寻找艺术自我——美术教学研究之一

《我是谁》是成龙主演的一部著名电影,是描写一个特工在特殊情况下从失忆到恢复记忆的惊险故事。学艺的学生,对艺术创作的个性表现的自我认识是比较差的,由于时尚的流行和其他干扰,常常找不到自己的特点,自己不认识自己,在苦恼之极,也要大喊“我是谁”的。     

启蒙精神的自我异化与救赎

启蒙精神一直以正面的形象活跃在人类的现代化进程中,但随着人类社会各种生存危机的出现,人类开始对启蒙精神进行反思,法兰克福学派的霍克海默和阿多诺就是其中的杰出代表。本文是从霍克海默和阿多诺的著作《启蒙辩证法——哲学断片》出发,探讨了启蒙精神的自我异化,在启蒙精神中的理性至上与无限追求人的自由中寻找了自我救赎的途径,以期实现启蒙精神的自我救赎。     

让语文课堂成为学生的乐园

爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师”。人们对感兴趣的事物,便会主动愉快地去探究它,不但不把它当成负担,而且会废寝忘食,乐此不疲地去干。所以,兴趣是推动人去寻求知识和从事工作的一种内驱力。在课堂教学中,学生有了兴趣,就可以轻松地克服学习中遇到的困难,自然地由被动接受知识变成主动学习,甚至把艰苦的学习看成快乐的享受。让语文课堂成为学生的乐园。     

论“首义精神”与“贵族精神”

首义精神作为湖北辛亥首义文化的核心应当被推广。当前,世界文化的交融与相互渗透,西方的贵族精神被国人曲解的现实曾成为社会热点。本文在阐述了首义精神与贵族精神后,通过比对明晰贵族精神是我们社会所需要的一种精神文化,而首义文化与贵族精神有异曲同工之处。建议进一步挖掘首义精神的内涵同时加大宣传力度,将首义精神打造为新时代湖北乃至中国的贵族精神。     

寻找最真实的自己——Eat,Pray,Love

伊丽莎白·吉尔伯特(Elizabeth Gilbert),具备小说家与新闻记者的双重身份,于2006年发表了《美食、祈祷、爱》(Eat,Pray,Love)。这部记录她离婚以后心路旅程的作品,高居《纽约时报》畅销书排行榜很长时间,先后被翻译成三十多种文字。本书作者拥有现代女性梦想的一切——丈夫、房子、成功的事业。然而,就像很多人一样,她发现自己很迷惘,于是作者开始思索女人的人生价值到底在哪里。这是一本作者为自己而行走、为自己而探寻的旅程写成的一本书,叙述了她在意大利、印度、印尼三个不同的国度寻找自己的旅程。作者用一年的时间,在意大利的美食中追寻快乐、在印度的宗教中理解忠诚、在印度尼西亚找寻平衡,三个地方,对应了作者对自己天性中三个方面的审思,也对应了有趣的书名——《Eat,Pray,Love》(美食、祈祷、爱)。最终作者在巴厘岛邂逅了新的爱情,获得了身心的平衡。     

自我成长和普遍刺痛

这真是中国电影最好也最坏的时代,纯粹的作家电影也能进院线了。可惜刚好赶上饭点,整个放映厅加上我总共只有3人。     

有感于《寻找“24拐”》

有一位名叫戈叔亚的云南人,为求证一张著名历史照片的实地,无数次翻山越岭苦苦寻觅,耗时近8年之久才终于“揭谜”。他苦苦寻找的那个地方,名叫“24拐”。作为一个历史学家,戈先生这种锲而不舍的求实精神,确实难能可贵令人感动;但是,这件事情居然花费了8年光阴,就有点叫人不敢恭维了。因为,根据相关资料显示,戈先生之所以踏破铁鞋久寻不果,就怪“24拐”竟然是在贵州境内;还由于某种难得通融的历史偏见,就难怪戈先生找了8年才找到。这当中,戈先生该走或不该走的弯路,不知已经相当于那个“24拐”的多少倍了。记述此事的文章及电视专题片,题目就…     

“武训精神”的重点批判对象孙铭勋

1951年,重庆育才学校校长孙铭勋被定为西南地区“武训精神”的重点批判对象。其实孙铭勋与电影《武训传》毫无关系,批判之初,他根本没有看到过这部电影,因为当时西南地区还没有放映这部影片。此前他也从来没有单独地以个人身份大力宣传武训。孙铭勋从一开始就被定为重点批判的对象,是因为“批判武训运动”的实质,是要否定当时众多教育家们各自所主张的教育理论,如“生活教育”“平民教育”“乡村教育”“活教育”等等。孙铭勋是陶行知“生活教育理论”在重庆乃至西南地区的代表人物。     

女人——走出自我

女人,这是一个很具体的名词。一看到这个词就会同女儿、姐妹、妻子、母亲联系在一起。中国传统的礼教把中国女人封杀在这个很具体的名词中。新民主主义时期,女人们开始反抗,摸索着寻找自我。她们偷偷地扯掉裹脚布,咬着牙剪掉了长发,冲破了艰难险阻才踏上了逐步实现自我价值的道路。解放后女人     

