从杭州地区看市场的近代嬗变

本截取杭州地区近代市场嬗变这一时空个案,拟通过地域性的探微,以加深对杭州地区近代市场嬗变具体情况的理解。从全国范围说,中国市场经历了从传统市场向近代市场嬗变的历程,而杭州地区又有其地域特色。明清时期杭州地区的市场发育程度相对较高,到了近代,在外国冲击提供了“历史前提”的条件下,市场逐步发生了近代性的变迁,传统市场遂逐步向近代市场嬗变。本准备从近代市场嬗变的具体指标上勾勒出杭州地区市场嬗变的粗略表象,以再现其嬗变概貌。     

近代中国人权观念的嬗变——观念史研究举隅

金观涛、刘青峰所著《观念史研究》定义"观念"为"人用某一个(或几个)关键词表达的思想"。所谓观念史就是观念的出现以及其意义演变过程。当然,"观念"和"观念史"本身也是一种观念,有其意义演变过程,因而可能有不同解释,此不论。这里仅以"人权"观念     

近现代以来云南农村集贸市场的经济文化辐射功能及其特征

在商品经济迅速发展,市场秩序逐渐规范化以及西部大开发力度不断加大的气候下,作为云南边疆各民族居民经济生活和社会化重要纽带的农村集贸市场,日益显现出如火如荼而扑朔迷离的勃勃生机,不仅成了广大农村尤其是边远山区各民族居民增加经济收入奔小康的重要途径,而且在传播信息、辐射先进思想化以及促进民族团结等方面,也具有特殊的重要意义。本就云南农村集贸市场衍变发展及其商贸交易功能、先进化辐射功能和促进民族团结的意义等几个侧面略作探析,为有关决策部门提供一些线索。     

贵阳永丰机器抄纸厂的嬗变

清宣统三年(1911年),贵州近代名民族资本家华之鸿创办的贵阳通书局投产,印刷业务大增,同时,印书用纸也成倍增多,纸张吃紧,纸荒严重。华之鸿为解决这个迫于眉睫的问题,先是派人到外省购买纸张,终因交通不便,运费昂贵,苛税繁重,缓不济急。     

晚清时势与曾国藩体用观的嬗变

曾国藩作为晚清理学经世派的代表人物．在当时中国面临内忧外患双重危机重压的危殆情势下．他主动因应时变．以趋时善变的面目登场,不断变换其“治术”,调整其“体用现”．经历了以程朱理学为体、中韩为用,到以老庄为体、禹墨为用．再到以中学为体、西学为用等不同的递进阶段和嬗变过程,最终使他由理学经世派转变成为洋务派先驱,对历史发展产生了深刻的影响,表现了其善于因地制宜的识见和才干。分析批判曾氏的“体用现”及其嬗变过程,具有重要的学术价值和借鉴作用。     

农民思想观念变迁调查与志书的记述

农民思想观念的变迁是社会运行的主观反映。它以曲折和间接的方式反映社会变化对农民思想观念的影响。以往人们常常认为,农民是求稳守常、中庸无为、忍辱负重、知足常乐的。但浙江省杭州市萧山区衙前镇农民思想观念变迁的调查．却颠覆了人们心中以前对农民典型形象的定势。     

中国近代民族主义的来源、演变及其他

"民族主义"问题是个跨学科的话题,也是中国近代史上一个重要而有待深入研究的课题。关于这一问题的研究,历史较长、争议颇多,无论是概念或内容,是历史演变或表现形式,或是理论与实践意义,都备受学界关注。本刊借中国社科院近代思想研究中心召开"中国近代史上的民族主义"会议之机,约请几位专家学者,就这一课题谈些个人认识。各位专家从不同视角切入,触及到了与中国近代民族主义相关的很多层面,他们的论点可能各不相同,也许会有思想交锋,但无疑为我们的研究提供了新思想。我们期待大家的研究及思想火花能够进一步推动"中国近代史上的民族主义"这一课题的深入研究。     

近代国内华侨教育的政策与措施

从清末到民国,中国国内的华侨教育政策日渐具体,尽管许多措施还只是一纸空,没能产生买际效果,但已使华侨教育在国内教育系统中有一席之地,有了发展的明确方向和可资参考的依据。     

胡适关于中国近代文化转型的几个重要观念

在令大多数中国人长期困惑的中西文化的关系问题上,胡适化与看来同自己的固有文化大不相同的现代世界新文化泰然相处,并怎样以最有效的方式吸收现代的新文化,使它能同我们的固有文化相一致、相协调和继续发展.胡适指出,各民族的文化本质上是有同一性的,是可以互相借鉴的.因此,不存在所谓东方文化是精神的,西方文化是物质的这种大分别.胡适又指出,历来各民族的文化交流的常态都是自由选择,各取所需.胡适还强调指出,任何文化都有其自身的"根本保守性",也就是所谓"文化本位".这个"文化本位"实际上就是那无数无数的人民.基于这样的认识,就能够以一种开放的文化观念来处理中国文化与世界新文化的关系,化解种种困惑,较好地解决近代文化转型中遇到的各种问题.     

