正确使用"进行"

"进行"是一个动词。《现代汉语词典》有如下解释:1.从事(某种活动):进行讨论、进行工作、进行教育和批评、会议正在进行。注意:"进行"总是用在持续性的和正式、严肃的行为,短暂性的和日常生活中的行为不用"进行",例如不说"进行午睡","进行叫喊"。2.前进:进行曲。(《现代汉语词典》第5版第743页)现代汉语书面语言"进行"使用的频率相当高,似乎所有的动词都可以与"进行"搭配使用。这种搭配在报刊、志书、年鉴中频频出现。试举几例:     

浅论"韘"及"韘"形佩"

一、导言 韘,也称泱,为古代射箭时的工具.<说文解字·韦部>:"韘,射泱也,所以钩弦.以象骨韦系着右巨指."<广韵>卷五:"韘,射泱张弓."即鞣是射箭的人戴在右手大拇指上,并用韦固定以免滑落,作拉弦开弓之用.     

"敦煌"得名新考

"敦煌"一名是何含义?东汉应劭曰:"敦,大也;煌,盛也".不少学者对这一解释持有异议,寻求另外的解读和释义,然而迄今仍莫衷一是.笔者则认同李吉甫《元和郡县图志》中的解答:"敦,大也;以其广开西域,故以盛名."正是由于敦煌在开拓西域、开辟丝绸之路方面的重大意义和作用,因而才有了这样一个具有盛大含义的名字.翻检史册,敦煌在此方面的重大作用和贡献不胜枚举.     

"作"、"做"的用法

“作”、“做”是现代汉语中使用频率较高的两个字,可是在一些报刊以及志书、年鉴中,经常会有使用不当、出现错误的情况。例如:把“作贡献”误作“做贡献”;“作指示”误为“做指示”;“做准备”误作“作准备”等等。《现代汉语词典》对“作”、“做”解释得非常清楚,并列举了由“作”和“做”组成的词、词组以及成语,只要我们认真学习,就不会出现差错。出现差错的情形主要是由“作”或“做”做谓语时与宾语搭配不注意辨析引起的。一般情况下,动词做宾语时,谓语用“作”。例如:作调查、作考察、作研究、作分析、作推断、作介绍、作处理、作…     

关于"经典重读"

何谓"经典","经典"是指经过了一定时间考验的具有权威性的著作。辞海中对"经典"的解释是:一定的时代、一定的阶级认为最重要的、有指导作用的著作。卡尔维诺对经典的定义:"一部经典作品是一本每次重读都像你初读那样带来发现的书;一部经典作品是一本即使我们初读也像是在重温的书。"     

蒋介石曾拟向八路军"掺沙子"

1937年6月中旬,蒋介石在庐山牯岭召见国民政府军事委员会南昌行营别动队总队长兼中央军校特别训练班班主任康泽,告康:共产党在陕北的部队决定改编为国民革命军3个师、6个旅、12个团,除3个师的师长人选由共产党方面确定外,3个师的副师长、副旅长、副团长、副营长、副连长、副排长人选均由我们来安排.另外3个师的政训处处长及旅、团、营,连的指导员人选也由我们派出,你须尽快提出以上人选名单,交我核定后派发.蒋并告康:"由共军改编的3个师以上我不拟设指挥机关,仅设一政治部负联络之责即可,该部拟委中共周恩来做主任,你来做副主任."康感到有些突然,当即发问:"那朱德、毛泽东如何安置呢?"蒋答曰:"要他们出国."……     

释"塞"

<古钱大辞典>著录如下一枚空首布: A(尔土)793号 李佐泉疑是"云"字①. 按:此字上不从"雨",下不从"云",释"云"无据.我们认为此字似应分析为从"穴",从"土".古文字中从"宀"之字或作:     

谁是"中国运河城"

