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作为文化要素的语言行为人有个性,人的群体(社会)也有个性,群体的个性称为“文化”。笼统而论,文化是人类在群体中后天创造、保持,并作为传统由群体成员因袭的意识形体和生活方式。具体地说,是知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯,以及人们作为社会成员获得的能力、习性等复合体。 相似文献
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关注人民的苦难,追求全人类的幸福是马克思主义哲学唯一的终极关怀。正如恩格斯所说：“在每个人的意识和感情中,都有一些作为颠扑不破的原则存在的原理,这些原理是整个社会历史发展的结果,是无须加以证明的。”这个颠扑不破的原理就是“每个人都在谋求幸福”。不同群体、不同职业、不同时代和不同生活境遇的人对幸福有着不同的理解,进而产生了不同的幸福观。军队作为国家政治上层建筑的重要组成部分,肩负着特殊的职能使命,是维护社会稳定和国家安全的重要基石,在一定历史条件下也是促进社会急剧变革的重要力量。作为一个社会特殊的职业群体,当代军人幸福观内涵是什么呢？我们可以试着从分析马克思主义幸福观的科学内涵人手,得出当代军人幸福观内涵。冀希在马克思主义幸福观思想的指导下,结合当代军人的职业特征,明确作为一个特殊群体应有的幸福观,使当代军人充分认识到军人群体的存在价值和意义,从而获得最大幸福,以推动我国军队思想政治教育工作不断向前发展。 相似文献
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自上世纪70年代以来,温州人移民海外,把生意做到世界各地。本文拟从民俗学视角审视和解读海外温州人,研究巴黎的"温州现象",重点探讨如下问题:这些非精英移民是怎样从温州来到巴黎、在巴黎获得立足之地和发展空间、融入法国社会的?作为一个外来群体,他们原有的民俗观念与行事方式在异国他乡有什么改变?这些都是本文拟探讨的问题。 相似文献
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人是社会的动物,而且只有在社会中才能生存和发展,只有在群体中,个人才能获得全面发展的机会。个人必须在社会群体中生活,这个群体是家庭、学校、工作单位、居住的社区、民族、国家等。个人与群体之间,人与人之间,都有一种相互依存、联系和影响的关系,人不可能离群独居。 相似文献
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中国人古时称十二年为"一纪",时常把十二年作为一个时间轮回的节点加以纪念和总结.十二年前,昆曲界对于成为"非遗"的价值和意义或许都不清楚,大部分的昆曲人可能只想借此机遇获得资金支持,多有几次演出,让昆曲人活得稍微好一点,昆曲和昆曲人在近百年来太苦、太寂寞了. 相似文献
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名贤曾言:"在按钮的时代里,没有一点品位的人注定寂寞。"其实无论哪个时代,真正有品位的人都是寂寞的。因为他们精神的四周,常常楚歌阵阵。 相似文献
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新课标明确提出“数学教育要面向全体学生,实现人人学有价值的数学,人人都能获得所必需的数学,不同的人在数学上有不同的发展”。然而学生自身存在各自的差异,要实现这一目标必须因材施教。分层教学是适合因材施教的一种教学方法。 相似文献
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旅游权利论 总被引：3，自引：0，他引：3
《马尼拉宣言》强调旅游是“人人享有的权利”,而不是政府“发给公民的福利”。但在旅游发展过程中,人们却越来越忽略了旅游的权利理念,而功利性地把发展经济作为发展旅游的单一目的,形成了旅游的不公平现象。在进入21世纪人类强调“以人为本”发展理念的今天,我们对旅游的认识,也应该由单一的功利化目的——发展经济逐步回归到旅游的本质——把旅游作为人的基本权利。在这一认识的基础上,国家和地方政府及一切社会机构,都有责任和义务为人类旅游权利的实现提供政策保障、创造物质条件,特别是对低收入群体、残疾人等弱势群体,更应该通过政策、法规等手段,保障其旅游权利和旅游愿望的实现。 相似文献
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人是一种关系存在物,人不能离开关系而生存。所以,马克思主义哲学告诉我们,人的本质是社会关系的总和。每个人的一生,都要面对各种各样的人际关系。对于中职生而言,作为社会的特殊群体,尤其需要较强的人际交往能力,这样,才能顺利地实现角色的转换,更好的投入到工作和生活中。 相似文献
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《数学课程标准》指出：数学教育要面向全体学生,实现：人人学有价值的数学;人人都获得必需的数学;不同的人在数学上得到不同的发展。由此可见．在数学教学活动中,学生才是数学学习的主人。作为数学学习的组织者、引导者和合作者,教师在教学中应积极营造民主、快乐的氛围,创设问题情境,让学生通过动手操作、自主探索、实践应用等主体活动去参与数学、亲近数学、体验数学、“再创造”数学和应用数学,真正成为数学学习的主人。 相似文献