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<龙江县志>首章"历史演变"之"历史沿革"中记载:"民国2年(1913),龙江府改为龙江县,隶属龙江道."①<齐齐哈尔辞典>"龙江县"条目沿袭了这一说法,即:"光绪34年(1908),裁黑水厅,置龙江府,次年8月正式建立,直接辖理境内事务,隶属黑龙江行省公署.民国2年1月改为龙江县,隶属龙江道."②然而,在该辞典的"龙江道"条目中却记载"民国3年(1914)6月,北京政府公布东三省区域表,决定设置龙江道,治于齐齐哈尔. 相似文献
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广东顺德龙江镇的贞女桥,原名老女桥,传说宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。明清时期,地方仕宦出于教化需要,不断发掘有关吴妙静的传说故事,在其建造的桥上竖立了"贞女遗芳"牌坊,将其塑造为节孝双全的女性形象,成为地方社会重要的文化资源。广东仕宦对其形象进行塑造的目的是借此在地方推行王朝教化,强化人们对王朝统治的认同感,从而将地方文化逐步整合到统一的中国文化之中。 相似文献
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正清代中晚期,在佛山古镇,由顺德迁居而来的梁氏,因商而富,于松风里一带,置地建屋,迅速繁衍壮大,同时好读业儒之风浓厚,人才辈出,涌现出了梁蔼如、梁九图、梁九章、梁九华等一批文化名人。他们各筑园林斋轩,与远近士林雅士悠游唱和,盛极一时,后连聚一起称为梁园,与顺德清晖园、番禺余荫山房、东莞可园并称清代广东四大名园。 相似文献
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<正>一、自梳女与金兰契在中国封建社会,传统的习俗是女子婚前梳辫,婚后梳髻。所谓自梳女就是在未婚的情况下自行易辫为髻以立志独身不嫁的女子。这一特殊风俗始于明代,盛行于清末民初,主要出现在中国蚕丝业发达的广东顺德、番 相似文献
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<正>"金蛙"学名叫做"司徒蟾蜍",它们长年隐居在独龙江河谷海拔1400米左右的大山中,由于它们身披金黄色的"外衣",被当地人送了这样一个爱称——"金蛙"。一年金蛙只有在五月中旬左右,为了繁衍后代,才下山一次,时间也仅仅持续十多天,交配产卵后又回到大山中,"神蛙见首不见尾"地在人们的视野中消失。司徒蟾蜍的繁殖期是以"集体婚礼"的方式隆重展开的,我在独龙江河谷已发现三至五处金蛙的繁殖场所,它们会集聚在二三百米长 相似文献
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两年来,黑龙江省在援建过程中,先后派出前线指挥部领导成员和近500余人的援建队伍,全力参与应急抢险和灾后恢复重建工作,他们不负使命,面对光荣艰巨的任务,显示了龙江思路、龙江精神、龙江速度、龙江经验和龙江模式,充分体现了龙江特色。 相似文献
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《龙江县志》首章“历史演变”之“历史沿革”中记载:“民国2年(1913),龙江府改为龙江县,隶属龙江道。”《齐齐哈尔辞典》“龙江县”条目沿袭了这一说法,即:“光绪34年(1908),裁黑水厅,置龙江府,次年8月正式建立,直接辖理境内事务,隶属黑龙江行省公署。民国2年1月改为龙江县,隶属龙江道。” 相似文献
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<正>全省社会各界,大力开展"爱心"捐赠和支援活动,无私奉献,突显龙江大爱黑龙江省在援助四川省汶川特大地震的抗震救灾中,全省上下和社会各界联动,通过"爱心"捐赠、就业援助和行业对口援建等各种方式和活动,无私奉献,突显龙江大爱。全省社会各界"爱心"捐赠和支援活动。地震灾 相似文献
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<正>黄桢祥简历黄桢祥,1972年生于广东顺德龙江,书画家、篆刻家。笔名无极、大祥,别署妙心斋、无极楼主人。现为中国艺术研究院创作委员、中原书画院高级书画师。师承岭南名宿伍嘉陵先生,擅长书画,精篆刻诗文,富收藏,尤喜画竹及山水花鸟。20世纪90年代初,其书画作品多流于海内外。曾移居海南,自署海南先生、海先生。书画别具一格, 相似文献
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这个端午节,如果你碰巧去广东顺德旅游,那么也许你将有幸品尝到"天下第一粽"。今年的端午节期间,在广东顺德的某农庄,有着"天下第一粽"之称的"端午节粽子"在"南番顺龙舟文化节"上新鲜出炉。超过一万人品尝了这个小山似的粽子。这个"天下第一粽"的"第一"绝非浪得虚名,它的第一来自于它的庞大与沉重:体积达七立方米,重达三吨。数字足以说明问题。为了制作这只粽子,该农庄 相似文献
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19世纪六七十年代,内忧外患迫使中国人冷静地思考和反省,终于认识到了西方的先进和发达,感受到了不如西方的地方。由于西方文化首先呈现在中国人面前的是疯狂的经济掠夺和残酷的军事侵略,所以人们首先将注意力集中在西方物质文明的优长方面。出于维护大清王朝封建统治的需要,地主阶级改革派组成的洋务派相继创办了一批近代化的军事工业、民用企业和新式学堂、新式海军等等,掀起了一场以"自强"、"求富"为中心的洋务新政。 相似文献