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1992年浙江湖州莫蓉乡儒林村发现南宋窖藏,出土的青铜器至少有16个个体,包括分裆鼎2件、圆壶2件、提梁卣1件、长方形盘2件、樽式炉1件、炭炉1件、残洗3件、残碗1件、残流1件、残器盖1件、残圈足1件,多为南宋铸造的仿古式样。 相似文献
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广元新发现的佛教造像 总被引:3,自引:0,他引:3
1983年4月和1986年9月,四川广元城关豫剧团基建工地先后两次出土佛教石造像,第一次8尊,第二次1尊,共9尊。造像属北魏至唐代,出土时整齐叠放于土坑内,显系有意瘗埋的。早年均经人为破坏,残损程度不同,佛头大多残失。唯一的一个佛头,则已身前异处,躯体残失。像残高28~143厘米,大多雕饰精美,具有明显的时代特征。其中,尤以1983年出土有延昌三年(514年)造像题记的"释迦文佛"圆雕和1986年出土的兴安刘约造像碑格外引人注目。前一像为四川首见的有明确纪年的北魏造像;后一像 相似文献
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两宋时期江西地区道、佛等宗教流行,墓葬中成批出土的陶瓷俑已较有规律,表现出浓重的神怪色彩,其中有"天曹""地府"中的神祇偶像、墓主人及其侍卫仪仗等。[1]笔者就江西宋墓出土的墓主人俑进行了梳理,挑选出最具代表性的六座墓葬进行简单的分析整理。一江西宋墓出土的墓主人俑1.1966年景德镇市东郊古城舒家庄生产队北宋治平二年(1065)舒氏墓[2]舒氏墓为砖室宋墓,出土有女坐俑、文吏俑、生肖俑、武士俑、男女侍俑、四神俑及轿子模型等,另有墓志一方。其中女坐俑袖手端坐于圆座椅上,失头部,残高19.8厘米,其服饰形象与1976年景德镇市郊出土素胎女坐俑(图一)几乎完全相同。 相似文献
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三星堆器物坑出土人身形铜牌饰辨析——兼论巴蜀地区柳叶形剑及剑鞘的起源 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>人身形铜牌饰在三星堆遗址2号器物坑中共出土2件。一件编号K2③∶218,仅存残腿,未公布相关图像;另一件编号K2③∶103-27,出土时断成三截,经修复后基本完整,是本文讨论的主要对象(图一∶3)[1]。这件铜牌饰大体呈亚腰形,上边宽17.6、下边宽17、高34厘米,上边突出两支柄形物,通高46.4厘米。器身一面饰有上、下两组纹饰,原报告称为"变形鹳鸟纹"[2]。一组3只并列,体形略大;另一组2 相似文献
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<正>湖北江陵(今荆州市荆州区)张家山M336发掘于1985年,东距出土《二年律令》和《奏谳书》等竹简的M247约400米。该墓为一座土坑木椁墓,葬具为一椁一棺,部分已腐朽,椁内充满淤泥。竹简多放置于头箱南端的残破竹笥中,出土时残留有包裹竹简的麻布。遣册散置于边箱西端底部[1]。 相似文献
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在出土后的将近50年时间里,定县汉简《儒家者言》的第24章一直未得到确切的考释。其实,简文与《风俗通义》所引《孝经》相同,以此为突破口,可以确定此章为带有经说的《孝经》,是现存最早的经传合璧的《孝经》抄本,具有重要的学术价值,弥足珍贵。 相似文献
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辽代金银经塔1988年11月出土于朝阳北塔天宫,是相当珍贵和重要的文物。 经塔以金、银、铜、珍珠制成。分为火炉、莲座、塔身、顶盖四部分,残高39厘米。炉盆作浅钵形,平底,铜质,上有豆座形连弧边银盖。炉盖上接莲座,座内置1八瓣金莲叶。塔身系四重圆筒形套,内装经卷。顶盖为金片锤錾成八瓣半敷蓬花,顶尖置一颗大珍珠,边缘 相似文献
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1981年8月24日,明代真身宝塔坍塌。在拆除清理残塔废墟中,发现四十余件砖刻题记,现摘其要者简报如下: 一、出土砖铭题记出土的砖铭题记可分为二类,一类为刻字铭,一类为墨书铭。砖铭大多数刻记于方砖之上,还有少量条砖铭记。方砖边长39—37×34—32,厚9——7厘米。条砖长37、宽22、厚8厘米。这批砖铭题记多出土在塔体一层以下。 1.出土于一层的刻铭方砖主要有: 相似文献
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《中国历史地理论丛》2021,(3)
莱芜博物馆所藏当地出土的"丰丘造"铜戈,其铭文"丰丘",应与《左传》记载的丰丘是同一地。此地在临淄西南方、莱芜西北部丘陵一带。综合"方鼎"等与丰国、丰伯有关的铜器铭文和文献记载来看,位于现今莱芜地区的丰丘,曾是周初"丰伯"的居地。周公东征时,位于东方地区的丰伯,因其居地有极为重要的战略价值而被灭,原丰伯故地被称为"丰丘"。 相似文献
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香炉,为烧香之器具,其用途最初可能是焚香熏衣,辟邪去味。《汉宫典职仪式选用》载:“尚书郎、女侍史二人洁衣服,执香炉烧熏”。谢惠连《雪赋》云:“燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮杨清曲”。汉太子宫所用的博山炉或许是香炉之制的初创。历来发现的香炉品种实物众多,现将馆藏的各地出土的景德镇明代青花瓷香炉介绍如下:封二1、青花缠枝洋莲三足炉。时代:正统一景泰。通高13、口径10.3、足高2厘米。1974年江西新干县荷埠乡出土。2、青花折枝纹三足炉。时代:正统。通高123、口径94、足高2.2厘米。3、青花人物三足护。时代:天顺。高7.5… 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(5)
本文对《孟子》"君子之所以教者五"一段文字本义予以阐释与解说,指出"君子之所以教者五"论的是教育方法(或方式),其方法确有层次之别,古人训释此句有言"教民之道有五品",其所谓"品",即是言等级,言层次,然其等级、层次绝非是对学生进行的层次分类。针对《中国教育通史》有关阐释给予商榷讨论,致力恢复孟子教育理论的历史真实,同时进一步指出,在一般情况下,对学生不做定性的层次分类,能更好地体现科学的教育之道。 相似文献
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山东栖霞出土战国时期青铜器 总被引:1,自引:0,他引:1
1987年春,栖霞县唐家泊镇石门口农民在村南小河南岸山脚下发现一座古代墓葬。为土坑竖穴,墓向东南。约宽1、长2米。墓内为松软的灰色土,有未尽腐朽的棺木。墓南端出土铜戈、铜剑各1件,铜镞约8件;北部发现铜鐏1件。还有陶豆3~4件,陶罐2件,发现时均被打碎。出土铜器已由栖霞县文物管理处收藏。经调查,附近曾出土过铜剑、陶罐等文物。现将出土铜器介绍如下。剑 1件,已残。中起脊,厚格,圆茎,上有二箍,刃多崩口。残长36.3厘米(图一:5)。 相似文献