半个世纪前的乡村教育：南山明珠黄西沟（连载）

<正>在平遥城东南方向60多里的南山深处，有一个美丽的小山村，名叫黄西沟。“黄”是村的色彩，“西”是村的方位，“沟”是村的地形。孟山是平遥最高的山，从孟山发源的惠济河是平遥的母亲河。孟山北麓泻出的水把山冲刷出几条大沟，沟下即是大河。黄西沟就在西边一条深沟大河的东岸，村高出沟底几十米，     

军民鱼水情——记永城县“新四沟”

在原豫皖苏扰日根据地永城县城西南六十华里的李砦公社,流传着许多新四军为民兴利除害,军民团结抗日的动人事迹,“新四沟”就是其中之一。“新四沟”是当地人民为纪念新四军挖沟排水、解除水患的功劳而命名的。它是李砦贫下中农的翻身沟、幸福沟,是军民团结战斗的胜利沟。它西起李砦村,流经小苏庄、聶庄、房官庄、何厂,东至老杨庄与安徽涡阳县的“新新沟”相连(图一)。在这条沟峻工的一九三九年,李砦贫下中农请人撰文立碑,衷心感谢毛主席、共产     

郑侠反对王安石变法原因初探

福清市有条街道名为“一拂街”．是为了纪念北宋时邑人郑侠。郑侠,字介夫,号“一拂居士”、“大庆居士”,生于北宋庆历元年（1041年）,家住福清海口镇覆釜山下（今为牛宅村）,后迁至县城西塘,因而人们又称其为“西塘先生”。     

香萨台:一颗“隐匿的白色圣地”中的白佛珠

古称“宜春溪”的互助土族自治县红崖子沟乡白马寺至五十镇佑宁寺（原称“郭隆寺”）、天门寺这一方春水荡漾、美若仙境之地,大德先贤们又称为“柏域噶波”——隐匿的白色圣地.对此,《安多政教史》赞颂道：“有供奉喇勤的整个遗体在内的圣地白马寺;有多麦地区诸讲辩院之祖郭隆寺;有土观（五十镇土观村）大悲观音像、哇旺（五十三庄巴洪）世间怙主像、夏热（全称‘夏瓦尔图’,松多乡十八洞沟村）阿弥陀佛像等许多极为珍贵的佛像所在的圣地……”     

怀安县乔子沟汉墓清理简报

怀安县乔子沟汉墓清理简报１９９２年５月,怀安县左卫镇乔子沟村村民在村东南取土场发现墓葬一座（编号Ｍ１）,我所立即进行了抢救性清理,现将情况简报如下：一、墓葬结构墓葬位于乔子沟村东南约２００米处,张家口至大同公路东侧约５０米的台地上（图一）。墓葬西距洪...     

上善若水 源远流长

全福庄最老的赶沟人,今年76岁,已经赶沟57年,管理着一条10多公里的大沟,他说“我不知道我家里有多少人,只知道最小的重孙已经5岁,儿子6个,女儿两个,去过一趟昆明不知道是什么样,14岁自学成才,种田赶沟,我会一直赶沟直到我不能动为止……”他就是哈尼族每个村中都有的赶沟人,由群众推举的水沟管理者,称为“赶沟人”也叫“沟长”,“在这57年中只遇到过一次村民为分水而吵架,被罚了10块钱,如果没有钱,村民就会把他们家的牛鸡杀掉给全村人吃,其间哈尼人一直和平共处着没有任何争吵。”     

滦平县发现宋代铁权

滦平县发现宋代铁权１９９３年４月,滦平县大屯乡二铺村村民在收购废铁时,在大屯乡岑沟村收到铁权一件,交到县博物馆收藏。铁权为方桥钮,中间一系绳方孔,束腰,双面合铸,正面阴刻铭文“明昌”二字,背面阴刻铭文“六年”二字。明昌六年（１１９５年）为宋宁宗赵扩年...     

长城两边是故乡长城两边是老乡

长城两边是故乡长城两边是老乡李荣葆在甘肃省华池县元城乡林沟村、南梁村和陕西省吴旗县林沟梁村分界处,有一条高约２—３米、顺山脊沿沟若隐若现、时断时续、蜿蜒伸展的土垒,酷似倒塌的土墙,当地群众叫它“边墙”,实际上它是战国时期的秦长城。长城沿分水岭而筑。现...     

王震途经方山交通线轶事

抗战时期,为确保晋东南、晋东北部的各级干部、中央首长、抗日队伍过往延安的绝对安全,晋绥边区选定了从交城起经方山县的周家沟、马坊、代坡到延安的一条“红色交通线”。因驻马坊日军封锁严密,所以晋绥边区特派了一支交通大队驻扎在过往要地周家沟村,专门护送过往人员。     

肃南县文殊山石窟寺院

肃南县文殊山石窟寺院杨益民唐晓军文殊寺,藏语称“嘉祥高巴”,是古代河西地区颇有名望的佛教寺院之一。它位于今甘肃省肃南裕固族自治县祁丰区文殊村（区政府北１公里）文殊山上,原属酒泉县祁明区,１９５４年划归肃南县管辖。寺院依山而建,以文殊沟为界,分前山和后...     