这次我和社里的同仁分头采访京杭大运河沿线的重要城市。虽是走马看花,但运河两岸的美丽风光、名胜古迹、风俗民情真是美不胜收,令人目不暇接、眼花缭乱。所到之处无论与当地的干部或群众谈心,他们几乎都说自己这里是大运河畔最重要的城市。北京、杭州自不必说,是大运河的起讫点,干百年来无数南东北往的船只都以它们为最终目的地。济宁的朋友说: "济宁就是中国运河之都,元、明、清三朝督理运河的最高机构在济宁,官员可达正一品啊!"淮安的朋友说: "只要想想为什么大运河国家博物院选址在淮安?再看看近来发现的漕运总督衙门遗址那种气派,一切都明白了。"扬州朋友说: "大运河最早是春秋末吴王夫     

探秘"中山宴"

孙中山先生不但是伟大的革命家,同时也是一位医学家、营养学家和美食家.他在《建国方略》中写道:"……烹调之术本于文明而生,非深孕于文明之种族,则辨味不精;辨味不精,则烹调之术不妙.中国烹调之妙,亦足表文明进化之深也."中山先生认为, 中国烹饪全球第一.     

儒、道"耻辱观"之比较

耻辱观是人类社会精神文化的重要内容和表现形式。当人们在社会上的贫富强弱尊卑的差别出现以后,强势群体向弱势群体施辱,就使弱势群体感到羞耻。先秦时期,儒家学派与道家学派对待耻辱有不同的理解和应对态度,即有不同的耻辱观。儒、道两家代表不同的社会阶层,因此他们的社会人生观也截然不同。今就儒、道两家的耻辱观进行比较研究,以就正于学术界的同仁和方家。一儒家学派的耻辱观礼、义、廉、耻皆是儒家学说的重要内容。然而,在道德修养方面,儒家把“耻”放在头等重要的地位。《论语.子路》记载:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行…     

关于"两头蛇"

汉代人贾谊在<新书·春秋>中说:"孙叔敖之为婴儿也,出游而还,忧而不食.其母问其故,泣而对曰:'今日吾见两头蛇,恐去死无日矣.'母亲曰:'今蛇安在?'曰:'吾闻见两头蛇者死,吾恐他人又见,吾已埋之也.'其母曰:'无忧,汝不死.吾闻之:有阴德者,天报之以福.'"南朝宋人刘义庆之笔记小说<世说新语·德行>载有人劝庾亮卖掉被认为是害人的"的卢马",庾曰:"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,效之,不亦达乎?"     

从"人浮于食"到"人浮于事"

"人浮于事"原为"人浮于食",语出《礼记·坊记》其中有句"君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫,则乱益亡".注称:"食谓禄也,在上曰浮,禄胜己则近贪,己胜禄则近廉." 古代以粮食的石数计算俸禄,所以称之为"食"."浮",指超过.这句话的大意是说,俸禄和职位超过了自己的能力和奉献,那就是类似于贪污;自己的能力和贡献超过了俸禄和职位...     

发语词"夫"另说

现行有关教材和论著中,将位于句首的虚词"夫"一并定位为发语词(或称语气词、句首助词等)。这样做似乎简洁明了,却把问题简单化了。实际上,句首之"夫"有两种:一种后面紧跟名词(或名词性词组),另一种紧跟动词(或动词性词组)和形容词(或形容词词组),二者的意义和用法是有区别的;区分其差别,有一定的价值。     

吴宓的"大方"与"吝啬"

解放后,吴宓在西南师院任教,是二级教授,月薪272.5元,在校内可谓"高薪阶层"。他一贯节衣缩食,自奉极廉,但却古道热肠,经常将工资送给向他求助的学生、同事。他的这种"乱花钱"有时让同事难以理解。"文革"后期,西南师范学院有一位女教师编织了一双毛线袜子,送给孤苦伶仃的吴宓,吴宓给了那位女教师100元钱。有人对吴宓说:"一双袜子值多少钱?你给得太多了。"吴宓答道:"多乎哉?不多也。我是把袜子的成本费、劳务费,还有无价的感情都算在里面的,我给她的不算多。"     

携手家长 践行"指南"

正《指南》指出:"要重视家园共育,强调要重视家庭教育对幼儿终身学习和发展的重要影响,倡导建立良好的亲子关系,创设平等、温馨的家庭环境,注重家长对孩子言传身教和潜移默化的影响。"为此,我园做实做精家园工作,开展扎实有效的家园活动,促进幼儿身心健康成长,让每个孩子享有快乐的童年。下面是我园在《指南》精神引领下所开展的一些特色活动进行的思考和认识,挖掘了活动中特有的教育价值和理念。     

