论“朝鲜中华主义”的实与虚

朝鲜后期,北伐论激起朝鲜士大夫小中华意识高度发展,因此有学者将其称为"朝鲜中华主义"。然而从事实来看,朝鲜士大夫虽然有很强的文化自尊意识,但是这种自尊意识是建立在春秋大一统之上的,小中华意识的发展反而使一元的天下观进一步强化,将中华秩序理想化。所以,朝鲜后期小中华意识的发展并不表示朝鲜士大夫以朝鲜为中华之正统或中国之正统,反而继续承认朝鲜为小中华,而在事实上更不证明朝鲜为当时东亚的文化中心国家,所以我们在使用"朝鲜中华主义"概念时尚需仔细斟酌。     

“中华一统”论

“中华一统”,不仅是中国古史研究的一个重大问题,也是现实政治生活的一个重大问题。对“中华一统”的研究,曾受到来自各方面的干扰和阻碍。从国内讲,有传统旧观念的影响和束缚;有“批儒扬法?”的法家统一和儒家分裂,儒法政治斗争贯穿历史始终的双线论的严重干扰;近来又有否定文化传统,否定一统的民族虚无主义的     

论金代契丹族官员的外交活动及作用

金代契丹族官员以其语言和文化的优势,多次奉命出使宋、西夏、高丽、蒙古等周边政权,或接待外国使臣,他们在外交活动中为维护金朝的外交秩序和宗主国地位做出了重要贡献。     

中华和谐文化三论

11月26日。浙江省文史研究馆吴光馆员应邀赴北京出席中央文史研究馆主办的以“国学的当代形态与当代意义”为主题的“国学论坛”。并作了题为《中华和谐文化三论》的大会发言。     

一部别开生面的学术专著——丽关系史研究》读后

随着中韩建交之后，两国经济文化交往增多，中韩关系史的研究越来越受到中国学者的重视，但这方面的研究毕竟还刚刚处于起步阶段，系统全面的研究相当缺乏，深入研究某一断代的著作更是罕见。杨渭生教授的新著《宋丽关系史研究》一书为我们弥补了这方面的缺憾。高丽在韩国历史上的地位，正如宋朝在中国历史上的地位一样，是一个承上启下的时代，一个由古代社会向近世社会演进的年代。而且，宋丽之世也是中韩关系发展史上的一个重要历史时期。从文化史的角度来看，中国文化东传朝鲜半岛，在初期主要表现为物质文化的东传，特别是稻作农业和铁…     

日本古代“初子仪式”考辨

本文据日本正仓院所藏文物及相关文献资料考证认为：日本奈良时代后期（天平宝字二年公元758年）孝谦天皇于奈良内宫举行的“初子祭”（又称初子仪式）乃中国古代“躬耕帝籍”与“躬桑亲蚕”祭祀仪式的联合搬演。它表明了中国礼制文化对日本的传承关系,同时也显示出公元6-8世纪间日本古代政治中强烈的“东方小中华”意识。     

书籍与治教:朝鲜王朝对华书籍交流与“小中华”意识

朝鲜王朝大规模的对华书籍交流,令日本、琉球、安南等难望其项背,这主要是由地缘格局、政治结构和治国理念所致。朝鲜"小中华"意识刺激了对华书籍交流,而朝鲜对华书籍交流又促进了"小中华"意识的发展和变迁。总体来说,朝鲜前期的对华书籍交流带有更多的"尊王"和"慕华"色彩,朝鲜后期则带有更多的"尊周"和"攘夷"意味,但共同之处是,两者都摆脱不了"事大"的影子,最终使朝鲜保持了政权稳定。朝鲜对华书籍交流和"小中华"意识深受王权和儒学的影响,因为两者的现实诉求是维护王权体制,两者的思想动力是追求朝鲜化的儒学。     

关于渤日交聘中的"高丽国"问题

在渤、日交往中,日方为迫使渤海称藩,既硬说渤海是高句丽的继承国,又编造了高句丽曾“臣属”于己的神话,并强称渤海使为“高丽使”、渤海王为“高丽国王”。这都遭到了渤方的抵制和反对,于是双方间就所谓的“高丽国”问题进行了长时间的交涉和斗争。最后日方不得不在事实面前低头认输,终于放弃了对渤海人的“高丽”称谓。     

