稻盛和夫的幸福观

稻盛和夫是日本著名企业家、哲学家,他对＂幸福＂有独到的见解。本文从＂敬天爱人＂、＂利他＂、＂知足常乐＂、＂真诚＂、＂感恩＂五个方面分析了稻盛先生的幸福观。其中,＂敬天爱人＂的幸福观是稻盛幸福观的核心,另外四个方面都是围绕它具体展开的。本文通过一些实例,从个人和国家两方面分析了稻盛和夫的幸福观在中国的现实意义。     

云南的官话方言从何而来

在云南昆明的南郊,把＂哥哥＂读作＂高高＂（音）,这是上古之读法。把＂街＂、＂鞋＂读作＂该＂、＂孩＂,这是中古音,在今天山西运城地区还有同样的说法。     

庄子对“无”的认识与把握

作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。     

生态的“神符”饮食密码——黄河三角洲民俗剪纸中的生态饮食文化

黄河三角洲民俗剪纸是民众精神生态的物化形式,它在生态生发过程中蕴含着大量的饮食文化,是一部民众饮食文化＂空间叙事＂史。其中的饮食密码是一种＂超感性＂的体悟,它以神合的＂心象＂、孝悌的＂图像＂、大方的＂意象＂、长寿的＂文本＂等地缘文化,彰显着黄河三角洲独特的传统饮食文化特质,具有鲜明的地域＂文化美味＂。     

论高校学生党支部“创先争优”活动的开展

高校学生党支部是＂创先争优＂的重要力量,要按照＂围绕中心、突出重点、注重实效＂的原则深入开展＂创先争优＂活动。学生党支部＂创先争优＂的主要路径是提升学生党建工作的层次,推动学生党员制定＂创先争优＂的实施方案并付诸实践。学生党员应通过＂做成才表率＂来实现＂争做优秀共产党员＂的目标。     

老子的尚“阴”之“道”

老子的＂道＂有多种意义,我们大体上可将其分为两类,一种是形而上学的宇宙本源、本体的＂道＂,另一种是表示万事万物规律性的＂常道＂。老子将本体之＂道＂与万物喻为母子关系＂,道生万物＂。既然＂道＂是＂万物之母＂,那么＂道＂的本质特性就是女性或者阴性,因此我们说老子的哲学是女性哲学,老子的＂道＂是尚＂阴＂之＂道＂。老子将作为世界两大法则之一的＂阴性＂法则发掘出来,并从哲学高度阐述了它的伟大作用和力量,对我们的生活具有重要的指导意义。     

唐代诗论中“意”的意象内涵与理论探索

＂意＂是唐代诗论中一个非常重要的范畴,其意义非常丰富,＂意象＂是它的一个非常重要的含义。＂意＂、＂象＂、＂物象＂往往相互指涉。唐代诗论家对＂意象＂与诗歌的文体属性、意象的生成过程和心理机制等理论问题及其创造方法进行了深入的探索和研究。     

革命是逼出来的

李泽厚、刘再复的《告别革命》代表着改革开放后的反思,其实也是倒霉看反面,反着思考,也有极大的回溯性反差。＂革命＂之所以成为20世纪中国历史的主题,辛亥革命、＂北伐＂、＂抗日＂、推翻国民党,都是国际上的帝国主义战争和与帝国主义相联系的军阀内战逼出来的。李、刘二人认为＂分析不够的是,中国是‘巨大农民国家’,     

关于冯友兰“照着讲”和“接着讲”方法的研究综述

冯友兰先生是20世纪我国著名的哲学家,也是我国近代哲学、哲学史研究范式的主要创建者之一。冯先生一生不仅进行深入的哲学研究,而且时刻关注中国哲学（史）的研究理论与方法的建设,先后提出了＂释古＂的方法、＂照着讲＂和＂接着讲＂的方法、＂正的方法＂和＂负的方法＂、＂抽象继承法＂和＂普遍性形式＂思想等一系列对中国哲学（史）研究极具指导意义和深远影响的理论与方法。其中,＂照着讲＂和＂接着讲＂是冯先生关于哲学史研究和哲学创新的基本方法,也是冯先生自己数十年研究工作所贯彻始终的方法。本文将对学界关于这一方法的研究状况作一综述。     

语文生活教学的思考

语言来源于生活,在生活中学语文,这是＂大语文教学观＂的需要。识字、阅读、习作、口语交际都与现实生活紧密相连。在语文教学中,渗透学生的生活,使语文教学返朴归真,应让语文教学回归生活。同时生活又是学生学习的源泉,是课堂教学生活化的延伸。教学中,通过＂访一访,观察生活＂、＂演一演、再现生活＂、＂学一学、体验生活＂等,从而引导学生走向社会,走向生活。     

关于“一把手”监督难的几点思考

加强领导干部监督,特别是对党政＂一把手＂的监督,是有效预防职务犯罪、保证干部队伍健康发展的重要途径和抓手,然而,长期以来,对＂一把手＂进行有效的监督一直是一个难点问题,也是各级党政部门在加强干部监督工作中亟待解决的重要课题。近年来,就如何加强对＂一把手＂的有效监督,进行了专题调研。现将情况报告如下：一、党政＂一把手＂监督难的主要原因实践证明,加强对各级领导班子＂一把手＂监督,     

