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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《文史博览》2009,(11):62-62
负责审核受赈灾民名册的人说:“我们对穿短褂子的人要赈济,对穿长衫的入同样要赈济,因为穿长衫的人多半是些公教人员,他们的收入,早已赶不上下力人的收入,这次遭遇到大水灾,他们比不得穿短褂子的人已经撕破了面子,  相似文献   

2.
清朝咸丰年间,建水有个才子叫曾彬,自幼聪敏好学,素有神童之称。咸丰乙卯年(公元1855年),年仅十八岁的曾彬在乡试中夺魁,中了举人第一名——解元。由于他才名甚重,遭人妒忌,二十八岁上京赴考时,在四川被人杀害。他的许多巧对趣事,至今仍在民间广为流传,成为人们谈论的佳话。神童对府台曾彬八岁那年,母亲认为他正是长身体的时候,便给他缝了一件又宽又长的青布长衫,穿在身上,拖在地上。但曾彬很喜欢穿  相似文献   

3.
孙大伦 《文博》2005,(2):75-77
陕西省蒲城县东阳乡洞耳村元代壁画墓,有“童子戏花图”四幅。分别绘在墓室穹窿顶南北东西正壁的四个梯形方框内。穹窿顶壁画主要为环绕一周的装饰性图案,由上到下分为五层。“童子戏花图”位于第三层,每幅上边长约80厘米,下边长约97厘米,高为45—48厘米,并用四幅同样带等高梯形框的火焰珠图案相间隔,占据了墓顶的显著位置。四童子均头顶留小撮发,穿浅褐色兜肚,着颈圈足环。南北两幅童子右手牵牡丹花茎,左手持花蕾新枝,或半仰、  相似文献   

4.
五、清代一般服饰 (一)清代男子一般服饰 1 马褂 马褂与长袍或长衫相配。马褂,腰束湖色、白色或浅色长腰带,后系手巾,是清代男子一般常穿的服装。马褂长仅及脐,左右及后开气,袖口平直(无马蹄袖端)。形式有袖长过手,或袖短至腕,对襟、大襟、琵琶襟诸式。(图四十五)  相似文献   

5.
在峨眉山博物馆馆藏青铜兵器中,有一件引人注目的“人虎纹”戈,据称此戈系1975年在峨眉县符溪乡(今峨眉山市符溪镇)收集而来,甚为难得,其纹饰精美,且独具意义。本文拟对此戈纹饰之命名及其含义,年代等问题谈谈我们的一点看法。此戈形制为长胡三穿式,但有独特之处。戈长24厘米,其中援长16厘米,援中部有显著的圆柱状脊突起,援的后部有一大圆穿,援末略成三角形,上下宽刃,锋刃锐利;胡长16厘米,上为短胡一穿,下胡较长有二穿,胡上  相似文献   

6.
余藏西汉吉语厌胜五铢两枚:(一)重4.14克,直径2.7厘米,面外郭,穿右“五”左“铢”篆书,穿下半星;背内外部,穿右连下有“宜官秩吉”四篆书,穿上连左有七星,穿下连左有六星。(图一)(二)重2.9克,直径2.5厘米,面外部,穿右“五”、左“左”篆书,穿下半星;背内外郭四出文,穿右”长宜”、左“子孙(合文)篆书,上四星有联索,下三星有联索。(图二)两  相似文献   

7.
一号戈。蒙阴县图书馆于70年代入藏。援略上扬,正中微起脊,锋端呈弧形三角,中胡,援、胡部均有锋刃,阑侧三穿,最上一穿近圆形,下两穿为长方形。内微上翘,后缘抹角,内上一横穿。内端有铭文约4字,辨识者2字,为“膚(莒)”、“戈”。援长14.3、宽3.3,胡长9.5,内长7.5,宽3.2厘米。重288克(图一、二:1;四)。  相似文献   

