廖伯源《使者与官职演变—秦汉皇帝使者考论》出版

台北中研院史语所廖伯源先生所著《使者与官职演变——秦汉皇帝使者考论））2006年8月由台北文津出版社印行,这是作者前后历时29年才得以完成的专著。全书由导论、上编“使命考论”及下编“使者考论”三部分共十二卷组成。作者指出使者的性质如下：“皇帝之使者是皇帝之代表,为皇帝之耳目爪牙,统治帝国之工具”;     

是文化决定论还是文化创造论──评朱来常先生《“皖文化”概念质疑》

是文化决定论还是文化创造论──评朱来常先生《“皖文化”概念质疑》宛小平《安徽史学》１９９５年第４期和１９９６年第２期相继登载欧远方先生《弘扬皖文化遗产》（下称欧文）和朱来常先生《“皖文化”概念质疑》（下称朱文）两文,读后颇受启发。但觉得在两文分歧的背...     

有感于专家动手撰写书目──读方衍《黑龙江方志考稿》

最近两年,我为寻检清代至民初期间黑龙江各地的碑刻文字,几乎查阅了相应时期所有的新旧地方志。在着手查阅之初,我原希望能找到一本关于黑龙江方志的目录专书,按图索骥,会省时省事方便许多·可是未能如愿,于是就把《中国地方志联合目录》（朱土嘉主编）和《东北方志人物传记资料索引──黑龙江卷》（高岚岩主编）、《黑龙江政区沿革纪略》（高恩林著）找来,一并参照使用。三种书都编得好,使用起来也方便顺手。及至今年夏,见到方衍先生著《黑龙江志考稿》（黑龙江人民出版社,１９９３年,下称《考稿》）,方知早在几年前,他已经在…     

关于邺城古址之讨论──答邹逸麟同志

关于邺城古址之讨论答邹逸麟同志张之《殷都学刊》１９９５年第２期登载邹逸麟同志《春秋秦汉邺城古址考辨》一文,对拙作《邺之初筑是否在古邺城处》（《历史地理》第九辑,１９９０年）,及《邺下古渠考》之第一部分（《中原文物》１９９４年第１期）提出不同意见。逸麟...     

关于汉代有"户赋"、"质钱"及各种矿产税的新证--读《张家山汉墓竹简》

~~爵者的待遇 ,有逐渐淡化、贬低的迹象。关于这一点 ,在《从〈二年律令〉看西汉前期的赐爵制度》一文中已经论及 ,此不赘述。至于“余以入顷刍律入钱” ,是指《田律》的“顷入刍三石……皆二石”、“刍一石当十五钱”、“一石当五钱”( 2 4 1号简 )而言。“卿”既是爵名 ,据考“卿”又是高于五大夫的爵名 ,那么所谓“卿以下” ,就包括了五大夫以下诸爵等。这些人“五月户出赋十六钱”和“十月户出刍一石” ,因为都是按户缴纳 ,故简称为“户赋”。按照“赋”钱本指口钱、算赋之义 ,详见拙著《魏晋南北朝的社会经济史探讨》一书的《曹魏…     

志书序言编写粗论

国家有关部门早作规定,“出版物应尽可能有序言、前言一类的文字,向读者介绍内容及版本情况、译注情况。”以笔者之读见,新编志书都执行这一规定,均于卷首置以序言。 考前人之说,序言简称序。也叫作“叙”或称为“引”,乃一种文体,载言用以“叙作者之意也”,而“非以为观美也。” 由此看,序之于一本书籍来说,也是很重要的。然本届新编志书以来,论方志者言志书作序之事却少。笔者以为议论志书作序,也是方志理论研究不可忽视的一个方面,因为,其中讲求颇多,宜于探讨,故执笔作本文谈刍芜之见,期抛砖引玉。     

《凤阳砖瓦雕“古钱”探究》质疑

《安徽钱币》2007年第4期刊出《凤阳砖瓦雕“古钱”探究》（下称《探究》）,重新再读同刊2003年第3期上《明皇陵出土砖雕古钱》（下称《古钱》）、2005年第4期上《砖雕古钱展现人间真情》（下称《真情》）,多有疑惑,谨以一己之见供泉友探讨。     

浅议唐代的乡村养老

养老起源于原始社会末期,先秦时期得到发展,其措施包括致仕、学校养老、减免赋役、减轻刑罚、赐杖等内容。（甄尽忠：《先秦养老制度论析》,载《许昌学院学报））2006年第4期）汉代每年仲秋依旧于辟雍行躬养“三老”、“五更”大典,奖赏孝事老人者。汉代养老的具体措施是给老人以优厚的物质待遇和赐王杖。     

不该出现的疏漏

我是（贵州文史天助老订户,每期必读c从其文章质量,版面安排,装帧设计,都是比较理想的,当然,个别地方也有原则问题,如1996年第1期！8页,将台湾（黔人）杂志总编辑李永久先生的来信称为“海外飞鸿”（198年版（现代汉语词典）对“海外”的解释仅两个字：“国外”）,但仅不掩瑜,该刊仍不失为一本值得阅读,值得珍藏的好书！但是,今年第4期问题特别多！通读结果是：在25篇文章中,有这样那样毛病的竟达20篇,占80％：全书72页（广告除外）,竟有46页有毛病,占63．9％;共有毛病65处,几近1页1处！无论篇数页数,有问题的都在60％以…     

新繁东湖缘起续考

拙作《新繁东湖缘起考》（见《四川物》2001第3期）经四川大学学院房锐先生辨析（见《四川物》2005第5期）,很受启发,又想到一些新的问题,觉得对于新繁东湖还有再考的必要。[第一段]     

