改革开放以来抗日战争胜利纪念活动述论

新中国成立后,政务院即确定每年的9月3日为抗日战争胜利纪念日。改革开放后,每当抗战胜利纪念日,尤其"逢十"纪念之期,国家和社会均会举行各式各样的纪念活动。这些活动主要有召开纪念大会或座谈会,发表社论或纪念文章,开展文化艺术活动等。抗战胜利纪念的社会功能包括:第一,铭记历史事实,宣传国耻记忆、抗争历史、和平经验;第二,进行政治动员,动员全国人民参与社会主义建设、投身改革开放事业、献力中华民族伟大复兴梦想;第三,塑造国家形象,中国对世界反法西斯战争的贡献、中国共产党是抗日战争的中流砥柱、抗日战争形成的伟大精神财富;第四,协调各方关系,中国与世界、大陆与港澳台、共产党与国民党的关系。     

第八届国史学术年会学术总结

1978年召开的中共十一届三中全会是中国当代历史上具有深远意义的伟大转折,全会作出的改革开放战略决策是决定当代中国命运的关键抉择。为纪念中共十一届三中全会召开30周年,当代中国研究所、中共浙江省委党史研究室和中华人民共和国国史学会(以下简称国史学会)在浙江杭州联合举办了以中共十一届三中全会与当代中国的历史发展为主题的第八     

从“首都沦陷纪念日”到“京市忠烈纪念日”:民国时期有关南京大屠杀纪念日的公众记忆

纪念日及其仪式活动是集体记忆建构和传承的重要方式之一。1937年12月13日,日军侵占南京后制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。为了纪念当时中国首都南京的沦陷,悼念死难同胞,全面抗战时期和抗战胜利后,浙江、南京等地举行了相关纪念活动,并经历了由战时“首都沦陷纪念日”到战后“京市忠烈纪念日”的变迁,这些纪念活动推动了南京大屠杀集体记忆的形成。集体记忆或公众记忆是根据社会需求而建构的。南京沦陷及南京大屠杀的相关纪念和悼念活动受到社会、政治等多方面因素的影响,在不同时期被赋予不同的内涵和意义。     

延安时期建党纪念与党史教育的政治互动

延安时期,基于适应抗战动员、提高党员干部素质、推进党内整风运动等现实需要,中共通常会在举办建党纪念时开展党史教育。建党纪念与党史教育皆为对中共历史记忆的再现,两者之间存在着密切的互动关系。一方面,中共寓党史教育于建党纪念活动之中,推动党史教育取得成效;另一方面,中共运用党史教育的影响促进建党纪念功能的实现。中共充分把握建党纪念与党史教育之间的良性政治互动,推动革命事业不断取得成功。     

五仙观与广州建城史

从五羊传说到五仙乘羊衔穗传说,是不同时期历史文化的产物,反映广州建城史的过程。五羊传说是广州早期历史的产物。五仙乘羊赠穗传说是广州人对西汉南越国历史的记忆,是广州建城史的一种神话化的表达。五仙实际上是广州人以民俗的形式纪念赵佗等五代的南越王的历史记忆。从五羊传说到五仙乘羊赠穗传说,体现广州建城史的过程,说明中国早期国家形成和统一是通过民族融合实现的。     

纪念改革开放三十周年

1978年12月18日至22日,中共十一届三中全会在北京召开,全会批评了"两个凡是"的方针,强调必须完整准确地理解毛泽东思想体系;高度评价了关于真理标准问题的讨论,确立了解放思想、实事求是的思想路线。全会决定把今后工作重心转移到社会主义现代化建设上来,作出了实行改革开放的重大决策,提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务。全会还审查和解决了中共历史上一批重大冤假错案和一些重要领导人的功过是非问题.增选了中央领导机构的成员。十一届三中全会标志着新中国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折。     

一九七五年纪念红军长征展览风波

今年是红军长征胜利70周年,现在全国各地都在举行各种形式的纪念活动.1975年为纪念红军长征胜利,中国革命历史博物馆曾举办过一次纪念红军长征胜利的专题展览.但那时与现在的情况完全不同.那个展览尽管得到广大干部群众的热烈欢迎,却很快就有人给我们罗织罪名,将我们告到中央,展出没有多久就被迫关闭了.此事虽已过去30多年,但我想如果能把它整理出来,或许对于人们了解纪念长征的历史以及"文化大革命"的那段历史还能有些用.     