8.
白族的霸王鞭舞   总被引:1,自引:0,他引:1  
霸王鞭,又称“花棍儿”、“金钱棍”、“连厢棍”,是满、蒙、白、等多民族的乐器和舞具。但各族的“霸王鞭”却有不同的特色。白族的霸王鞭一般用竹或木制成,长约80厘米,分5节眼,每节挂三五枚铜钱。表演者十至二十人,但要双数。每人执一霸王鞭,上下左右舞动,并在肩、胸、膝、背、四肢等处轻轻轮回敲打,发出有节奏的响声,清脆悦耳,表演者边舞边歌。唱词多用白族语,节奏鲜明,内容大部分反映劳动和爱情。曲调多为民歌小调。舞步和队形花样很多,主要有五梅花、二龙抢宝、打四脚、金鸡打架等。节奏鲜明,风格欢快、潇洒。白族的霸…  相似文献   

9.
丁木 《纵横》2010,(6):49-52
有一张20世纪40年代的老照片,照片上有几位日后成为了中国相声名家,他们是侯宝林、马三立、常宝华,还有赵佩茹、常宝垄、常宝霆,这些说相声的皆身着长衫,一副本色打扮。照片中还有三个人,两胖一瘦,身着时装,相声爱好者也许并不熟悉这三人,但电影迷看后会脱口而出:“喜剧三星。”  相似文献   

10.
陶杰 《湖南文史》2014,(10):49-49
辛亥百年时,上海一套民国老课本重印,叶圣陶编,丰子恺绘,展示了一个充满美与善的世界。课本直排,写正体字。上学的规矩是先向老师鞠躬请安:“先生,早。”“先生”是对老师的敬称,不分男女,都穿一件长衫。放学的时候,师生道别,叫“明天会”。课本里嗅得到江南水乡的味道:“柳条长,桃花开,满地菜花黄”,“万年桥边小池塘,红白荷花开满塘”。江南风景如画,课文里两个杜撰的地名,一条红桃巷,一条白荷巷,满满的江南小情调,  相似文献   

11.
“图腾”这一术语,是北美印地安人的语言,意思是“它的亲属”,即所崇拜的这个神灵(精灵) 是他们的亲属。这种图腾崇拜我国各民族都有过,白族也不例外。白族在云南是历史比较长,经济文化发展比较高的少数民族之一。从它的社会发展情况和居住地区而言,大体分为三个支系: 一、居住在以洱海为中心,分散到昆明、元江、邱北、南华一带的民家人; 二、居住在维西、兰坪两县澜沧江沿岸  相似文献   

12.
赵孟頫《自写小像》,是故宫博物院旧藏赵孟颊早年的一幅重要作品。本幅(图版四)绢本,纵24厘米,横23厘米。画的右上角有自书款“大德己亥子昂自写小像”小楷书两行;左上角有“赵氏子昂”朱文印  相似文献   

13.
一个低调子的人,一个有激情的人,一个很博学的人。如果将其用简单的数学公式相加,其等号后边便是三个字:“王继兴”。在新闻圈里呆一段时间,你一定会不时地听到人们谈论王继兴先生的名字……在饭桌上,我就听朋友讲过两则故事———一次,有两个所谓的“记者”到周口,打算以写“批评稿”的名义要挟某单位的一位领导,不料在这位领导的办公室里看到有王继兴先生为之题写的一幅条幅,那条幅装裱得自然也很精美,随敏感地询问:“你认识大河报的总编辑王继兴?”对方点点头。这两位“记者”立即起身告辞,拨马回头不再“采访”了。还有一次,有人想到郑…  相似文献   

14.
泰安市博物馆收藏的一件“淳于右造”铜戈   总被引:2,自引:0,他引:2  
1999年4月,在泰山虎山东路拓宽工程中,发现了一处战国墓葬群,出土1件带铭文的铜戈。此戈援长而狭,胡上三穿。内微上翘,上有一穿,内末端及下侧有刃。通长27.2、援长18.6、宽2.5~2.9,内长8.3、宽2.9厘米。穿右侧自上而下铸有“淳于右造”1行4字铭文(图一~三)。从“淳于右造”戈的形制、铭文看,应属战国中晚期的遗物。铭文中的“右”,应是铸造兵器的“右库”之“右”。齐国当时在都城设有左右库冶造兵器,下属小诸侯国亦设兵器冶铸库。从目前所发现的铜戈铭文中,已有“淳于左造”、“淳于右造”可证明。铭文中的“造”字从“舟”则为齐国兵器铸…  相似文献   

