地契修复案例浅析

地契即典押、买卖土地的双方所立的契约。它以纸制材料为载体的存在形式在中国已有千年的历史,保留下来的地契都是珍贵的文化遗产,它反映了不同历史时期土地所有权制度、土地权属变更,也反映了某一历史时期的社会、经济、政治、文化的发展状况。因此,我们有必要做好地契的保护和修复工作。本文以笔者工作中修复的一批民间家族地契为案例,详实的记录并分析了地契修复的理念、原则、流程、技术要点等,希望能为地契修复与保护提供些许经验和参考。     

略论福建地契文书的发展变化

地契文书是社会经济发展的产物,福建在唐朝肃宗至德(756—757年)至僖宗乾符(874—879年)年间开始有地契文书。漳浦县灶山出土的"砖质买地劵"和福州马坑山出土的"石地劵"刻写的内容,是唐朝和五代福建社会上流行的地契文书的反映。宋元时期,福建土地买卖日益盛行,官府实行统一地契,土地租佃契约内容进一步完善,并使用纸质的地契文书。明清时期,土地买卖的契约有20多项内容。土地买卖要交纳税款取得税契,才算合法。民国时期,土地买卖的地契,大多数使用政府统一印制的"官契纸"。1927—1934年,在中国共产党领导下,福建苏区开展土地革命,苏区农民分到上百万亩土地。当地留下许多苏区的"分田证"等地契文书。     

太平天国金田起义遗址

现在广西壮族自治区桂平县金田公社金田村,是太平天国革命的策源地。著名的金田起义就是在这里发动的。金田村在桂平县的西北部,紧贴着紫荆山南麓,背枕犀牛岭,前临蔡村江,左倚紫水,右隔横龙江,是一座靠山环水的村落。紫荆山区山峦重叠,形势险要。而由金田村往南一直到大湟江口,却是一片纵长二十多里的平原。这里土地肥沃,交通便利。     

中国华侨历史博物馆藏清代地契

中国华侨历史博物馆收藏有六份清代地契,其中三份签订时间为乾隆年间,两份为道光年间,一份为光绪年间,但均贴有1908年发行的美国版印花税票。文章以这六件地契为研究对象,探究清代地契格式、税票印章及税票贴用情况等相关问题。     

地契承载的丰厚历史信息

<正>地契是中国旧时买卖或典当地产时,双方订立的契约。载明土地面积、价格及座落、四至,由当事人和见证人签字(画押)盖章,并向当地政府登记纳税后生效。常见的地契种类有常见的地契有绝卖契、活卖契、回赎契、交换契、租约契、典约契和分家析产的分关,统称"契券"或"书契"。地契又分为"白契"和"红契"。在买卖或典当地产时,双方订立的契据,未经官府验证,不具备法律效力,叫做"白契",也叫"草契"。立契后,向官府交税叫"税契",交纳的税为"契税"。旧时地契     

票据史话

正清朝地契:地契是见证中国土地权属变更的重要历史资料,最为轻盈单薄的纸,承载了中国最为深刻厚重的历史。清朝地契一般字迹清晰,表达简洁扼要,内容一般包括卖地人的姓名、卖地原因、所卖土地名目、税亩(或丈积)、四至、买主姓名、价银等。     

修复太平天国遗址

广西省挂平县金田村太平天国革命遗址和文物已经修复和妥善保管。修复工程包括太下军起义时的营盘,拜旗石,三界庙碑记和金田村附近的韦昌辉庙,韦昌辉故居遗址等。现在,营盘所在地——犀牛岭三百多亩山地,已划为太平天国古     

清军焚烧金田村后幸存的一堵墙

照片上的这堵残墙,宽高各一丈多,这是太平天国金田起义以后,清军焚烧了金田村所幸存下来的一堵墙。在这堵墙上,有明显的被火焚烧的痕迹,有些部分被烧焦变成了黑色,也有些部分呈现褐红色(图一)。清朝反动统治阶级火烧金田村,这是他们对农民革命的疯狂的阶级报复。据金田村的一位老人黄耀南说:"金田起义以后,太平军北上,以地主黄少英、黄福堂、陆乙照、凌文轩为首的反动派,在新圩组成‘保良     

明万历“阳券”探析

<正> 在中国古代民间经济活动中,应用最多、最广泛的契约形式,莫过于地契了,而“阳券”形式却是见之甚少。因此,现存廊坊市文物商店的一具“阳券”,为我们提供了一个研究古代土地契约的新领域。 “阳券”系青砖质,呈正方形,边长45厘米,厚7.5厘米,墨地填硃色,阴纹刻制。正面直行楷文,左上角突出“阳券”两个大字(照1)。背面有阴纹符篆(照2)。左则为五个半形字“存永远为对”。(照3)     

两张见证袁世凯复辟帝制的地契

保存于民间的民国时期地契是反映当时社会现实的宝贵资料。本文介绍和分析了民国初年的两张“有洪宪”年号的地契,认为其从一个侧面印证了袁世凯称帝以及皇帝梦破灭的史实,是近代社会变迁的缩影,具有一定的史料和研究价值。     