贵阳市史学界纪念改革开放三十周年座谈会

今年是中国共产党召开具有重大历史意义的十一届三中全会三十周年。为纪念改革开放三十周年。2008年10月17日上午,市政协文史和学习委员会、贵州省史学会近现代史专业委员会在金阳联合举行贵阳市史学界纪念改革开放三十周年座谈会。     

1949-1965年国庆纪念活动述论

国庆节纪念活动具有塑造国家形象、建构集体记忆、增进国际交往等重要功能.1949-1965年,我国国庆纪念活动在不同时段呈现出不同特点:1949-1952年,国庆纪念活动盛大隆重,首都北京和各大城市都举行了阅兵式及群众集会游行;1953-1959年,阅兵式只是在北京举行,各大城市以群众集会游行为主,纪念活动日益规范化;从1960年开始,国庆纪念活动规模有所缩减,取消了阅兵式,各地的群众集会游行基本上保持与前一时期相近的规模,基本形成"五年小庆、十年大庆"的惯例.国庆节纪念活动对于宣传国家大政方针、总结历史经验、提升政治认同和协调国际关系等均发挥了不可忽视的作用.     

纪念人民艺术家陈波儿

纪念人民艺术家陈波儿石雅娟撰稿并摄影人民艺术家陈波儿纪念活动是在春意盎然的潮州市举行的。北京、上海、广州等地８０多位电影艺术界的领导者和艺术家聚集一堂,共叙往事。陈波儿同志的亲属任克、陈戈华等也参加了纪念活动。这次纪念活动内容丰富、形式多样,有纪念活...     

回顾建国后的三中全会

正2013年11月9日至12日,中国共产党十八届三中全会在北京召开,会议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,为中国新一轮的改革开放指明了道路和方向。中国共产党中央委员会从十届、十一届开始固定起来,其中每一届的第三次全会起着承前启后,继往开来的重要作用。回顾建国以来几届重要的三中全会,可以大致了解新中国历史发展的重要节点和改革开放的艰难历程。     

清代平定华南海盗战争(1790—1810)的官方纪念与历史书写

清代平定华南海盗战争的官方纪念活动,包括举行纪念性仪式,修建纪念性建筑物,刊行纪念性文献和绘制纪念性图像等,以及由此产生的建筑、实物、文字和图像资料意在强化官方权威,为这场颇有争议的海疆危机提供盖棺论定的历史叙事。这样做,既延续了盛清时期书写“战争征服史”的传统,表现清朝帝国武功的文化建构,也折射出嘉道以降国势衰落期的社会危机和文化变迁。由于亲历战争灾难的地方集体记忆并未被完全抹去,私家对战争的记录和纪念冲击了官方统摄一切的主导地位,使得由各类载体构建起来的历史书写和战争记忆存在很大的伸缩性和歧异之处。     

改革开放

1978年,十一届三中全会胜利召开,实现了新中国成立以来党的历史的伟大转折。全会把党的工作重点转移到了社会主义现代化建设上来,并作出实行改革开放的新决策。贵阳应时代感召,以大刀阔斧、乘风破浪之势,在改革之路上激流勇进。1992年,邓小平同志视察南方谈话发表后,贵阳市被国务院列为内陆开放     

政治符号与形象塑造:“七一”纪念的考察研究(1936-1945年)

中国共产党作为先进的马克思主义政党,自建党伊始便十分重视自身形象塑造。抗战时期,中国共产党人将“七一”纪念作为党的形象塑造过程中的一个重要的政治符号,广泛开展形式多样、内容丰富、主题突出、特色鲜明的纪念活动,充分发挥了“七一”纪念活动唤醒集体记忆、传播主流价值、增强认同感与归属感的重要功能。实践证明,抗战时期,中国共产党人围绕“七一”纪念活动进行的政治动员和政治表达,对于扩大中国共产党的社会影响,树立中国共产党的政治权威,加强中国共产党的政治优势发挥了重要促进作用。     

卷首语

在1978年底召开的中共十一届三中全会上,成立了以陈云为第一书记的中央纪律检查委员会,从而恢复了党的纪检组织,到如今可以说与改革开放同龄,也已有整整三十年了。在纪念改革开放三十周年的重要历史时刻,我们不但要为这期间所取得的伟大成就自豪,更应当保持清醒的头脑,认真总结经验教训,研     

