2006年镇江市地方志工作要点

该市2006年初将全面启动《镇江市志（1983—2005）》的编修工作,年度工作目标是制定方案、拟定篇目、组建队伍、业务培训、落实任务分工和收集资料。各辖市、区新一轮修志工作将同步启动。2006版的《镇江年鉴》设计方案对框架结构进行调整,新设了《胡锦涛在镇江》、《“十五”回眸》、《“十一五”展望》等类目（分目）。编撰地情书《镇江乡镇概览》、《镇江指南》、《镇江市历次重要会议件汇编》（暂定名）、《“十五”回眸》（暂定名）等。     

六朝别品钱刍议（下）

（二）．“半”、“两”系列别品钱 “半”字或“两”字钱和五铢一样,是以重量命名的钱币,钱文多在穿左右,也有在穿上或穿下者（彩页④）。     

回首“文革”（上）

（一）下乡“四清”和“文革”序幕１９６６年,是暴风骤雨的一年,是我国社会剧烈分化动荡的一年,也是我终生难忘的一年。这年春节刚过,我和丈夫老韩便分头奔赴青海省“四清运动”的第一线。老韩担任湟源县社教团团长,我则被分配在互助土族自治县一个山区的生产大队任工作组长。那时我们的两个较大的孩子小明、小秀,都已由我于１９６５年暑假专程去北京接到青海（当时党中央组织部有个通知,动员在外地工作的干部把子女接离北京）。我们两口都将下乡,四个孩子,最大的不满１５岁,最小的不满１０岁,如何安排好他们的确是个大问题。老…     

贫下中农管学校

“文革”时期,我作为一名知青,下乡在湖南邵阳一个偏远的山村当农民。我在生产队扎扎实实劳动锻炼一年后,便被贫下中农推荐到公社完小当民办教师。这是我们公社唯一的一所完全小学,共有8个班（五年级与六年级各有两个班）,10余名教职员工,高年级学生大多在校寄宿。     

探索博物馆在青少年教育中的新途径——以周恩来邓颖超纪念馆创建“周恩来班”为例

青少年是国家的未来,民族的希望,青少年教育业已成为博物馆教育的重要内容。周恩来邓颖超纪念馆不断创新思路和理念,通过创建"周恩来班",探索出了一条开展青少年教育的行之有效的新途径。文章对30年来"周恩来班"的创建及发展历程进行了回顾,并结合具体工作实践,总结了开展这一活动的重大意义和深远影响。     

岩茶产制中的“技”与“术”——兼论非物质文化遗产中的“传统手工艺”

“非物质文化遗产”概念所涉及的“传统手工艺”（craftsmanship）一词实际上存在一个如何与中国的“技术”知识传统对接的问题。以国家级非物质文化遗产“武夷岩茶（大红袍）生产制作技艺”之发明过程及其在当地的实践为例,中国传统手工艺应同时涵括“技”（Tethnology）与“术”（Witchcraft）两个部分。“技”的发明是在“书写文本”与“口头知识”的相互对比、参照、借鉴和融合的过程中形成的。除了强调专业性的生产技能外,传统手工艺这一概念还涉及“术”的范畴,包括物质环境、仪式传统、行业神信仰、风俗习惯等。     

“两山”理论下广东全域生态旅游发展研究

近年来,在我国经济快速发展的背景下,生态文明建设工作一直有条不紊地进行着,其中“两山”理念就是开展生态文明建设的重要依据之一,广东省着重发展全域生态旅游,为旅游产业提质增效奠定基础。文章基于“两山”理论与全域生态旅游的内涵,以及二者之间的关系,利用PEST分析模型,从政治（Political）、经济（Economic）、社会（Social）和技术（Technological）四个方面完成对广东全域生态旅游发展的全方位梳理,进而提出“两山”理论下广东全域生态旅游发展策略,以期为相关从业者与研究者提供参考。     

赵歧还是赵岐？

东汉学者赵岐著有《孟子章句》,该书收入《十三经注疏》,影响很大,常为学者引据。赵岐之名不少著作中写作赵歧,如《传统语言学辞典》有“赵歧”条,“孟子章句”条的解释中也作“赵歧”,《新型古代汉语》（巴蜀书社１９９３）１４８页、古代汉语》（黄河出版社１９９７）２８８页也都写作“赵歧”。在一些学术论著中也时见写作“赵歧”。歧、岐音同形近,必有一误,究竟何者为是？《后汉书·赵岐传》去：“赵岐,字■卿,京兆长陵（今陕西咸阳市东北）人也。初名嘉,生于御史台,因字台卿。后避难,故自改名字,以示不忘本土也。”岐即…     

建国以来"门户开放"政策研究述评

自中华人民共和国成立至今,我国学术界对美国“门户开放”政策的研究历经了三个阶段：（1）建国初期至十年“文革”前,是揭露、批判“门户开放”政策的侵华性质阶段;（2）中共十一届三中全会至8O年代中后期,围绕“门户开放”政策的评价问题展开学术争论阶段;（3）80年代中后期至90年代末,在争论的基础上更加深入具体研究阶段。目前史学界虽然对“门户开放”政策的性质、作用基本形成共识,但仍有许多值得进一步关注的研究视角和课题。     

“防边”与“卫京”：明代宣大总督驻地变动考论

明清史籍关于宣大总督驻地的记载含混不清,经详细考证,宣大总督在定设之初,总督驻扎朔州;嘉靖二十五年（1546）移驻阳和,此后阳和一直是宣大总督的固定驻地;从嘉靖三十四年（1555）开始,宣大总督在防秋之时即需移驻怀来,隆庆四年（1570）之后,宣大总督在防秋之时也无须移驻;至崇祯十年（1637）,宣大总督在防秋之时又需移驻怀来,崇祯十二年（1639）之后,宣大总督在阳和、怀来两地移动。宣大总督驻地的变动,体现出该总督之职责在“防边”与“卫京”之间摇摆,这种职责不清对北边防务产生了消极影响。     

