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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
京夫 《南京史志》2009,(5):15-15
学习,现在已成为每个学生每天最重要的一件事,那么究竟应该怎么学才能算得上高效率呢?对此,我有一点自己的学习之道想要与大家分享。我个人认为学习要针对不同类别的科目采取不同的方式。这样才能面面俱到,事半功倍。  相似文献   

2.
有人听说我要到印度去搞些民族考察,大惑不解。情况究竟如何呢?其实,只要您听完我下面讲的一组亲身经历的故事,便会自然有了理解。 一、全宿舍都是熟悉的面孔 刚到印度的时候,究竟能否在短时间内找到考察对象和合作伙伴,自己心里没有底。可令我惊喜的是,当我一走进德里大学宿舍,便发现,全都是一些极为熟  相似文献   

3.
“今天如何做大学教师”这个问题与对大学的理解是分不开的。什么是“大学”?这个问题可能有不止一个答案,我对大学的理解比较简单,即大学是培养高层次人才的地方,是培养高质量公民的地方。前清华大学校长梅贻琦曾说过这样的话:“大学者,非有大楼之谓,有大师之谓也。”对于大学而言,比起大楼来,大师确实要重要得多。但大学之谓大学,还在于它有在此求学的学生。没有大楼或大师,大学还能存在;没有学生,大学就不能存在。只盯着大师,不重视学生,结果必然是既不会有大师,学生也被耽误了。因此,大学要以学生为中心,大学教师也应该以学生为中心。若无这个中心,大学便无必要,而大学教师也就无事可做。如果大学是以学生为中心,如何做大学教师的问题也就必须围绕着这个中心来回答。  相似文献   

4.
<正>亲爱的陶老师:我是一名初三的男生,这个学期我们就要中考了。大家都很重视中考,我爸妈经常叮嘱我抓紧时间学习,可是我最近却迷茫了。身边的人都说,中考考好了才能上高中,读了高中才能考大学,考上大学才可能找到好工作养活自己,所以我知道中考对我们来说很重要,可是我学习是为了什么呢,难道只是为了找到好工作吗?我也很努力地去学了,可成绩还是很一般,我这样能考上高中吗?我不知道自己现在该往哪里走。每次想到这些,我的学习效率就下降了,可中考近在眼前,我想调整却不知道怎么办。老师,您可以帮帮我吗?谢谢您!  相似文献   

5.
王露露 《世界》2005,(9):76-78
高考于我已是遥远的过去,可每年我还会不自觉地关注那三天,毕竟自己也在这“炼狱”中滚爬过。如果说比利时的中学毕业生,不用考试就能上大学,是不是会刺激我们披挂上阵的考生?大可不必羡慕他们上大学不用考试,因为要想拿下大学文凭,他们可要比我们的大学生费劲得多,其实每家都有本难念的经。  相似文献   

6.
王加华 《民俗研究》2013,(5):F0002-F0002
究竟何谓时间?这是一个看似简单实际却难以回答的问题。正如圣奥古斯丁所言:“时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。”不过,虽然人们对究竟何谓时间不可名状,却不等于说时间就是完全抽象以至于无法感知与琢磨。  相似文献   

7.
大学的灵魂     
<正>大学应该如何办,怎样才能多出人才、出好人才,恐怕是个世界性的难题,如果某种体制放之四海而皆准,大学大概只会剩下一种模式。但我觉得大学的内在精神一定有其规律,只有尊重这种规律,大学才能人才济济。读了何兆武先生的《上学记》,我更加相信这一点。  相似文献   

8.
《湖南文史》2013,(10):62-63
十月,刚刚军训完的大学新生正式开启自己丰富多彩的大学生活,经历人生至关重要的几年。就时代而言,每个年代的大学生活都有属于自己的精彩,都让人同样难以忘怀。下面是一组20世纪80、90年代的大学生活片断。——编者  相似文献   

9.
8月14日,埃及的清场行动,不幸成为国家走向另一波动荡的引爆点。那一天究竟发生了什么?究竟有多少人付出生命?谁该负主要责任?“别担心,亲爱的,这是一次和平的抗议。很快我就能回家,跟你和孩子在一起。”  相似文献   

10.
论孔子学说     
吴江 《炎黄春秋》2008,(8):33-40
今有“论语热”,探讨孔子学说,宣扬传统文化,善事也。究竟什么是孔子之学?兹从旧作中摘出一些段落,供“百家”评议。 ——作者注  相似文献   

11.
这个年轻的死囚———徐超 ,要求死后捐出自己的器官。徐超何许人也?又为什么沦为死囚?他捐献器官的动机何在?这最后的愿望能否成为现实?在数年的记者生涯中 ,我从没有涉及过类似的题材———而且 ,那只有25岁的死囚究竟是什么样子 ,在他的脸上 ,能找寻到那种渴求生命的目光么?在监室的一角 ,有那么一两株昭示生命的新绿么?我没有想到 ,我所面对的并不是简单的职业的挑战 ,在人生的一个特殊的单元 ,我得到了一段短暂而又永远铭刻在生命中的经历。你不是我想象中的模样走进××市第一看守所的大门时 ,是2000年1月6号早上9点钟…  相似文献   

