硖西城固新征集到一口西洋钟

根据群众提供的线索,城固县文体局最近从县内的一废品仓库里,找到了原古路坝天主教堂钟楼所悬挂的钟。古路坝天主教堂,位于城固县城西南约11．3公里的董家营乡古路     

改建故宫的神秘计划

四十多年前,一个改建故宫的计划在神秘地进行着,涉足其中的有政治家也有读书人。故事以一些人的悲剧收场,也使一些人英名流传,而故宫依旧巍然。     

尼雅解梦

从《鲍尔文书》说起 沉睡在塔克拉玛干茫茫沙海之中的尼雅古国,是一个最为神秘的王国。直到今天,地图上仍无法标出它的名字,那里没有人烟,甚至没有动物和植物生存,只有静静坐落着的尼雅遗址。 尼雅是梵语的音译。 历史上的尼雅,名叫“精绝”。《汉书·西域传》载： 精绝国,王治精绝域,去长安八千八百二十里,户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里,南至戎庐国四日行,地陿 ,西通扜弥四百六十里。 然而,这个有官有民、有兵有将的王国却在一千六七百年前神秘地消失…     

揭秘积石冢:中华文明起源的标志之一

红山文化自从发现以来,已经将近半个多世纪。在这个漫长的岁月里,调查和发掘的遗址超过500多处。但是,这些遗址大都是红山人的居住地。在20世纪80年代以前,神秘的红山人墓葬却一直没有见到踪影。     

作为民间文学的谣言·主持人语

正谣言是人类社会最普遍、最神秘,历史最为悠久的口传文化现象。说起来人人痛恨谣言,可现实中人人都喜欢打听谣言,无人能够幸免于信谣传谣。"谣言的历史就像是一片神秘又没有任何道路的处女地。有很多奇特神秘的印迹穿过‘听传王国’,循着这些痕迹前行的人就好比在摸着石头过河,他对所探询的任何一个时期都无法做出透彻的研究。"(《谣言女神》)那么什么是民间文学呢?按照钟敬文、刘魁立在《中国大百科全书》中的界定,即"民间创作、     

四国幻境阿尔卑斯

没有哪个季节比冬天更适合游览阿尔卑斯,尽管滑雪是这个地方、这个时节的主旋律。但这并不是它的全部。高耸的雪山、惊险的雪场以外,这个区域有很多有趣的东西等你发现。无论是神秘的古堡,还是让人爱不释手的水晶。四个国家串起的阿尔卑斯,如幻境般迷人;     

麻田转移

鸡叫三遍时,“前总”来了电话,说是左权参谋长在作战科叫我.作战科住在上麻田的天主教堂里,离我们警卫连驻地(下口)只有3里路.它在河南,我们在河北,淌过河就到了.一进天主教堂的门,就看见参谋长站在墙跟前看地图.他矮矮的个儿,很健壮,     

小山村走出大博士——记任之恭博士

物理学真是一座深奥而神秘的“谜山”。为了攀登它,揭示它,古今中外数不清的专家、学者筚路蓝缕,呕心沥血,付出了大量的甚至是毕生的精力。当人们欣喜地看到这门科学在飞速发展、欢呼一个个千古之谜被解开的时候,没有忘记一个中国人的名字——任之恭。     

驰骋撒哈拉,穿越茫茫沙漠

都知道北非有个又大又神秘的沙漠。事实上,这个沙漠大到被称为世界最大的沙质荒漠,面积仅次于南极洲,总面积容得下美国本土,足见其大得嚣张。气候条件非常恶劣,是地球上最不适合生物生存的地方之一。它荒凉、没有人烟、变化多端,令人生畏。热爱沙漠的人都有点情怀,没有情怀的人是乏味的。怀着青春的梦想奔向撒哈拉,在视线里捕捉属于自己的故事,注定是一次最精彩、奇特和浪漫的记录。     

卷首语

一个人应该有梦想,一个民族应该有梦想,一个国家也应该有梦想。没有梦想的人必将堕落,没有梦想的民族必将消亡,没有梦想的国家必将衰败。中国人有梦想,中华民族有梦想,中国也有梦想,这就是全面建成小康社会、实现中华民族的伟大复兴。     

清朝遗风深藏“女儿国”