隆兴和议誓书“叛亡”条款与乾道初年宋金外交博弈

隆兴和议誓书中“归被俘人,惟叛亡者不与”,是宋金双方关于处置绍兴末年至隆兴时期战时越界军民的协议。而双方对于“被俘人”的不同理解,为日后的外交争端埋下了伏因。乾道三年,金朝依约取索“俘虏”,被宋朝回绝。乾道四至五年间,金朝镇压沿淮地区侍旺叛乱时,指责宋朝收容南渡的侍旺余党违反了和议。迫于压力,宋朝只得在发遣侍旺余党的同时,接受金朝取索“俘虏”的要求。这一外交失利触发了乾道六年南宋祈请陵寝与更正受书仪的外交斗争。乾道初年的宋金外交博弈,是隆兴和议时期矛盾的延续。博弈进程,由两国外交争端以及国内各派力量斗争共同推动。总体来看,两国内部维护和议的力量均占上风。这是隆兴和议得以长期延续、双方愿意根据和议条款判定外交是非曲直的前提。     

孙中山改组中华革命党心路历程考析

出于改变革命策略、包容原国民党势力等方面的考虑,孙中山在护国运动后很快提出了对中华革命党改组的设想。但是,并未立即付诸实施。党务建设进程同国内政治形势的变化及孙中山政治理念的改变有着紧密联系。中华革命党缓慢的改组历程,折射出这一时期孙中山政治思想重“政”轻“党”的总体特征。     

《中华书画家》“书画新人”活动启事

<正>《中华书画家》杂志是由国务院参事室主管、中央文史研究馆主办的大型艺术类学术期刊,在党和国家领导人的亲切关怀下于2009年7月创刊。《中华书画家》杂志作为中央文史研究馆馆刊,以传承和复兴中华民族优秀文化为己任,以"弘扬经典、推崇大家"为宗旨,引领当代,培养新人。为挖掘新人、发现新人,《中华书画家》杂志决定常年面向全国征集"书画新人"栏目稿件。为全国非知名、具有创作潜力的书画创作者提供展示平台,以创作水平为依据,从投稿作品中择优刊登。并     

遗产活化视角下文化遗产旅游的数字化路径研究——以“故宫博物院”微信小程序为例

数字化技术为给文化遗产旅游发展开创了一个新风口,并成为新动能。“故宫博物院”微信小程序的成功上线,使故宫传统文物在时间和空间上得以延伸,中国传统文化的保护、传播和展示效果有新的突破,同时加强了游客与传统文物之间的对话,让现代人感受传统文化的全新魅力。基于此,本文以“故宫博物院”微信小程序为例,从遗产活化视角探讨文化遗产旅游中文化遗产开发的原真性与感受体验,并挖掘数字化背景下的文化遗产旅游呈现的传播和教育功能价值,重建中华传统文化认同感和民族自信心。由此,文化遗产旅游在数字化技术推动下尝试新的发展路径。     

如何以中华传统纹样为线索盘活馆藏文物资源——以常熟博物馆为例

在“让文物活起来”这一重要使命的驱动下,各大博物馆都在努力盘活馆藏文物资源,将弘扬中华优秀传统文化落到实处。中华传统文化博大精深,纹样作为传统文化的重要组成部分,贯穿于中国社会发展的整个过程。这些纹样凝聚了中华民族独特的审美,反映了不同时期人们的风俗习惯和价值观,蕴含着丰富的文化内涵。文章以常熟博物馆为例,试析选择以中华传统纹样为线索盘活馆藏文物资源的原因、可行性及工作开展的具体路径,“让文物活起来”。     

“中华五岳”即将敲开世遗大门

“中华五岳”即将敲开世遗大门。9月3日至5日,国内知名专家在湖南省衡阳市南岳区对刚编制完成的“中华五岳”联合申遗文本进行了论证,拟于年内递交联合国世界遗产委员会。     

