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相似文献
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1.
孟令法 《民俗研究》2017,(5):107-119
史诗《高皇歌》广泛流传于浙南畲乡,它的演述需要一定的场域作依托,而这种演述场域则是一种文化空间。在浙南畲族聚居区,《高皇歌》一般在两种较为重要的文化空间中进行演述,即娱乐歌场和仪式道场。不论哪种演述场域,基本都以畲民家户为中心。在非遗保护的大潮中,《高皇歌》的演述场域也在逐渐缩小中舞台化,并从神圣走向世俗。此外,作为非遗保护的主要对象之一,文化空间的"时空边界"并不决定于时间长度与空间跨度,而取决于非遗保护主体对传统文化活动或表现形式在特定族群中的时空建构。  相似文献   

2.
哈萨克英雄史诗与《玛纳斯》同是西北突厥语族民族英雄史诗,尽管它们各具特点,但在叙事结构上存在许多相同之处。本文以哈萨克英雄史诗《英雄哈姆巴尔》、《英雄霍布兰德》、《英雄塔尔根》与柯尔克孜族英雄史诗第一部《玛纳斯》为主要研究对象,试找出两部民族英雄史诗在叙事结构上的相似性,借以说明民族史诗作为一种特殊的文学样式,在不同民族中往往有着极为相似的表现,在历史上渊源甚深的民族更是如此。  相似文献   

3.
《格萨尔》经历了藏族社会发展的重要时代。 《格萨尔》这部古老而宏大的英雄史诗究竟产生在什么年代?上限在哪里?这是一个有争论的问题。要对《格萨尔》这样一部历史悠久、结构宏伟、内容丰富的史诗的流传、演变和发展过程,作出比较接近实际的科学论述,需要在掌握大量资料的基础上,进行专门的研究。  相似文献   

4.
2014年,是影响了数代人的大型音乐舞蹈史诗《东方红》首演50周年。南周恩来总理倡议并亲自指导的炼方红》,凝聚了一代艺术家的心血,在这场精彩绝伦的演出背后,更有着一段激情燃烧的岁月……  相似文献   

5.
《诗经》是中国现存文献中一部最早的诗歌总集,它以优美的文字,反映了从西周民族建立之初到春秋中叶这一历史时期的基本社会现实状况。但对于《诗经》是否属于真正意义上"史诗",历来学者们的看法不一。本文试图澄清这一问题,并对自己所持的观点进行进一步的探讨,以求对读者有所启发。  相似文献   

6.
张悦 《南京史志》2009,(11):22-22
今年暑假,我读了罗广斌、杨益言合著的长篇小说《红岩》,这是一部悲壮的史诗。这部小说讲述的是民主革命斗争即将走向胜利的最后一幕,也是极为壮烈的一幕。  相似文献   

7.
我们知道,当下《瑶族通史》、《苗族通史》都相继问世,但是真正意义的《畲族通史》却姗姗来迟。1988年厦门大学教授蒋炳钊的《畲族史稿》是一部开拓性的著作,他为畲族史  相似文献   

8.
郭跃 《神州》2013,(21):221-222
元末高明所创作的南戏《琵琶记》,其在文本创作方面有着独到之处,这种创新发展奠定了其在戏曲文学方面极其重要的地位。本文将着重通过其创作的前身——宋代戏文《赵贞女蔡二郎》的交叉对比,分析《琵琶记》在文本方面的创新与发展。  相似文献   

9.
近来出版的满族著名的东海萨满史诗<乌布西奔妈妈>由鲁连坤老人讲述,富育光先生搜集整理,是古代东北亚海洋文明的生动反映.史诗中有关满族先民古代航海的精确记录,为我们提供了中古时期北太平洋地区史所不载的自然、人文、地理概况,以及先民们不畏艰难开发东海的鲜为人知而又惊心动魄的卓绝历程.本文试图谈一谈史诗中一些细节描写的真实性及其科学价值.  相似文献   

10.
以新闻记者为主角的电影,在好莱坞绝非少数。近年大热奥斯卡的就有《晚安,好运》、《卡波特》等片,往前追溯,彪炳好莱坞史册的《公民凯恩》也曾拿记者说事。好莱坞对记者的青睐,实在是浸淫在骨了里的。所以,选择把《丁丁历险记》搬上大银幕,很可能也有电影人的集体无意识.毕竟,当丁丁自豪地报出自己的职业“记者,自由记者”时,  相似文献   

