文物博物馆简讯

四川省重庆市博物馆征购到一件太平天国文物——"诲谕"重庆市博物馆最近征购到一件太平天国的文物,是"真天命太平天国钦差大臣真忠报国瑞天豫傅佐廷"等致当时进入四川地方的农民起义军首领李短鞑、蓝大顺的一封书信。此件过去曾为川南叙永唐蓝卿所藏,1955年又转归其弟罗尚彬手,为了使这一文物得到妥善保护,最近罗尚彬同志慨然献出交给重庆市博物馆保存。早在1940年商承祚先生在成都"诗婢家"装裱店见过此物,《说文月刊》第三卷,第十一期曾介绍过。     

张议潮史迹新探

大中二年张议潮充分利用了吐蕃王廷内乱以及河陇地区边将混战、各族百姓思归唐朝的形势,率众起义归唐.张议潮等沙州起义骨干人员都是原吐蕃政权中的敦煌本土出身的官员,他们与政治主张相同的吐蕃鄯州节度使尚婢婢结成同盟,联手抗击不得人心的论恐热,驱逐其在瓜、沙、肃、甘等地的统治势力,收复了沙、瓜、肃、甘、伊等州,并遣使将包括尚婢婢部将控制地区在内的河、湟十一州图籍进献唐廷,建立起归义军政权.随后张议潮又在尚婢婢部众的协助下收复凉州,并向唐廷奏报婢婢部将拓拔怀光等击败论恐热,进献战利品的消息.此后归义军政权一直与尚婢婢部众及其后代保持着友好关系.     

明世宗后妃扫描

嘉靖二十一年,发生了震惊中外的壬寅宫变。此事的参与者既有一般宫婢,又有曹端妃、王宁嫔这种后宫嫔妃。这说明当时后宫的嫔妃与宫婢面临着同等的生存危机。本文拟从世宗后宫群体生存环境的角度揭开壬寅宫变的面纱。     

意象与本真：明清“义婢”现象解析

明清时期的“义婢”是指那些遵循“主婢之义”并忠实于主人甚至甘愿自我牺牲的那类婢女。“义婢”表现形式各异,且集“主婢之义”和“女性之义”于一身,成为重“义”的教化典范。这与官方的渲染、推崇有关,但更与婢女主观层面的自我认同、自我变异和自我满足感紧密相关。     

清代三家《诗》融合之管窥

今文三家《诗》与古文《毛诗》的融合是清代《诗经》研究所呈现出的新趋势,伴随着清代三家《诗》研究的全面复兴,这种融合的趋势也越来越明显。它既是清代三家《诗》研究达到一定程度后的必然走向,也是三家《诗》深层次研究的表现,在清代三家《诗》研究中占有重要的一席。     

范家相《三家诗拾遗》考论

范家相的《三家诗拾遗》是清代第一部三家《诗》专著。虽然他著述的目的并非在张扬三家《诗》说,而是为了推尊《毛诗》,但它成书后,却是影响了有清一代的三家《诗》辑佚学。它的辑佚体例和辑佚方法,均被后来学者所借鉴,在三家《诗》辑佚史上具有重要的意义。     

清代三家《诗》学研究现状述略

清代三家《诗》学研究是清代《诗经》学史发展中的重要课题,但是关于清代三家《诗》学研究的专门著作却寥寥无几。通过考察近代以来的清代学术史、经学史、《诗经》学史等相关研究著作,概括其中所包含的三家《诗》学研究成果。并具体分析当今学者在清代三家《诗》学研究方面所取得的成就,指明清代三家《诗》研究的重要价值及巨大空间。     

《晋书》点校商兑

《晋书》点校商兑汪维辉近读中华书局标点本《晋书》（１９９３年印本），偶见点校欠妥之处，辄随手笺识。有些虽无关宏旨，然终有白璧微瑕之憾。现一并整理如下，供研读是书诸君及再版修订时参酌。宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢...     

史学家罗香林的文艺观——以《兴宁二十五家诗选》为中心的考察

罗香林的《兴宁二十五家诗选》以有诗集的诗人为限,选宋代1家,明代4家,清代15家,民国时期5家,计25家诗人275篇作品。每位诗人作品选辑前均有小传,述诗人行状及诗况,文字洗炼,可一窥全貌。从诗传及诗作中也可看出这是一部微缩的客家诗选,目前对此作出探讨的不多,现仅就其选诗标准、选诗目的及其影响作一下评述,以证于方家。     

刘子政与东马华侨史研究

刘子政,字恭煌,1931年2月27日生,祖籍福建省闽清县四都前山洋。1936年4月,随母南渡,迁居砂膀越诗巫。1952年12月高中毕业,翌年8月,被聘为诗巫中正中学文史地教员。1960年3月转入工商界,经营木山业务迄今。     

论恐热身世及其降唐事考辨

吐蕃后期,边将之间的混战促使了吐蕃王朝的崩溃,论恐热与尚婢婢的混战在这段历史上扮演了极其重要的角色,但史书的记载简略且不一。留下了很多疑点,如论恐热的出身、其何时降唐等一系列相关问题。     

魏源《诗古微》论《毛诗》与《郑笺》

魏源是晚清著名的今文经学家,梁启超称其为"今文学之健者".魏源治经,"承常州学派之余绪,著<书古微>、<诗古微>、<公羊古微>、<董子春秋发微>等,力申今文,以张公羊之说".(王家俭<魏源年谱·谱前小识>,台湾中央研究院近代史所1981年)<诗古微>是魏源重要的今文经学著作,旨在阐发三家诗的微言大义.     