清代博爱李自奇卖地契李仲买地契的史料价值

李自奇是李牟的父亲。李仲号大亮,是李岩的二哥。康熙元年李自奇卖地契,十二年李仲买地契,与康熙五十五年《李氏家谱》中有关记述可相互佐证,既为研究清初豫北土地买卖提供了具体资料,也为研究明末李自成军中的李牟、李大亮提供了佐证资料。     

孙中山游桂平

１９２１年１０月２０日，孙中山带领随从，乘坐小军舰，由穗赴邕。当时军旅政事十分繁忙，沿途经过许多县城，均不逗留。但对广西桂平县（清朝时为浔州府府治地）却情有独钟，决定一游。原因有三：一是太平天国革命爆发于广西桂平的金田村。太平天国的几位主要领导人洪秀...     

从一份土地买卖契约管窥徐氏东海堂之播迁

一、研究缘由 在搜集各地徐氏东海堂族谱过程中,笔获得一份乾隆四十年（1775）新竹萃丰庄的土地买卖契约,这份地契有10多位签署人,其中包括双方当事人、见证人及代笔人。他们都是渡台移民的第一代及第二代,可见当时来台人数相当多。这份地契揭露一件事实,即在翠丰庄与邻近乡镇的徐氏族群,大都是来自陆丰南丫,而且具有极密切的亲族关系。     

高安大城出土汉代铜钱

1991年9月,江西省高安县大城乡金田村农民熊根盛,在距村东南约300米的黄土地开荒种地时,挖出一只高约55、口径35、底径30厘米的灰色方格纹陶罐,罐内盛满了汉代古铜钱。这批汉钱经过去锈、清洗、整理,绝大部分钱文清晰,少许残破,锈蚀也不很严重,总重量为10．5公斤,共计4000余枚,现介绍如下：（一）西汉四株“半两”钱共20枚。面径2．5、肉厚0．2、穿宽1．1厘米,背平素,面、背均无内郭、穿两旁篆书“半两”．此类钱,北京朝阳区汉墓①曾有发现,为西汉文帝所铸“之四株半两。（二）酉汉上林三官五殊钱,共10枚。铜质好,呈紫红色…     

洪宣娇与冯婉贞

1805年6月,天主教传教士洪秀全、 冯云山于广西桂平金田村起兵。当地平隘山新村有一位机敏能干的女子杨云娇,随其史杨秀清一起参加了拜上帝会,并与洪秀全结为兄妹,易姓改名为洪宣娇。     

馆藏太平军兵器述评

<正>一太平天国运动是中国近代史上一次最大规模的农民起义,最先爆发于广西。清道光二十四年(1844年),太平天国主要创始人洪秀全来到广西贵县(今贵港市)传教,始创拜上帝会,以此号召和组织当地民众反抗清廷。道光二十九年(1850年),洪秀全发布团营令,要求会众到广西桂平金田村团营编伍,初以"太平"为号。道光三十年(1851年)在金田村揭竿而起,经"永安封王"建制后,于咸丰二年(1852年)5月离开广西。早期太平天国运动自洪秀全入传教始至离开广西终,共计约九年时间。这段     

从清代徐沟县水屯营村田地买卖看土地兼并

<正>前些时候，笔者在古旧书摊购得一些清代房地契，其中有清代嘉庆年间山西徐沟县水屯营村（今属山西省清徐县）买卖地契18张（现存于太原市图书馆）。水屯营村距今清徐县城6公里，村中现有1100余户、3000多人，田地1100余亩。该村地下水位高，水源丰富，又因地处官道，古代常驻扎兵营，故名水屯营。     

道契与道契档案之考察

道契与道契档案之考察陈正书道契（ＴｉｔｌｅＤｅｅｄ）是１８４７—１９３０年间，上海、天津等通商口岸城市地方政府签发给外国人的地契。由于必须经道台（苏松太道、津海关道）钤印（１９１２年后由相应的行政长官，如：外交部特派江苏交涉员与沪海道尹会衔；外交部特...     

对红山峪村16张地契的民俗学解读

山东枣庄市红山峪村一户周姓人家至今仍保存着16张地契,当地人将地契俗称为“地约”。16张地约均为周家与卖方的买地契约,其中9张产生在民国年间,另外在1950年和1960年各3张,1990年有1张。16张地约中,包含15宗土地买卖和1宗房屋买卖。但人们把房屋买卖又另称为“卖宅基地”,由此产生的契约也称为地约。卖宅基地与卖地习俗基本相同,唯有其周边范围即“四至”的规定比较严格,并且无须如卖地一样办理“过割”手续。     

曾国藩怎样报答救命之恩

公元1851年1月,落魄书生洪秀全在广西桂平县金田村发动起义,建号太平天国,拉开了中国最大规模农民战争的序幕。新生的革命力量所向披靡,以排山倒海之势击败大清帝国的抵抗力量。太平军于12月在永安建制,分封五王。于次年6月,便杀出广西,进入湖南,力量迅速膨胀。