论古揭阻与古三苗、汉南海国及周边的关系

一、三苗非潮汕地区原始土著畲族之先民拙文《论古揭阳与闽西南及赣南的关系——兼论（揭氏族谱）的史料价值》①曾就上古的潮汕前史以及原始土著等相关问题作相关的讨论。近期,由于地方上有的文章对潮汕族源有不少误解,认为“畲族是东夷三古帝南迁苗裔之一,非原始土著”;“三苗即今瑶、畲、苗等族先民”;“畲族籍出东夷,是南迁而来,故应作迁久成籍的土著较宜”等,显然与历史事实不符。     

《陕甘宁边区乡村的经济与社会》

2006年3月人民出版社出版了黄正林《陕甘宁边区乡村的经济与社会》，29．2万字。这部论集分三个部分：第一部分3篇论是关于陕甘宁边区经济立法的研究；第二部分9篇论是关于陕甘宁边区经济的研究；第三部分5篇论是关于陕甘宁边区社会的研究。其中涉及边区的经济问题包括经济立法、农村经济、财政税收、金融、手工业、森林、盐业；涉及边区的社会问题包括社会变迁、妇女问题、社会教育、社会风气以及体育事业等。     

陶新春传续编

《贵州文史丛刊》1983年第2期刊载拙著《陶新春传》,我用的资料是根据周煦《平定猪拱箐苗纪闻》刻本,(以下称周文)并参考有关地方志编纂而成。周煦的身世还有待查考,他的观点比较客观,对陶新春得到太平军协助策划猪拱箐根据地的布防,并指导设置武器修造厂和农副产品交易市场,以及且耕且战的计划,特别是保卫战的攻守措施,都是极其宝贵的资料。我最近又发现毕节余昭撰述的《定朱拱箐苗始末记》刻本(以下称余文),作者是水脑土目,是     

《炎黄春秋》刊登两篇洪秀全史实的讹误

评价历史人物首要的一点．就是史料必须真实,才有可能对历史人物作出准确的评价,这是学术界的共识。2004年《炎黄春秋》第1期刊载魏文华写的《洪秀全在美女包围中走向灭亡》（下称魏文）,2005年《炎黄春秋》第2期刊登潘旭澜写的《洪秀全的历史真实面目》（下称潘文）,这两篇文章所写的不少史实是属于讹误的．必须予以澄清．以正视听。     

《唐刺史考》增补

郁贤皓先生编撰的《唐刺史考》,依据现存的大量资料,在考证唐代各州（郡、府）刺史（太守、尹）时,花费了很大精力,作出了卓著的成绩。但因大量的新出土唐代墓志尚未公布,墓志中包括的地方行政长官──刺史,有相当一部分尚未考证。笔者阅读了西安碑林藏四十多年来在陕西特别是关中出土的唐代墓志时,将《唐刺史考》不著者,进行了考订收录,用以补充《唐刺史考》。其中一部分发表在《文博》 １９９８年第１期。今又增补一部分,以供参考。 元务　贞观中,祥州刺史 见《唐尚衣奉御唐君妻河南县君元（万子）氏墓志铭并序》,显庆三年（…     

诸子的意义及范围

什么叫做子？子原来是春秋战国时师弟之间的通称,例如《论语》上“愿闻子之志”（《公冶长》）,“夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《子张）｝）是弟称师为子;“二三子,倡之言为是也’＊阳货》）,“吾党之小子狂简”（《公冶长》）,是师称弟为子。后来凡是有学问有著述的人都可以称于,他们的书就叫做子书。诸子之称始于汉,如“贾谊年少颇通话子百家之书”（《史记·贾谊传》）,“战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱”（《汉书·艺文志》）。古时所谓诸子,包括各家学派,司马谈《论六家要指件提到诸子有阴阳、儒、墨、名、法…     

《日本刀歌》考辨史事钓沉

《日本刀歌》为欧阳修所作,抑或司马光所作,今人谭彼岸《〈日本刀歌〉作者新考》,《社会科学战线》1981年第2期）、王水照（《〈日本刀歌〉与汉籍回流》,《半肖居笔记》,东方出版中心,1998年）、宁群娣（《关于〈日本刀歌〉作者及其影响的考证》,《沈阳大学学报》2011年第4期）均有所考证。谭文较早,故近来出版之洪本健《欧阳修诗文集校笺》以其为最早考辨文字（上海古籍出版社,2009年,页1370）。其实,前人对此早着先鞭,兹就此略事鈎沉,以见学术递嬗之迹。     

史学批评还是历史批评——与雷戈先生商榷

史学批评还是历史批评——与雷戈先生商榷陈新雷戈先生继《历史现象学论纲》之后,又在《史学理论研究》１９９７年第３期发表了《史学批评学论纲》（下文中简称《批评》）。从文章的内容上看,可以说雷先生的文章多为其著作《哲学主义的历史》之系统表述。正如《批评》中...     

青年们，到延安去!

一、在西安至延安八百里长的公路线上。每天都能看到络绎不绝的热血青年向延安进发 我参加过1938年抗大第六大队（对外称八路军随营学校）第五期的招生工作，耳闻目睹了广大青年学生长途跋涉，投奔延安，报考抗大的感人情形。     

如何提高人口志记述深度的一点思考

沈力民在《福建史志》2009年第1期撰文指出,在首轮志书中,人13志记述的内容主要有：人口总量（包括总户数、总人13、出生率、死亡率、自然增长率）;人口分布（包括地区分布、城乡分布）;人13变动（包括自然变动、人13迁徒）;人口结构（包括年龄、职业、文化、民族的构成）。这些记述都侧重于从人13的规模、数量上进行分类记述。