血拼出境游

2002年7月18日,国家旅游局发布公告。批准中国国际旅行社总社等528家旅行社为经营中国公民出国旅游业务的组团社,同时取消1997年批准的出国旅游组团社．代办点。据了解．这次核准经营出国游的组团社都是入境游业绩良好的国际旅行社．没有严重违规违法的经营行为和重大服务质量问题。并且都缴纳了100万元人民币的质量保证金。这次核准经营出国游业务的组团社中．广东最多,共99家．北京有41家,     

《左传》、《国语》与汉四家诗

汉齐、鲁、韩、毛四家诗与《左传》、《国语》有着密切的联系。本文通过对《左传》、《国语》用《诗》与四家诗之比较,更进一步探究春秋《诗》学（含部分战国内容）与汉代《诗》学的某些关系。一、四家诗与《左传》、《国语》发生联系的背景经秦焚书坑儒,《诗》学发展严重受阻。至汉拨乱,《诗》学逐渐返正。但由于多种因素的影响,《诗》学的恢复是艰难而缓慢的。刘欧《移太常博士书》云：“汉兴,……天下但有《易》卜,未有他书。至孝惠之时,乃除挟书之律。……至孝文皇帝,…··叫诗》始萌芽。天下众书往往颇出。……至孝武皇帝,然…     

《韩诗外传》研究

两汉传诗者有四家,鲁、齐、韩、毛,前三者又称三家诗,鲁、齐早已亡佚,韩诗流传至今的唯一部作品是《韩诗外传》,因为《韩诗外传》向来被认为不关诗义,故不受重视,但是它是我们今天研究韩诗的最直接途径,对其作文本研究,有助于更深刻了解韩诗学派。本文主要讨论三个问题:《韩诗外传》是否关乎诗义、引诗方式以及思想倾向。     

解放前成都“人市”的妇女买卖

“人市”这个名词,是万恶的旧社会产物。解放后的青年脑子里,根本没有这个概念,当然不知道是回啥事。人,不是商品,怎么会有市呢? 在旧社会里,有买奴仆、买婢妾的事,但最先没有专门的市场。一般达官贵人、豪绅富贾要买妾买婢,都是托一些没有职业的三姑六婆,     

雅集之所:清代名士法式善的诗龛

<正>钟文惠女士将其珍藏的《七家诗龛图》长卷悉数捐赠给美国洛杉矶艺术博物馆(LACMA),以纪念先夫陈锡恩先生(公元一九○二~一九九一年)。陈先生曾于一九三七年至一九七○年任职于美国南加州大学,是东亚研究领域一位杰出的教授。《七家诗龛图》是由七位画家分别创作的八帧落款画作并诗句跋尾构成的书画作品。长卷至今原装仍保存良好,且传承有绪。这是陈锡恩伉俪在半     

新疆马天龙投资管理公司

正新疆马天龙投资管理公司2000年成立,经过15年发展,现有员工300余人,党组织、工会组织建全。旗下拥有:图木舒克市唐城购物广场有限公司、新疆马天龙服饰有限公司、新疆唐城房产开发有限公司、新疆唐隆物业管理公司等4家股份公司。服饰公司致力于投资、经营品牌男装,日前,代理的品牌有:玛珂·爱萨尼(意大利)、法兰诗顿、铁士尊尼(法国)、雅戈尔、西尔等。公司以先进的技术装备、科学的管理、优质的产品、完美的售后服务,使得一流的品牌:玛珂·爱萨尼、法兰诗顿、铁上尊尼、雅戈尔、西尔等历经千锤百炼,在新疆服饰行业已形成了完整的系列配套男装。在     

舒瞻一事

舒瞻 ,字云亭 ,他塔喇氏。满族。辽阳人。清乾隆四年 (1739年 )进士。历任桐乡、山阴等县县令 ,乾隆十九年 (1745年 )曾任乍浦 (今浙江省平湖县境内 )理事同知。舒瞻善诗 ,著有《兰藻堂诗集》。倍受评家称赞。舒瞻爱诗 ,并爱诗及人 ,对能诗者便给以多方关怀与帮助。浙江桐乡有一位名叫魏荇舫的人。他虽然能诗善赋 ,但嗜酒 ,少学浮屠氏之法 ,即赌赙 ,不安净业。县令吴某非常生气 ,认为他败坏了读书人的名声 ,便将他逮捕入狱 ,准备严治。恰在此时 ,吴县令调移他邑 ,继任者便是舒瞻。舒瞻上任之后 ,到狱中视察 ,见墙壁上有诗 ,经过询问之后知道…     

诗人词家承子久

诗人词家承子久高兴　承龄,字子久,一字叔度,号尊生,一号藏庵,别号净业渔人。裕瑚鲁氏。隶满洲镶黄旗。清道光十六年（１８３６年）进士。咸丰二年（１８５２年）出守黔南,又任贵州按察使。承子久能诗善词,著有《大小雅堂诗集》四卷,《冰蚕词》一卷。其诗其词颇受...