11.
王治国 《民俗研究》2017,(1):116-121
《苗族史诗》以口传文本的形式在苗族跨地域、跨方言的文化共同体内传播。史诗承载着苗族远古历史的文化记忆,其中所包含的民俗事象铸就了苗族独特的文化世界。苗汉英三语对照、民族志深度翻译、置换补偿为史诗民俗事象翻译提供了可能途径与可行策略。只有将口承人、接受者和具体说唱场景构成的生态文化环境三者同时呈现和保存,活态史诗才能从文化标本的保护过渡到文化现实的动态传播。  相似文献   

12.
萧穆 《百年潮》2014,(6):28-35
在20世纪40年代的中国人民解放战争中,最辉煌的篇章莫过于发生在1948年9月至1949年1月的辽沈、淮海、平津三大战役了。这场由中国共产党和毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导千百万人民群众和解放军指战员进行的伟大战略决战,取得了伟大的胜利,改变了中国的前途和命运,为新中国的诞生奠定了基础。  相似文献   

13.
郝秀聪 《神州》2012,(23):3-4
佛教是自东汉永平年间传入中国的,迄今已达2000多年,对中国的各方面都产生了重大的影响,且不断融合中国本土的儒、道逐步实现自身的中国化。佛教于隋唐时期兴盛,太宗先道后佛,留心学问,普及佛典,常与高僧交往,尤其是玄奘法师。此后的高宗、中宗、睿宗、武则天等都信仰佛教,因为皇家的重视和推广,所以唐朝佛教各宗派如天台宗、华严宗、律宗、密宗等如日中天,佛教精英辈出。更值得注意的是,唐代禅宗的确立标志着佛教中国化的基本实现。禅宗相对于印度本土佛教有了很大改观,它是一种更适合中国士大夫口味的理想体系。对于文人,他们对佛教更多的理解为一种哲学体系,所以文人对于佛教的认识是透过迷信与民俗信仰的表层,深入到其宇宙观的内层的。  相似文献   

14.
本文结合《侯马盟书》中的相关史料,初步探究《左传》作者在叙事方式中体现出自己的思想倾向的叙事特点。  相似文献   

15.
mac 《南方人物周刊》2011,(19):103-103
年度大戏《冰与火之歌:权力的游戏》(A Song of Ice and Fire:Game of Thrones)从制作伊始就广受瞩目。早被奉为经典的原著加上HBO这样的经典炮制机联合出手,为该剧从内容到制作都贴上了“巨作”的标签。要说电视剧必须先从原著说起。事实上,作者George R.R.Martin不仅亲自过目剧本,更全程参与制作,让粉丝吃了一颗定心丸;这样一部优秀原著经由HBO的制作,又再度吸引了大批剧迷,他们等不及电视剧的更新速度,纷纷去看原著,再次掀起“冰与火”的热潮。  相似文献   

16.
彭柳 《丝绸之路》2009,(14):77-78
影片《贫民富翁》用贫民窟孩子的传奇经历,高度还原了印度的社会生态,但又通过美好的浪漫结局消解了现实的批判力度,在好莱坞式的流畅叙事下,隐藏着创作者对主流意识形态的迎合。作为为畅销而制作的文本.它遵循了好莱坞的娱乐艺术。  相似文献   

17.
张宇 《神州》2012,(7):81-85
"像绿树覆盖着大地,像羽翎点缀着孔雀"。格萨尔文化——一颗镶嵌在人类文化殿堂中光芒四射的瑰宝,确切地说,它更像是一颗"九眼珠",充满了生生不息的神性与灵性,是雪域天堂献给蓝色星球的圣洁哈达。东方的《伊利亚特》  相似文献   

18.
许还平 《广西地方志》2003,(6):15-17,45
续志应注意突出地方优势,写好改革开放、总体小康、人民生活,全面反映非公有制经济,科学、合理的篇目设计等。  相似文献   

19.
2008年10月10日~12月31日,在芬兰东部与俄罗斯相邻的库赫莫(kuhmo)市的juminkeko中心,举办了《传唱·乔晓光〈卡莱瓦拉〉剪纸艺术展》。这个以芬兰著名英雄史诗《卡莱瓦拉》为主题的中国剪纸艺术展,由芬兰库赫莫市juminkeko基金会主办,中国驻芬兰大使馆和中国文化部民族民间文艺发展中心支持,芬兰赫尔辛基Dalian画廊协办。  相似文献   

20.
<正>藏语里,"玉树"意为"王朝遗址"或"部落遗风"。为万山之宗,百川之祖。相传为格萨尔王建立的岭国所在地。从地理位置上来说,玉树处于康藏文化的交汇点上。有"玉树二十五族之角尖,卫藏三十九族之足底。上通卫藏,下接汉区,唐蕃古道穿境而过,长  相似文献   

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