认真贯彻“十八大精神”,开创农村文化工作

为了在农村文化工作中充分贯彻十八大精神,各级文化单位必须充分重视农村基层文化建设工作。只有如此,才有可在实际工作中发挥积极主动性,将农村文化建设水平提高到新的层次。     

寻找一条“照片上的公路”——二战史上著名的“24拐”在哪里

有一幅二战时期的老照片,画面上的车队正沿着一条呈无数“S”状的公路,从谷底向着险峻荒凉的山顶缓慢地爬行,从山脚到山顶4公里的路段上密布着24个弯道。照片表现的是抗日战争时期中国国际大通道的艰险。这是一张非常著名的照片。直到今天,在介绍滇顷公路甚至介绍云南的书扫杂志上,或者使用“滇顷公路”、“史迪威公路”、“Burma Road（滇顷公路）“、“Stlwell Road(史迪威公路)”为索引在网站上查找,都能看到这张照片。     

“实事求是”与“冷板凳”精神

我曾收到过一位青年史志工作寄来的几篇论，要我“斧正”。并称，他要凭此成果申请高级职称。翻阅之后，只觉得如坠五里雾中，实不知所云。我思考再三，实难膺命，这事只好搁在一边。然而，一年之后，作寄来登载其大作的省内某报纸复印件，还附有作介绍。对作的学历，已发表的作品和获奖情况详加介绍。并说其论是“最新力作”云云。     

构建奇趣的课堂太乐园、展示激情的教学大舞台

教师要像演员一样,微笑进课堂;像学者一样,探究主课堂;像语言大师一样,幽默贯课堂。在教学课堂教学中巧妙实施“趣教”,激发和培养学生的学习兴趣,应把数学课堂看做是学生展示激情、智慧与个性的大舞台,是学生应用教学知识解释生活问题的自由呼吸的乐园。     

群鸟自由安家的乐园

美丽而浩瀚的青海湖镶嵌在青藏高原的东北部,是我国最大的内陆咸水湖。每当在高原上行驶的汽车驶入刚察县境时,遥远的天边定会有一幅悬浮的深蓝色的巨幅飘带扑入你的视野,甚至令你惊讶得大呼高叫。这个时刻,你千万不要以为在天边悬浮的深蓝色的巨幅飘带也是别样的天空,其实这就是镶嵌在青藏高原上的美丽的青海湖。     

让孩子们在区角中“解放”自我

正区角活动是幼儿在区角环境中通过与材料互动实现自我建构、自我探究、自我发展与自我完善的活动,它允许幼儿按意愿选择活动内容与材料,给幼儿提供了自由交往与自由操作的机会,能够满足幼儿不同的兴趣和需要,有利于促进幼儿个性与能力的充分发展。如何让孩子们在区角活动中完全"解放"自我,这就需要做到以下几点:一、创造良好的活动氛围在区角活动中,活动环境和材料是区角活动成功的重要组成部分,只有在与环境和材料的相互作用中孩子才会获得     

消除职业倦怠,提高教师自我效能

压力等因素会引起教师的职业倦怠,而教师信念的核心是自我效能,提高教师的自我效能感,有利于维护教师的心理健康,有利于消除教师的职业倦怠,提高学生的学业成就。本文通过对教师自我效能感研究的深入挖掘,提出适合我院提高教师自我效能感的对策。     

寻找城市精神 保存城墙的理由

人类为何建造城墙?怎样使用城墙?城墙给人类带来哪些影响?人类为什么最终摈弃城墙?当代再次重视城墙意义何在?都可以归纳     

“出郭九行”与“诗史”精神

出郭九行”是对清初文学家魏禧及其兄魏际瑞九首叙事诗的总称。这组诗以沉痛的笔调描述了顺治末年百姓在官兵掳掠、盗贼横行之下的惨痛生活,是对杜甫“诗史”精神的践履;在艺术手法上,也吸收了杜甫叙事诗的艺术精华,并予以活用,体现出杜诗在清初诗坛的典范意义。     

“用心若镜”—解析黑塞笔下“荒原狼”的自我疗治之路

《荒原狼》是作家赫尔曼·黑塞创作生涯中的一部重要作品。作者通过对主人公在现代文明中所遭遇的痛苦与困境的描述,为陷入精神混沌的知识分子指明通往救赎与疗治之路。本文试图通过作品中的"明镜"映象解析主人公哈勒尔从黑暗走向光明的心路历程。     

“为行而学,以行检学”

正泰兴市襟江小学是一所已有一百五十余年历史的名校,她发端于苏中平原上著名的襟江书院。一个半世纪薪火相传的历史,积淀出独特而丰厚的文化,形成了襟江人"以江为襟,以水为师"的精神品质与文化追求。近年来,襟江人以"行"为突破口,开展"我们行教育"探索,将课堂搬进田野、工厂、学校舞台、科学教室……让学生在实践中获得真知识,习得真本领,陶冶真性情。