15.
赶马人的“歌”章天柱在现实生活里,有与牲畜“对话”的人,而且还是用“歌”“交谈”,这就是云南大理州的白族赶马人。鹤庆白族赶马人与牲畜“交谈”的歌,人们统称赶马调。分为“哨语”、“锣乐”和赶马调三类。“哨语”顾名思义,就是用吹口哨的方式代替语言对话。“...  相似文献   

16.
正定县文物保管所收藏的两件战国有铭铜戈   总被引:1,自引:0,他引:1  
1981年3月,河北省正定县文物保管所从正定县牛家庄村征集到两件战国刻铭铜戈,现介绍如下。 (阝奇)氏戈。通长22.2、内长8.5、阑长12.5厘米。狭援微弧上翘,脊棱明显,锋稍圆钝,长胡三穿,穿近梯形。内作刀状,上下有刃,刃较锋利,其上一长方形横穿。内上刻有“(阝奇)氏币艹”四字(图一、三)。“(阝奇)氏”为地名,《汉书·地理志)记上党  相似文献   

17.
何慧云名诹,我和他的结交,有一段忘不了的笑话在内。1910年我在北京读书时,某星期日,到大栅栏青云阁吃茶,久待同学不至。忽来了一个穿纺绸长衫的斯文人,年约30岁左右,坐在我的对面,打开一本线装书,看得津津有味。忽然一阵风过,将他的长衫吹起,露出两腿白肉如雪,我省悟到他是没有穿上袜子的,好奇心动,向他请问姓名。他清清楚楚答曰:“姓何名诹,字慧云,广西兴业人,刚从上海来此,现住广西三馆”。我才知道,他是《碎琴楼》小说的作者,不觉肃然起敬。因为那年《东方杂志》刊印了《碎琴楼》连载长篇,销数多达几万。从此,我每星期必到广西三馆找慧…  相似文献   

18.
张华 《神州》2011,(5S):100-100
“数过”,是指批评人的过错;“奖长”,是指褒奖人的长处、优点,“数过”与“奖长”均是教育人的手段。但多年的教育实践告诉我们:“数子十过,不如奖子一长”,褒奖、鼓励往往比批评更能收到理想的教育效果。  相似文献   

19.
1978年10月,围场县龙头山乡小锥子山村一农民在“小锥子山古城址”附近挖土时,发现了战国青铜兵器7件,其中戈3件,矛4件,后由县文物管理所征集并收藏,现分别介绍如下。三穿戈3件。1.长援,微上翘,双面刃,长胡,近阑处有3个半圆形穿,平内,后缘上翘呈弧形,中间有一梯形穿。援长14.7、内长8.7、胡长10、通长23.4厘米(照1)。2.长援,微上翘,双面刃,长胡,近阑处有3个半圆形穿,直内,后缘开双面刃,呈弧形,中间有一长方形穿。援长14.6、内长8.7、胡长10.2、通长23.3厘米(照2)。…  相似文献   

20.
1937年11月27日,一辆灰色小轿车驶进上海黄浦江边法租界码头。车内走下一位长衫一袭、步履蹒跚的老者,他眺望黄浦江面繁星似的点点灯亮,回眸身后黑黝黝的摩天大楼轮廓,脸上露出一种依依不舍的神情。海关大楼那熟悉的钟声一连敲了八下。他在随行的搀扶下,寻着一条窄长的伸向江面的人行通道,登上了停泊在码头上的由上海开往香港的法国邮轮“珂拉密司”号。这位老者就是著名的国学大师蔡元培。“鄙人是一个拿笔杆的人,所敢夸口的也只能是在笔杆上多尽点力”蔡元培生长于清代同治、光绪年间的浙东商家子弟,凭着博学强记和一手“怪八股”…  相似文献   

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