人物

虽然对毛泽东的历史地位和功过早有定论,但民间对这位历史人物仍然众说纷纭。在最近的三、四个月里,学术界、理论界和教育界在全国各地相继召开了十几个高层次的毛泽东思想研讨会,学者提交了一大批研究成果。在毛泽东的家乡湖南韶山和他曾经工作和生活过的地方,当地群众通过多种多样的形式举行了纪念活动。12月26日晚,一台规模宏大的纪念音乐会《中国出了个毛泽东》还将在人民大会堂上演,北京最显眼的公共场所都张贴着有关这场音乐会的红色海报。有关毛泽东的新电影、新电视片和纪录片吸引了各个年龄段的中国人。有关毛泽东的新书更多,包括他的思想、生平、家庭历史、性格心理、感情世界、生活情趣,他的孙子和一个外孙女也跻身研究毛泽东的著作者行列。110家中文网站联合发起了纪念毛泽东诞辰110周年的主题活动。金春明教授说,这些     

青田侨乡朱氏宗族重建与文化记忆研究

论文从文化记忆理论视角,探讨了浙江青田下村朱氏宗族运用文化记忆重建宗族的微观过程。研究发现,朱氏宗族通过群体组织朱氏大宗理事会,重新构建有关宗族记忆话语,运用"认同的凝聚物"和"固定的点",即文化记忆中特定历史人物与事件构建集体记忆,并将这些记忆用无形或有形的"客体化的文化"表现出来,如始迁祖墓、祠堂、纪念碑亭和无形的始迁祖传说、纪念仪式等,重建宗族。同时将宗族的文化记忆与侨乡地方记忆和民族国家历史记忆紧密相连。这一理论视角有助于理解侨乡,丰富侨乡研究,加强海外华侨华人与祖先、侨乡和祖(籍)国的联系,完善侨乡地方社会治理。     

新疆锡伯族族群边界的多重性与民族认同

清代中叶,清朝政府平定准噶尔叛乱后,新疆伊犁地区边务空虚,锡伯人受清朝政府之命西迁至察布查尔屯垦戍边。锡伯人定居区域的地理边界,以及因为八旗制度而形成的社会边界,强化了新疆锡伯族作为边防军的族群身份和屯垦戍边所应具备的价值标准。20世纪上半叶,地理边界和社会边界相继瓦解后,有关屯垦戍边的历史记忆、对盛京老家的思念构成的原乡情感,以及纪念西迁的节日成为锡伯族延续族群身份和价值标准的手段。20世纪80年代后,维系新疆锡伯族族群边界的身份和价值标准不再明确,文化精英通过西迁节大型纪念活动等形式强化了边防军后裔的族群身份,提出以"西迁精神"为标志的价值标准,建构其新的族群边界。     

纪念辛亥革命100周年研讨会暨《贵州辛亥风云录》首发式综述

2011年10月10日,在贵州省文史研究馆举行了纪念辛亥革命100周年研讨会暨《贵州辛亥风云录》首发式.此次系列活动以"辛亥百年言革命,和谐构建谱新篇"为主题,旨在通过举办纪念辛亥革命100周年书法篆刻卷、编辑出版《贵州辛亥风云录》、召开纪念辛亥革命100周年研讨会三项纪念活动弘扬辛亥革命精神,缅怀和宣传以孙中山为首的革命先驱的丰功伟绩,秉承文史馆"存史资政"之使命,为当代和谐社会的构建提供理性思考.参加这次纪念活动的有贵州省内文史专家、学者,贵州省文史研究馆部分馆员、特聘研究员,贵州大学、贵州师范大学、贵州财经学院等高校的教师共60余人.     

纪念史与记忆史：一个学术关系问题的思考

在国内外学术史脉络中,纪念史与记忆史有相当密切的关系。尤其是中国学界从记忆史视角研究纪念史,颇有新获。但纪念史研究并非总从记忆史角度观察,而有着独立成派之势,并从研究对象、方法、内容等方面日渐形成自身特色。同时,学界不乏批判之声,纪念史研究陷入某些困境。从纪念史研究已形成的特色,以及来自学界的议论而言,纪念史研究亟需回应处理这些质疑的声音。记忆史视域的思考将提供更多方法论启示,此亦纪念史与记忆史学术关系的应有之义。这将更好地为纪念史研究路径、研究对象、史料来源、问题意识等提供资鉴,有助于纪念史研究更好地发展。