"花儿会"咏叹调(组诗)

六月足贴在离L,R的邮票’J月乏站仁,,.。+;i0佼jj。:复珍蕞看两争-i{,;:::i·÷、。.1鸡雁辰龟jj-:、4-芝尊.-|t‘。寄向心’t“芝L≥’::乇.1#圣与迂吉芒缆‘,.砖::j、j j jj:0.这里已莱《矿苫纪车甄;i女!j鹳婚IT舟自丁香.-}￡土if.。?≮j:1-p红杜井白杜丹分曼,!ti立i畚’,:,÷鱿连回归故土的郁金香小妹,也高擎盏盏待客的美酒秀色。田开乡风过滋娜市炎凉的浮尘,让纯真故开回归大自然的怀艳。来了远沙重洋的国际友人炎黄侨,惊美土乡花袖任蜂蛛大胆垃绕;来了手根追梦的港台杏宾帅哥舰妹,伴奔藏家哈达把真爱凌空宜告!啊,六月六的“花儿会”…     

地产"标王"孙宏斌的恩怨情仇

2003年11月,天津顺驰集团董事长孙宏斌在深圳住交会上再度高调亮相。"中国房地产十大风云人物"光环笼罩下的孙口出豪言:"2004年顺驰的销售额要达到100亿,进而做到两个第一:中国房地产中介产业第一名,中国房地产开发领域第一名"。"爱你有激情、怕你年纪轻"。孙宏斌蓄谋已久的张扬,在王石、冯仑等人心头惊掠过爱恨交织的复杂情感。王石以过来人的身份善意地告诫:"这样的速度有风险"。冯仑当着孙的面和他打起了哑谜:"饺子下到锅里了,问题是,能煮熟吗"?"中国地产终将跨入大公司时代,顺驰要膨胀为名副其实的地产大公司。"孙宏斌为顺驰的扩张战略得意洋洋。不知道,孙的耳畔是否还会回响起冯仑的声音:饺子能煮熟吗?     

世界"空军一号"揽要

美国总统专机被称为空军一号,它还有一个非正 式的称渭:"飞行中的椭圆形办公室"--白宫中的总 统办公室。 空军一号上有总统专用的会客室、总统卧室、第一 夫人卧室、盥洗室、浴室和办公室,还有会议室、小型诊 所。空中厨房可以同时满足100人的就餐需要。空军一 号每次可以携带2000份食物。前总统克林顿的专机有     

浅谈"下帐"

一、下帐渊源及名称 "下帐"之名称最早见于<隋书>中关于后周静帝宇文衍的一段描述:后周大象元年,静帝宇文衍规定车、服制度,"又造下帐,如送终之具,令五皇后各居其一,实宗庙祭器于前,帝亲读版而祭之,……."①此后,新、旧唐书本、传记、唐会要中亦有下帐之说.最明确其称谓来源者属<资治通鉴>:"下帐,山陵中便房所用.此所谓下帐,盖周天元以自所居者为上帐,五皇后所居者为下帐也."②此条将"上帐"与"下帐"的来源、区别交代的清楚明了.故日"下帐"一词源于后周.时静帝造下帐仅为与五皇后嬉戏丧葬,因之,下帐的使用与丧葬直接关联.     

"海外华侨华人社团的发展趋势"国际研讨会纪要

20 0 1年 1 2月 9日至 1 0日 ,由广东省归国华侨联合会、广东华侨历史学会联合主办的“海外华侨华人社团的发展趋势”国际研讨会在广州市花园酒店国际会议厅举行。来自美、加、日、澳、新、马、印尼以及港、澳和中国大陆等国家和地区的 3 0多位专家、学者参加了此次研讨会。此次大会共收到学术论文 2 1篇。与会的专家和学者就全球化背景下海外华侨华人社团的发展趋势等主题进行了热烈的交流和论讨。此次国际研讨会共分四个部分 :第一部分的讨论以海外华侨华人社团的宏观性考察为主题 ,涉及的内容有 :海外华侨华人社团的发展、国际化趋向 ,地…