日本民族起源新考

本文通过对考古学、人类学、环境考古学证据及对史书记载的考证的初步研究,探讨日本民族起源问题。     

日本弥生时代居民与中国古代居民的人种学比较

弥生人的起源问题，多年来一直是日本考古学家和人类学家们十分关注的重要课题。由于该问题与日本现代人的形成密切相关，因此在广大日本公众中也是颇感兴趣的热点问题。学者们就此问题发表了各种不同的见解，尽管许多学者都认为弥生人应来自东亚大陆，但究竟来自大陆的哪个地区，至今尚无定论。“日本人起源二重构造论”的倡导者、东京大学植原和郎教授认为弥生人是从西伯利亚南下的通古斯族的子孙。他指出“弥生人存在着与黑龙江周围居住的通古斯系统各民族间的混血影响，从而形成了新日本人种。”①大皈医科大学松本秀雄教授通过对血液中…     

日本民族起源问题的语言学视界考略

从距今8千多年的绳文文化时期到公元6世纪前后的古坟文化时期,日本列岛上的民族经历了相当漫长的无文字历史阶段。由于四面环海的特殊地理位置所限,古代外部发达民族对它的了解或历史记述也寥寥无几。因此,有关日本民族早期形成过程的研究,很早就引起了日本及西方学者们的广泛关注。日本的绳文文化时期是指从距今7、8千年至公元前2世纪的历史时期。从考古出土     

从外交史的角度读《日本起源考》

沈仁安先生是国内日本史研究领域颇为活跃的学者。近年他先后出版了几部颇有影响的著作,最近又出版了《日本起源考》(昆仑出版社2004年出版,下称《起源考》)这部力作。在《起源考》里,作者从古代东亚国家关系的角度探讨了日本与中国的早期关系,建立了地区史研究的新框架,可谓体     

站不住脚的白人说——和日本人最接近人种距离祖先同是绳文人

被称为种族之谜的阿伊努民族,是从何时、从何地方、如何来到北海道及其附近的地方居住的。最近,主张“阿伊努和日本人为同一祖先”的学者和研究者增多起来了。自明治以后,从日本人种起源的研究开始,包括欧美学者在内,阿伊努属于哪个系统的人种,一直在争论。大致有以下几种学说:日本、朝鲜和中国的多数学者,主张蒙古人种说;从头骨的形态和多毛等特征、倒接近于欧洲的白人说;起源于南方群岛,主张澳大利亚原住民说;以及不属于现在地球上的任何人种的人种孤鸟岛。     

日本神话学“南方说”研究——兼论日本近代神话研究发展阶段

日本近代神话学的发展始于1899年,创建伊始便主要与其他民族的神话进行比较研究,分析共通点、类型、传播、结构,试图以此明确日本古典神话的构成要素以及与海外诸民族的密切关系。日本神话学早期研究方法是在欧美理论指引下对各种古籍进行分析和研究,之后逐渐形成有大量田野的民族学、民俗学神话研究。在与各民族的比较中,日本学者认识到日本神话与南方(尤其是中国南方)的比较研究是必须的。对日本神话研究发展阶段(特别是南方比较研究)进行系统梳理,可以进一步认识到中国少数民族神话在世界神话研究中所具有的地位与意义。     

试谈我国古代东北少数民族对日本的文化影响

试谈我国古代东北少数民族对日本的文化影响中山大学肖平有关在中国古代少数民族中寻找日本民族文化之根源的研究,长期以来一直受到日本学者们的高度重视。本文作为此研究的一部分,拟通过几个具有代表性的要素,来探讨在日本民族文化的形成和发展过程中我国古代东北少数...     

西方关于中国和埃及文明起源研究的启示

本文是笔者在访问英国伦敦期间收集、阅读西方学者有关文明起源方面论著的心得体会,包括介绍Robert J.Wenke、John H.Bodley、Gina L.Barnes、Stephan Seidlmayer和Sarah Allan等学者的论著,并结合我国学者的研究认为,西方关于中国和埃及文明起源研究以及我国青铜器研究的一些观点对于国内相关问题的研究有重要的借鉴和推动作用,也在很大程度上开阔了相关研究领域的视野.     

和洋折衷——东西结合的近代日本艺术

日本本身是一种＂受容文化＂,以一种＂非二元论＂精神接受了亚洲的多样性与民族性文化。自此形成了一种善于吸收外民族精华,将之融汇于本民族内核,不断改造与创新的日本民族精神。而在绘画艺术方面,日本善于吸取外来民族优秀的技巧与样式,融入多种元素来融炼出一种新的艺术形式。从中,有意识地吸收其中的样式作为＂器＂,融汇日本民族独特的气质和审美为＂神＂,整体表现手法上带着日本民族装饰美与写意式的特色。在这个基础上,当19世纪明治维新后,西方油画随先进技术一道进入日本国门,给素来以中华艺术文化为尊的日本艺术界带来新的启发。通过吸收补进并加以自我创造,这个时期的日本艺术呈现一种＂和洋折衷＂的艺术特色。本文以近代日本油画艺术为主题,通过同时期西方艺术的横向比较与日本艺术史上传统艺术的纵向比较,研究其中日本近代油画家们如何将本土的东方艺术内涵与西方油画技法相结合,在这个基础上创新、加工,从而创作出独一无二的结合物,实现日本油画的民族化。     

日本学者论日本侵略战争

日本学者论日本侵略战争文以明（一）世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利结束整整半个世纪了。伟大的抗日战争是整个世界反法西所战争的重要组成部分,中国人民付出了重大民族牺牲,对世界反法西斯战争的全面胜利做出了重要贡献。中国学者对战争策源地的形成、反法西斯国...     