书讯

《喜马拉雅五条沟》展现不为人知的西藏 喜马拉雅山脉是青藏高原腹地与南亚交往的一道难以逾越的障碍．由吉林省作协副主席赵春江创作的专著《喜马拉雅五条沟》则为我们揭开了西藏日喀则地区“五条沟”的神秘面纱。     

首义元勋张振武

我的曾祖父是辛亥武昌首义中著名的“三武”之一的张振武。虽然他已离汗我们８９周年了,但他的革命事迹和革命精神仍铭记在我们心中。值此辛亥革命９０周年,我结合父亲生前的回忆,将曾祖父的史料整理如下,以示怀念。 百忍世家 我的曾祖父原名纯锦,号尧鑫,字春山,后改名振武,并以家乡竹山县名为号（竹山）。我们的祖籍是罗田县,大约在同治年间,曾祖父的曾祖父张世法来竹山经商。由于经营有方,逐渐富裕起来,遂置田产,购房屋,定居竹山。到曾祖父的父亲张儒镛时,因兵荒马乱,迁到离县城较远的北乡田沟（今茅塔区田沟村）。田沟确…     

文史博览

山西省宁武县最近新发现两处“悬空村”,且有较高的民俗学价值.这两处“悬空村”,一名王化沟,一名五花山,均位于数百米高的悬崖绝壁上.人们从崖下抬头仰望,极似空中楼阁,天上人家;而要“进”村,则须沿一条陡峭的山路崎岖而上.地处管涔山深处的这两处“悬空村”,南北相距约2.5公里,村民房屋因崖就势,建在险崖上一凹陷进的窄条小平地上,其中不少房屋还建为小阁楼.这些小阁楼面临深渊,背靠绝壁,游人若至此,凭窗可览万顷苍翠,依门可揽百里云海.引人注意的是,由于村中盖房占尽平地,街道是用木柱支架在百丈绝壁处,上面再平铺厚板而成.游人若踩在这种极似古“栈道”的     

三战狼窝掌

闸住了白驼沟,荒沟变粮田,社员们造地的信心更坚定了.不到两年的时间,又先后治理了五条沟.到1955年春天,七条沟已经治理了六条,条条荒沟都变成了“合作沟”那样的“人造田”.就在这个时候,大寨党支部提出要治理最大的一条沟——狼窝掌.     

山东济南东梁王一村遗址

<正>东梁王一村遗址位于济南历城区鲍山街道东梁王一村南侧,为配合基建,济南市考古研究院于2023年3—10月对占压的遗址区域进行了抢救性发掘。发掘区域分为一、二、三区,共清理墓葬、陶窑、灰坑、水井、灰沟等遗迹209处,其中墓葬161座、灰坑21个、陶窑17座、水井8口、灰沟2条。出土完整及可复原器物300余件（组）,主要有陶罐、陶壶、瓷碗、瓷罐、铜镜、铜钱、铜铃等。一区和二区以墓葬为主,三区则主要是陶窑和灰坑。     

南墕村抗日救国纪实

1931年农历十月初四日晚,我出生在一个贫瘠而偏僻的小山村——柳林县（原属离石）王家沟乡南蠕村。南塥东连王老婆山,西邻黄河,北接临县,南靠古镇成家庄。村南一条大石沟从王老婆山起水,向西而下至孟门镇人黄河。     

陕西甘泉金代瘗窟清理简报

1984年6月,陕西省考古研究所和甘泉县文化局文化馆联合对甘泉县境内洛河流域的石窟进行了一次调查,调查中在雨岔乡李巴圪(土劳)村发现金代瘗窟一座。现将清理情况简报如下。雨岔沟是洛河一条南北走向的支岔,沟内的季节性水流汇入洛河。沟东为阳山,沟西为柴关山支脉。瘗窟位于沟东的阳山石崖之上,距李巴圪(土劳)村约0.5公里。窟口距地面     

村志编纂刍议

村志是指建置最小的村级之志书,是方志家族中不可或缺的重要一员。村志编修古已有之．清康熙二十四年（1685年）,郎遂编撰安徽池州《杏花村志》。“清人为村立志,颇为稀奇,是修村志之起端”。清康熙五十七年（1718年）汪叟否编撰上海闵行《紫堤村志》,     

探索实现农村财务民主化管理的新途径──对青海省湟源县推行“村有乡管、财务公开”制度的调查

1986年,青海省没源县在全县农村财务清理的基础上,立足本县实际,全面推行农村财务“村有乡管、财务公开”制度,真正把农村财务纳入了规范化管理的渠道。经过几年的实践证明,实行这项制度,不仅促进了农业生产的发展,而且推进了农村党风廉政建设,改善了干群夫系,也为全面推行农村财务民主化管理探索出了一条有效途径。主要做法（一）抓好“两清”、“两管”,是推行“村有乡管,财务公开”制度的基础。第一个“清”和“管”是指“清”理村社集体资金归乡经管站“管”理。随着家庭联产承包责任制的逐步落实,农村集体财务原有的管理模…     

吴承恩与花果山

著名古典小说《西游记》的作者吴承恩的先祖,是江苏安东（今涟水）县人,后徙居淮安城南之灌沟（今属石塘乡）。吴承恩生于明朝弘治十七年（1504年）左右,46岁才成为“岁贡”,又十多年后为长兴县丞,因“不谐