12.
刘济生 《炎黄春秋》2006,(11):75-79
中国传统文化有几个影响特别大的流派?学术界几乎是都维护这样一个定论的:儒释道三大家。那么中国究竟是四大传统文化还是三大传统文化?还有没有和儒释道三大传统文化并列的文化?后面我谈的帝王文化究竟是不是传统文化?帝王文化能否和其它三大传统文化相提并论?只提三大传统文化掩盖了什么?在传统文化里放走了帝王文化危害有多大?这是本文所要论述的问题。  相似文献   

13.
《中华遗产》2010,(6):18-29
文物,是历史的记忆。有着深厚历史记忆的中国,究竟有多少文物家底?它们是怎么被发现的?文物的认定标准是什么?有哪些是令人意想不到的文物?在以“文化遗产在我身边”为主题的中国第5个文化遗产日到来的时候,不妨让我们跟着这期杂志,跟着近百年文物普查的脚步,去找一找答案。  相似文献   

14.
马智勇 《收藏家》2011,(3):87-90
在明清两代,金丝楠木被钦定为皇帝御用之木,民间禁止拥有和使用,否则会因僭越礼制而犯大罪。究竟是什么原因使皇帝对金丝楠情有独钟?它究竟有何王者之气?下面我就金丝楠的珍贵之处做一介绍。第一,金丝楠具有耐腐驱虫功能。金丝楠木耐强酸强碱之性能堪称木中第一,  相似文献   

15.
傅斯年的大学理念及大学研究所构想   总被引:1,自引:0,他引:1  
傅斯年高等教育思想中最有价值者,当数其对德国讲座制度的阐释及对大学设置研究所之构想。大学不仅仅是知识传授的中心,更是学术研究的中心,大学教育应当以学术教育为中心,其理想的大学应当是德国研究型的大学。故傅斯年反对在大学中实行年级制,主张实施选课制度。除了实行选课制度和讲座制度之外,傅斯年主张大学应该创办研究所。大学研究所与专业研究所有着明显的不同:前者为大学师生共同研究的性质,是大学教授指导学生共同研究的学术机构,包含着研学相长之意;后者则是专业研究员进行专门研究的机构,无需学生参与。傅斯年的大学研究院设想,基本上是接受和效仿德国讲座制度和研究所制度而来的,与当时教育部仿效美国大学体制而设立研究生院的规定,存在着明显的差异。傅斯年主张大学以讲座制度为基础自然形成专科研究所,进而建成研究型大学。这种认识,直到他主持台湾大学时仍然没有改变。  相似文献   

16.
曹水鱼 《神州》2012,(7):263-263
在近几年的高中数学教学中,我对高中数学的教学方法有了一些认识和一些小的建议、反思.学这篇论文的目的在于记录自己的一些体会,更是为了更好的进行以后的工作.????要教好高中数学,首先要对新课标和新教材有整体的把握和认识,这样才能将知识系统化,注意知识前后的联系,形成知识框粜其次要了解学生的现状和认知结构,了解学生此阶段的知识水平,以便因材施教再次要处理好课堂教学中教师的教和学生的学的关系.课堂教学是实施高中新课程教学的主阵地.课堂教学不但要发展学生的智力,而且要发展学生的创造力;不但要让学生学会,而且要让学生会学,特别是自学.尤其是在课堂上,不但要发展学生的智力因素,而且要提高学生在课堂45分钟的学习效率,在有限的时间里,出色地完成教学任务.我要从以下几点来谈谈我的认识:  相似文献   

17.
如今中国正赶上大学扩张。扩招不说,中专升学院,学院变大学,大学城拔地而起,一个大阶梯教室就可以填满几百名学生。同时,教育质量下降,大学毕业生找不到工作,最近竟有大学毕业生的市场“价码”和民工接近的报导。我在去年出版的“谁的大学”一书中,要求把北大这样的大学分成几个小大学,并提出大学不能“大”的理念,至今如同对牛弹琴。在中国的高等教育界,大家公认美国的大学是最优异的,许多人,特别是那些  相似文献   

18.
学习,现在已成为每个学生每天最重要的一件事,那么究竟应该怎么学才能算得上高效率呢?对此,我有一点自己的学习之道想要与大家分享。我个人认为学习要针对不同类别的科目采取不同的方式。这样才能面面俱到,事半功倍。  相似文献   

19.
《中国国家旅游》2018,(1):58-85
行走超过100个国家是什么感觉?环游世界曾经是多少人的梦想?一直坚持着这个梦想的人究竟是怎么做到的?他们是众多旅行者中的一个,他们也是独一无二的自己。同一个世界,却有不同的精彩。在科技发达的今天,“环游世界”从技术层面来说早已不是难事,但直正能做到的人还是极少数。  相似文献   

20.
温暖几度春     
佳月 《南方人物周刊》2014,(27):114-114
满屏“暖男”字样时。我忍不住问度娘:暖男究竟长啥样?图片搜索结果令人惊诧,不是部教授款的花样小生,就是小四样的娘炮。这怎么都不足以代表熟女群体的梦中情人吧?! 于我,至今想起仍有暖意的男人,是黎明。  相似文献   

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