在川滇交界处的庐沽湖 畔,居住着一群神秘的汉民 族,在二十一世纪的今天,他 们仍保留着清朝中期古老的 遗风,至今仍有不少人穿着 清朝中期汉族服装,保留着 不少的传统习俗,沿袭着一 些旧时的思想观念、伦理道 德……现在,交通改善、旅 游开发和传媒渗入等等,使 这一神秘的奇观正在迅速消 失……他们是今天保留的汉 民族的清代活标本。 有人曾将在沪沽湖畔拍摄汉族的 照片带到大城市,许多人猜测图片反映的人是什么民族,有说这民族那民族的,其中许多猜者本身是汉族,却没有认出自己的民族。今年初,笔者第二次到沪沽湖畔采访时,对…     

大熊猫是怎样被发现的

2009年2月26日,当联合国教科文组织的柯高浩、柯文夫妇带着一份沉甸甸的文件在成都双流国际机场出现时,一份有关国宝大熊猫最珍贵的“出生证”终于“回家”了。正是这份“出生证”帮助大熊猫敲开了国际大门,从19世纪发现大熊猫到现在,一个物种让世界持续“发烧”百年……这一切,都源于140年前皮埃尔·阿尔芒·戴维在中国四川邓池沟天主教堂发现并命名的大熊猫。     

冬日

正冬天,一个美丽而神秘的季节。当那寒风呼啸时,当那雪花飘落时,我就知道,冬已悄无声息地来了。冬是神秘的。冬来临时,空中总有迷雾相伴,看不清前方的路,好像害羞的姑娘,戴上了乳白色的面纱。冬是寒冷的。大清早,我从窗中望着马路,路上的行人屈指可数,没有一个不是戴着帽子,系着围巾,穿着羽绒服,     

西方教里奧秘多

准提道人“上位”记《封神演义》中的神仙,主要来自三个门派:人道教、阐教、截教,三教各有一个混元大罗金仙级别的教主:太上老君、元始天尊和通天教主。在这东方三教之外,还有一个神秘的西方教,一教之中却有两个混元大罗金仙:大教主接引道人和二教主准提道人。这个西方教,是什么来头?     

驻足呼兰天主教堂

<正>在我国现代著名女作家萧红的故乡、黑龙江省历史文化名城哈尔滨市呼兰区东大街路北,耸立着一座双塔形教堂建筑,它就是呼兰天主教堂。呼兰天主教堂建于1908年,曾与西岗公园、呼兰关帝庙(建国后拆除)并称为呼兰三大景观,因其外观酷似法国巴黎圣母院而被誉为"东方的巴黎圣母院"。虽然经历了一百年的风雨,如今这座洋教堂依然矗立在呼兰老城中,吸引     

陕西城固新征集到一口西洋钟

根据群众提供的线索,城固县文体局最近从县内的一废品仓库里,找到了原古路坝天主教堂钟楼所悬挂的钟.……     

岜沙,迷途之旅

岜沙人,一个无法逃脱关注的民族,一个从远古轻轻走来的部落,随着时代的流逝,从容地退却包裹数千年的神秘面纱,将娇容展现在世人面前……     

清末民初陕北天主教传播过程时空特征分析

清末民初是天主教在陕北地区发展的重要阶段。在当时陕北23个县中有天主教传入的占19个,广大农村是传教士传教的主要地区,清光绪二十七年至宣统三年即1901至1911年是陕北天主教发展的高潮期。陕北地区在今内蒙古伊克昭盟与山西之间的37·5°N~38·5°N间呈东宽西窄的横楔形区域内,形成了一个天主教堂分布的相对集中区,其中又以西部靖边、怀远(今横山)和定边三县为天主教势力集中的重心所在。县域内天主教堂的空间分布也具有一定的规律。本文主要依据相关地方史志,简要说明清末民初天主教在陕北地区的传播过程并初步探讨其时空分布特征。     

让梦想照进现实

"没有粮食,我无法生存;没有诗歌,我不愿生存。我愿意做一个有追求、没出息的人。"——题记一个人可以没有豪华的轿车,但不能没有行走的双腿;一个人可以没有家财万贯,但不能没有勤劳的双手;一个人可以一辈子都没有出息,但不能没有追求没有梦想。它,是一粒蒲公英的种子,到了播种的时候了,风把它吹得很远很远……     

驻足呼兰天主教堂

在我国现代著名女作家萧红的故乡、黑龙江省历史文化名城哈尔滨市呼兰区东大街路北，耸立着一座双塔形教堂建筑，它就是呼兰天主教堂。