近代日本在华所办佛教机构之调查

近代日本在华所办佛教机构之调查（１８７６—１９４６）肖平有关近代日本利用宗教尤其是佛教对华进行文化侵略或渗透活动的研究,长期以来一直被研究者所忽略。究其主要原因,在于我国学者过去一直偏重于对西方传教士之传教活动的研究,对地处亚洲的日本宗教势力则没有给...     

日本的华侨华人研究述评(一九八○—一九九○)

八十年代以前研究述评在外国学者对华侨华人问题所做的研究中,日本学者的研究动向一向备受重视。60年代末,新加坡学者陈育崧发表过《日本的华侨研究蠡测》 (《新社季刊》,第二卷第一期,1969年)一文,概括地总结了从战前到60年代后期日本学者研究华侨问题所取得的主     

西方农业起源理论评述

自从柴尔德提出"新石器革命"的论断以来,农业起源成为世界考古学战略性研究的一项重要课题。各学科学者运用多种理论从各个角度探讨这一革命性进程,试图回答农业是何时、何地、为何和怎样起源的。西方学者为此作了不懈努力,取得了丰硕成果。本文简要回顾了西方农业起源的研究历程,然后从环境、社会和人类文化、认知力三个方面对西方有关农业起源的理论或假说进行总结和评述,旨在进一步促进国内外研究者对农业起源进行深入的研究。     

纐纈厚《田中义一:日本总体战体制的始作俑者》评介

<正>2017年7月,纐纈厚著,顾令仪译的《田中义一:日本总体战体制的始作俑者》由社会科学文献出版社出版。纐纈厚是日本总体战和政军关系史研究领域首屈一指的学者。本书是作者20多年田中义一研究的集大成,利用陆军、海军、官僚、政党、宫中等史料,对"总体战国家构想的起源"和"军队现代化的必要性""扩军目标的实现"和"日本的对华政策""日本的西伯利亚出兵"以及"政党与军部的政治动向"等问题进行了详细的论述。作者通过解读当时各方势力之间不同的立场与     

外患与日本的明治维新

十九世纪中期,西方资本主义的大举“东渐”,改变了亚洲的国际关系。1840年“鸦片战争”以后,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会;日本同样也面临着严重的民族危机。但是,1868年日本发生了“明治维新”,并由此走上了资本主义的发展道路。为什么日本在和中国几乎处于同样的历史条件下,能够冲出民族危机的浅滩,而发     

日本锁国新论

终江户一代,日本实施了锁国政策,但这种锁国并非常规理解的紧闭国门,拒绝与外界进行一切交流的锁国。事实上,日本不仅保持着与中国、荷兰、朝鲜等国的联系,而且通过中国人与荷兰人获得外部情报,并通过推广兰学接触西方科学成果。正是这种非常规的锁国,一方面维护了日本国内两百多年的和平与稳定,有效地阻止了西方殖民主义的侵略,维护了民族独立;另一方面将学习吸收外来文化的选择权牢牢掌握在自己手中。     

明治时期日本思想家对马克思主义在中国传播的影响

19世纪的明治维新,在改变日本阶级矛盾现状的同时,带来了西方的先进文化,引进了马克思主义的理论学说,涌现了一批马克思主义研究学者,他们试图通过对这一理论学说的研究和利用去改变日本的未来。基于历史和社会因素,日本成为了中国接受马克思主义的中转地,不管是在研究方法还是在研究内容上,明治时期的日本思想家对马克思主义在中国的传播都有着很大的影响,也给马克思主义在中国的发展开辟了道路。     

日本为什么不反省战争罪责——从两部日本学者的专著谈起

战后日本国内对侵略战争罪责问题 ,一直存在着两种不同理念认识的斗争。一种是反省战争罪责 ,揭露日本军国主义对外发动侵略战争的罪行 ;一种是极力掩盖战争罪责 ,鼓吹大东亚战争肯定论 ,否认侵华罪行 ,拒绝反省、谢罪。在纪念抗日战争胜利 5 5周年的今天 ,这后一种右倾思潮 ,已逐步成为当今日本社会的主流意识。这是值得中国及世界爱好和平的人民警惕的。一个不反省战争罪责的国家和民族 ,还会孕育战争狂人和战争复仇的民族心理 ,历史的教训值得注意。在今天日本现实政治右倾化的背景下 ,一些有良知和道义感的学者起而揭露批判 ,并于最近几…     

日本初等教育的师资培养——日本师范教育历史和现状的分析

目前,日本已成为世界上第二位的经济大国,在研究日本经济高速发展的原因时,不能不看到日本教育所起的重要作用,这已成为举世公认的事实。许多日本教育学者都认为,以初等教育为中心发展教育事业,是日本之所以生存和繁荣、发展的最基本原因。而且师资培养问题又是日本教育中一个至关重要的问题。注意总结日本在师资培养方面的经验,对于我们深入     

来自日本的汉语常用词汇

日本民族的特性之一是善于模仿,勇于革新,见西方文化在现实利害方面,远远优于中国文化,所以他们实时西化,毫不迟疑,且速度加快。数十年间,竟赶上西方,创造20世纪日本强国的奇迹。日本离中国近,且文字方面亦尚有易于沟通之处,因此中国觉醒青年纷纷赴日留学,造成清末民初留日的狂潮,对中国的革命与维新（现代化）起到了极大的助推作用。