抗战初期报刊界对中华民族复兴思想的"公共话语"建构——以《新中华》杂志为中心

《新中华》杂志是由中华书局在抗战初期编辑出版的,这一时期恰是我国"中华民族复兴"思想极大传播和深入发展的时期,该杂志以"灌输时代知识,发扬民族精神"为宗旨,对中华民族复兴思想进行了较为全面的探讨.《新中华》杂志作为"公共话语"平台,以"新中华"为刊名体现了对"中华民族复兴"的担当和认同.其所刊文章深入揭示了抗战初期中华民族复兴的思想内涵,强化了中华民族的共同体意识,全面探讨了实现中华民族复兴的路径,在当时舆论界起到了正确的引导作用.《新中华》杂志的宣传和引导在读者中产生了一定的反响,他们也参与到复兴话语的讨论中,表达了自己的认识.《新中华》杂志对民族复兴思想的阐释和传播,体现了报刊界对中华民族复兴思想的"公共话语"建构.     

中华对角羚,青海湖边的“国宝”

大熊猫是我们的“国宝”,可大熊猫有1600余只,而一种数量仅为它的六分之一、全世界只有300只的野生动物生活在青海湖地区,它就是——中华对角羚。     

深受中国瓷器影响的高丽青瓷

中朝间的物质文化交流中朝两国地域接壤,两国之间的友好往来有着悠久的历史。早在朝鲜三国鼎立时代,百济与汉、晋王朝往来密切。十世纪以后,高丽王朝与宋朝有着更为密切的关系。两国互派使者,互通有无。据记载高丽使节使宋达26次之多,人数最多的一次达793人;宋朝使节出使高丽也达22次,这充分反映了中朝两国之间频繁的友     

天水有望建立“中华祭祖基地”

2002年9月23～27日,华夏文化纽带工程“中华祭祖基地”项目考察团在甘肃天水市进行了为期5天的考察。据悉,此次考察的对象全国仅有甘肃省天水市和山东省济宁市两家。江泽民同志指出：“中华各民族儿女共同创造的五千年灿烂文化,始终是维系中国人的精神纽带,也是实现祖国和平统一的重要基础。因此,弘扬和推广中华文化,特别是深层次地研究、推广并建立有学术内涵的中华民族文化标志,对于增强中华民族的认同感和凝聚力,具有重要意义。”华夏文化纽带工程组委会决定建立“中华祭祖基地”,供全球华人瞻仰和朝拜,目的在于树立海内外华人对华夏文化的认同感,增强中华民族的凝聚力,促进民族团结,完成祖国统一大业,最终实现中华民族的伟大复兴。而天水是人文始祖伏羲的诞生地,历史悠久,文化底蕴深厚,在天水设立“中华祭祖基地”是可行的。伏羲被称为华夏人文始祖,是华夏文明的开创者,生活在不同主流文化中的华人都继承了他所创造的华夏文化基因。华夏文化纽带工程组委会项目实施部副主任王辑东说,经过考察,觉得将“中华祭祖基地”放在天水是最合适、最恰当不过的。而且天水的领导都非常重视这项工作,且对天水的历史文化有很深的研究,这对将来的开发很重要,也使人们更坚定了在天...     

中华邮政(1912-1949)财务管理制度研究

邮政财务管理制度自近代中国邮政创办时就已建立,涵盖邮政财务管理和财务监督.随着财务组织的变迁和发展,中华邮政在财务管理方面积极推行财、会分立的“二元化”管理体制,切实遵循“统收统支”‘分层负责”两大原则,在财务监督方面严格执行“稽核制度”和“巡员制度”.中华邮政财务管理制度的日臻完善和严格执行,有力地促进邮政经济的好转,并在一定程度上推动邮政的近代化进程.     

宋朝遣往辽国的贺岁使节述论

宋朝遣往辽国的使节中贺岁使节是一个非常重要的群体,贺岁使包括生辰使和正旦使.宋统治者为了与辽国维持和平外交,非常重视贺岁使节的选拔,他们主要来自政府官员、社会名流和外戚成员.宋朝贺岁使节在执行宋朝对辽政策,提供辽国的情报以及促进双方文化和经济交流方面起了重要作用.