严把质量速度关修好志书留后人——吴江市二轮修志工作的几点做法

吴江市二轮修志工作于2006年9月全面启动。一年多来,在吴江市委、市政府的正确领导下,在省、苏州市志办的精心指导下,市志、镇（区）志和专业志编纂工作,正在按照“全面启动、顺利推进、圆满完成”的“三步走”方案,有序地向前推进。目前,《吴江市志》的编纂工作正处在分纂合成阶段,9个原行政镇镇志（共6部志书）的创编工作、4个现建制镇和1个撤并镇镇志（共5部志书）的续编工作、     

“徯我后”、“大同”及其他

那一日游览珠江入海口右岸的天后宫（妈祖庙）,见一楹联中有“彳奚我后”的词语,年轻的同事问我何解。我只知用的是《尚书》上的典故,印象中是周武王伐商时,老百姓盼望周王快快带军队打过来的意思。回家翻书找出处运气不佳,索性把全书从头读了一遍。二十年后重读此儒家经典,不禁生出比大学时期沉郁得多的感触。“彳奚我后”语出《尚书》卷之三《商书》的第二篇《仲虺之诰》。全句是：“东征,西夷怨;南征,北狄怨。曰：‘奚（为何）独後我？’攸（所）徂（往）之民,室家相庆曰：‘彳奚（等待）我后（即王,指商汤）,后（王）来其（…     

泰兴市史志事业列入当地“十一五”规划

《泰兴市国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》（初稿）强调,要加快史志档案事业发展,以征编泰兴党史资料为重点,编撰出版泰兴党史第二卷（1949-1978）,全面完成泰兴市志续修工作,推进乡（镇）志、部门志编修工作,确保每年出版一本年鉴,切实加强档案建设工作。这将为泰兴市史志档案事业在新的历史条件下,实现全面、协调、可持续发展提供有力的保障。     

数学课堂上生成的精彩

一直以来,“通过对课堂教学的预设以取得课堂教学的精彩”是数学教师孜孜以求的目标。一节课中我们一般都是通过教师“预设”（备课时的设想）去促进“生成”。而课堂教学实践中,教学对象是一个个鲜活的生命,课堂教学过程是有情感、有思想的学生在特定情境中进行对话,使师生的交流与活动转化为精心预设与动态生成的和谐统一的过程。在“目标——过程——结果”中除了预设的精彩,伴随着课堂教学活动的展开,还会萌生无法预料的生成性精彩。下面列举我班课堂教学实践中的几个事例,叙说一二。     

汕尾市政府召开全市地方志工作会议

2006年4月26日,汕尾市政府召开全市地方志工作会议,各县（市、区）政府分管地方志工作的领导、地方志办主任,市直各单位分管地方志工作的领导共155人参加了会议。市人大常委会副主任彭武权、市政府秘书长陈汉群到会并作重要讲话。汕尾地方志办公室主任盛文燕在会上回顾总结了“十五”期间全市地方志工作所取得的成绩和经验,并对2006年的工作任务进行了全面部署。指出2006年是贯彻落实《汕尾市地方志事业2006—2010年发展规划的第一年》,也是《汕尾市志》编纂修改年,这一年的主要任务是：编制好《汕尾市地方志事业发展“十一五”规划》,落实修志目标责任制、严格执行审查验收制度,加大业务指导和修志检查督促力度,继续抓好修志人员业务培训和研讨,聘请修志专家参与《汕尾市》的编修,高质量地编纂出版《汕尾年鉴》（2006年刊）。     

香港“社”事

上回说到我在“社”（即妓院）带女,虽然当时还是十来岁的青年,但已经见到不少光怪陆离的事情。我工作的“社”是在油麻地佐敦道宫涌区,由一个叫棠叔的主持,他是帮会大佬,“新”字头的,其实像我这个年纪很少被雇用,只不过刚好我会一些英语,对招徕那些外国水兵很有用。     

我的“五七”干校生活片断回忆

“化大革命”中的1969年1月15日,钟祥县革命委员会宣布成立钟祥县“五七”干校。校长是刚“解放”出来的老干部、原中共钟祥县委副书记郭贵玉。副校长是县里一位姓陈的造反派头头。随即,我被指定到干校所属三连（党、群班）当学员。从那时起到1970年8月离开,在于校生活了一年多时间。其间,我白天参加劳动锻炼,夜晚开会搞政治思想斗争。现将当时印象最深的几件事情回忆如下。     

难忘的开学第一课

几年前的一个夏天，我接手了一个特殊的文科班。说其特殊，是因为这是从新高三的理科班中挑选“差生”，弃理从文而仓促组建的集体。班内学生的理科成绩极差，只能退而求其次，很多同学是原班级被“动员”过来的“双差生”。从大家惶惶不安的眼神中，就可以看出他们对学习毫无信心，甚至是谈“学”色变。来到被邻班戏称的“垃圾班”，他们觉得简直就是坐以待毙，死马当活马医。     

庄子对“无”的认识与把握

作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。     

“罗思鼎”和“朝霞”事件

1973年9月15日,中共上海市委写作组（亦即罗思鼎）直接控制的《学习与批判》创刊,上海市委写作组以石仑的笔名在该刊创刊号上发表《论尊儒反法》一文。这标志着上海市委写作组为“四人帮”大造舆论进入了一个新阶段。