近代华北农村人口消长及其流动——兼论黄宗智“没有发展的增长”说

清代咸丰朝以后 ,华北四省的人口数量一直呈增长趋势 ,这一地区出现了人满为患的局面。严重的人口压力和由此产生的谋求基本生存条件的迫切需要 ,造成了华北地区人口成百万地向东北和内蒙古地区迁移。在人口压力的驱动下 ,近代华北农村技术经济作物的扩大 ,亦农亦商的普遍趋向 ,以副补农的普遍存在等 ,都可以视为农业经济发展的表征。判断明清以来中国农业有无发展 ,并不能仅仅局限于单位工作日劳动生产率的狭窄范畴。衡量农业发展的标准 ,应当包括生产力和生产关系两个方面     

近代西北皮毛贸易与社会变迁

自清代晚期以来,随着中西贸易的不断深化和扩大,皮毛贸易逐渐成了整个西北商业、金融运行的"发动机",这个"发动机"不仅有力地推动了西北城镇布局的演变,而且还有力地改变了西北牧民的消费结构。前者主要表现在西北城镇布局从以河西走廊为中心逐渐转变为以沿黄河为中心的格局,也就是说,西北城镇布局由历来以东西为主转变为以南北为主的格局;后者主要表现在牧民购买粮、布等生活用品的数量和品种的急剧增加,从而使其衣食结构等方面发生了重大变化。不仅如此,皮毛贸易还引起了西北牧民的思想意识和生产结构等诸方面的变化,这些也是值得关注和研讨的问题。     

尊重大遗址保护中的民生要求——以中国东南地区的江苏为例

近年来,尊重民生要求作为大遗址保护的目标与任务,与保护工作实践有机结合,正迈向文化遗产保护发展的正确方向。江苏在大遗址保护的实践中,将其与建设遗址公园、改善城乡人居环境、建设新农村农业园区、发展休闲观光旅游等相结合,探索中国东南地区大遗址保护利用工作可持续发展的和谐之路。     

苏南土墩墓的初步研究

一、前言 长江下游地区的江苏南部,无论是丘陵、山地还是平原地区,常能见到象馒头状凸出地面的大小土墩,且这些土墩又常成群连片地集中出现。这些土墩大多数是人工堆筑而成的古代墓葬,也就是目前人们通常所说的“土墩墓”①。这类土墩墓可以分为两种类型：一种是用石块垒砌墓室的土墩墓,称之为“石室土墩”②,主要分布在环太湖地区的山巅及浙江北部太湖之滨;另一种是无石室结构的土墩墓,称之为“土墩墓”,遍布于苏南地区。本文所要讨论的是无石室结构的土墩墓,其年代约当中原地区西周前期到春秋战国之际③。这些土墩墓是商周时期…     

江苏南部旧石器调查报告

1999～2001年间在江苏南部分别调查了句容、金坛、高淳等6市县旧石器地点16处,采集100余件石制品,类型有石核、石锤、砍砸器、镐、石球、尖刃器等。初步研究表明,石制品均出自下蜀黄土中,地质时代大约为中更新世中晚期,即旧石器时代早期。石器工业的性质与邻近的安徽水阳江流域旧石器十分接近,属于中国南方砾石石器——砍砸器传统。     

近代日本中国观的变迁及其东亚强国地位的确立

近代以来,日本首先从文化价值观和国家定位上实现了对中国的价值自立,随后在外交实践上争得与中国平等的国际地位,在对欧美实地考察后逐渐确立起对中国的优越意识,并在对中国试探性的侵略战争中将这种优越意识固定化。依凭其在亚洲独一无二的近代化成果,日本将其近代中国观在甲午战争中付诸实践,两国近千年来的强弱态势由此发生结构性的转变,日本的东亚强国地位得以确立,并最终以君临的姿态把中国纳入其扩张视野。     

传统市场网络的近代变形——近代冀南与西北“土布换皮”贸易初探

绵延日久的冀南与西北之间"土布换皮"贸易,对于深入了解中国传统市场网络的构造及其在近代的延续与变形,以及城乡手工业生产与这种市场网络的关系,提供了一个有价值的案例.以邢台、邯郸为中心的冀南地区,长期以本地出产的土布交换西北省区出产的皮毛,形成了一条重要的长途贸易商路.鸦片战争以后,这一传统商业网络仍继续存在,并发挥了更大的作用.一方面,在国内外机制棉纺织品的冲击下,冀南土布除满足当地农村部分需求外,开始"专以西北为销场",西北市场成为冀南土布生产赖以维持的关键.另一方面,冀南土布换来的西北毛皮支撑了邢台毛皮制作手工业的快速发展,促使邢台成为近代中国毛皮生产和集散的中心之一."土布换皮"的主体是冀南的农民皮毛商贩,他们遵循传统的交易方式进行活动,却同样承担着与近代经济体系相关联的商品运销,从而把近代商业体系无法触及的边地农村同国际市场联系在一起.在这一过程中,传统的"土布换皮"贸易也在发生着深刻的变化,逐渐浸染上近代资本主义关系的特征.     

旅游产业在上海现代服务业中的地位及发展趋势研究

发达的服务业是现代中心城市的重要标志。作为“朝阳产业”的旅游业是现代服务业的重要组成部分。如何提升旅游业在国民经济中的地位和作用,使其成为现代服务业的支柱产业,是当前乃至今后一段时间我们应该着重思考的问题。本文在分析上海旅游产业发展现状的基础上,对上海旅游业成为现代服务业支柱产业的可能性和竞争条件进行了论述,并指出培育旅游产业集群是上海旅游产业发展的趋势。