代化信息的物质体现,有着极高的历史、艺术和科学价值。     

文献系统化加工与文化演进

献整理包括献搜集、献选择、献系统化加工诸阶段。就与整个化系统的关系而论,献系统化加工可能是最为重要的。它通过献化内涵的修改、献化地位的升降、献化结构的调控等方式对整个化系统进行历史重构、目标控制与功能组配,从而生成高度整合的献系统,作用于人类化的演进．     

跨湖桥古船遗址遐思

浙江杭州萧山区的湘湖北部有一处近年来出土的古人类文化遗址———跨湖桥遗址。该遗址的发现和发掘曾经是2001年全国考古历史上的重大事件。遗址距今8000年左右,历史年代早于钱塘江流域的河姆渡和良渚两个人类文化遗址。它的发掘把钱塘江三角洲人类活动的年代又向前推进了1000年。这不能不说是中华民族历史的又一大重要发现。     

河洛文化与中原文化

河洛化研究是一个有重要意义的大题目,这个题目的提出可以说是这些年中国传统化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记,二十来年前,我国学术界出现过引人注目的“化热”。由于“革”时期化遭受从未有的歪曲和践踏,故而在拨乱反正之后,阐述化和化史的论作一时风行。章、专、刊物如雨后春笋,还有大部头的书,像上海人民出版社推出的《中国化史丛书》、中国炎黄化研究会推出的《中国化通志》等,多达数十卷,上百卷。这一热潮后来向纵深推进,研究逐渐专题化,一个重要的方面就是区域化的研究成为热门。     

立足服务辖区 建设好区级博物馆

<正>随着我国经济建设的飞速发展,我国的经济地位在全世界举足轻重。但物质需要只是人类生存的最基本需求,人类还须有更高层次的精神需求。当经济发展之时,文化建设必须有相应的发展,两翼起飞才能真正凸现国家实力。在全球化的今天,文化建设发展显得尤为重要。博物馆作为公共文化服务体系的有机组成部分,在文化建     

博物馆应全面担负起对文化遗产保护的历史责任

博物馆作为一种历史化现象,与人类社会经济生产活动和精神化活动的进步提高具有紧密的联系。从严格意义上讲,我国博物馆事业的发展只有百年的历史。一个世纪以来,我国博物馆由1905年张謇创建的第一座南通博物苑发展到目前2300多座,博物馆事业得到了长足的发展,尤其是近十几年来,从陕西历史博物馆建成开始,标志着我国博物馆事业的发展进入一个新的里程。一批采用科技手段、多媒体手段,具有现代意义的大型博物馆在许多省份拔地而起,各种类别的、不同形式的专题性的中小型博物馆如雨后春笋般地生长起来。随着改革开放的不断深入和人们的经济物质生活的不断提高,人们的精神化需求也随之丰富起来,博物馆这个传承历史明,各种化交流、汇聚、展示的重要窗口,也越来越为国内外公众所瞩目。     

地震考古——用考古学方法介入地震科学研究

考古学是研究过去人类社会遗留下来的遗存物,并通过这些物化的人类活动证据,观察、研究和复原古代人类化的发展与社会的发展。考古学从来就十分注重相关的自然遗存与人类化遗存的关系。考古可以发现各种各样不同类型的古代遗存现象,这些现象既可能是化的也可能是自然的。这些现象还有可能涉及人与自然的各个方面。通过考古发现的自然现象,也一定能够与人类化现象相关联。人与自然的关系,在考古学研究中可以得到比较充分的展示,这也是考古发现和考古学研究的一个尤为突出的特点。     

古代中国与东南亚的货币文化文流

我国为世界明古国,有光辉灿烂的化,构成我国化之一的货币化,历史悠久,传播较广,影响深远。中国的铜钱与最早使用的纸币“交子”,在东南亚等地区,曾经扮演过国际通货的角色,发挥了重要作用。本就此历史事实和意义作初步探讨。