试论孔子的义利观及其现代伦理学意义

孔子是第一个对＂义＂与＂利＂及两者关系进行较详细论述并建立起明确义利观的哲学家。义利思想是孔子经济思想的核心部分。本文试图从《论语》中＂义＂、＂利＂的涵义、基本伦理思想、伦理学评价及意义三个方面正确认识孔子的＂义利＂观,为物质利益与思想道德严重偏差的社会寻找借鉴。     

试论贵州地区“石棺葬”的族属与源流

本文结合文献和民族志材料,讨论了贵州地区＂石棺葬＂的族属,认为其可能和明清文献记载中的＂马镫龙家＂、＂仲家＂、＂苗＂、＂仡佬＂的部分支系或其先民有关。贵州地区的＂石棺葬＂是生态环境和文化交流等多种力量作用下的产物。在贵州地区＂石棺葬＂的两个分布区内,黔中区＂石棺葬＂是在受当地传统丧葬因素和黔西南区＂石棺葬＂文化因素的影响下出现的,而黔西南区＂石棺葬＂与川滇石棺葬间的关系,目前尚未明了。     

论赫钦斯普通教育思想及对我国高校教学的启示

赫钦斯是20世纪上半叶美国最有影响的教育思想家之一,是永恒主义教育哲学流派的主要代表人物。为了实现＂永恒的＂、＂普遍的＂、＂整体的＂教育,赫钦斯以他的哲学认识为基础,提出＂普通教育＂思想,以区别于＂专业教育＂或＂职业技术教育＂。其教育理论及大学教育改革实践在20世纪上半叶为美国教育带来了巨大的变化,并对我国当前的高等教育有着很大的借鉴价值。     

词缀“老”的产生、发展及其演变规律

词缀是汉语中的一种重要的语法现象,在古代就已经存在。汉语中流传至今的典型词缀主要有＂老＂、＂阿＂、＂子＂、＂儿＂、＂头＂、＂第＂等,我们虽然对这些词缀非常熟悉,但是对于它们何时形成的,如何发展的,及其发展演变的来龙去脉并不熟悉。本文从语言史的角度探讨了＂老＂字的演变和发展,使我们对词缀＂老＂有一个更清晰的认识和解读。     

精品良鉴的认知与定位

精品良鉴以其＂大量的基础文献资料＂和＂精细广泛的统计数据＂,对转型时期中国城市现象的载录,为后世留下原生态的、极为珍贵的历史经验：不仅是政区意义上的＂自然、政治、经济、文化、社会＂的镜面反映、地理反映与坐标反映,同时也应该是人文视域中的＂过去、现在、未来＂的文化反映、历史反映与价值反映。这是走一条有中国特色年鉴文化发展的必由之路,也是＂后官僚模式＂下社会文明的必然诉求。     

古代官吏的考核制度

古人对官吏考绩的称谓不尽相同,或曰＂考核＂,或曰＂考课＂,或曰＂考校＂,或曰＂上计＂。清代对地方官的考绩称为＂上计＂,承袭前制每三年举行一次,由州、县至府、道、司层层考察其属员事绩造册上报督抚。总督、巡抚核其事状,注考语,缮册送吏部复核,上计的标准是用＂考以四格＂、＂纠以六法＂的原则行事。所谓＂四格＂,即＂才、守、政、年＂四者,才或长、或平、或短;守或清、或平、或浊;     

论邓小平所开通的求是之路

关于＂实事求是＂,邓小平同志提出了著名的四条实现范式：＂能抓住老鼠的猫就是好猫＂;摸着石头过河——志于求是;＂敢闯、敢试、敢冒＂——敢于求是;坚持＂三个有利于＂——善于求是。这既回答了求什么样的＂是＂的问题,又回答了如何求＂是＂的问题。     

顾维钧与张学良的莫逆之交

张学良（人称＂张少帅＂）是奉系军阀首领张作霖的长子,曾发动西安事变逼蒋抗日,是著名的爱国将领。顾维钧是中国外交界的元老,曾在＂巴黎和会＂上拒绝签字,被称为＂民国第一外交家＂。后来,张、顾两人因缘相识,并产生了深厚的友谊。     

千奇百怪的上海路名

上海有2000多条马路,其中很大一部分是以中国各地的地名命名的,也有一些路的名字特殊、有趣,甚至很奇怪,这些马路大多是早年修建的,它们中有的名字已改,有的则保留旧名至今。比如上海五角场地区的大多数路名是以＂国＂和＂政＂两个字打头的,且多互交叉,如国定路、政化路、政熙路等。此外,还有一些路名是以＂民＂字打头的。据说当年国民政府为了开发五角场地区而筑路,路名拟以＂国民政府＂四个字为首,后因日军入侵,＂府＂字头路未来得及建。戏馆街上戏园子和酒楼饭馆林立,是著名的娱乐区;报馆街是上海报纸的发源地,