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广西北部湾地区居民绿色生活方式的培育与推广对于促进广西北部湾地区生态文明的建设,实现广西北部湾地区的可持续发展具有重要的意义.本文基于钦州、北海、南宁三市的问卷数据,采用描述性统计与模糊综合评价相结合的方法对广西北部湾地区居民绿色生活的认知与实践情况进行研究.研究发现,从总体上看,广西北部湾地区居民对绿色生活有一定的认... 相似文献
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绿色发展理念是新时代中国特色社会主义五大发展理念之一,在绿色发展理念视域下,对民族地区的生态文明建设和现代化发展进行反思,既是对民族地区现代化发展进程进行的哲学审视,也是为民族地区现代化发展寻求具有时代特征和民族特点的现实路径。绿色发展理念是经济发展与生态保护的辩证法,在民族地区同时又表现为民族文化传承和民族特点与现代化发展的辩证法。绿色发展理念与民族文化的结合成为民族地区现代化发展的创新驱动力,在实践维度上构建生态指标体系,确保民族地区现代化发展的"绿色"之路。 相似文献
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生态文明理念下实现低碳生活方式的转型是社会可持续发展的必然。低碳社会发展的核心理念是节约能源资源,保护环境。社会的逻辑起点是人的生命存在,人的生命活动就是生活,低碳生活方式在低碳社会中的应有之义。社会转型时期,高增长、高耗能、高污染的发展模式导致社会生活方式的种种弊端,消费主义大众化导致生活方式和消费方式失度。通过发展低碳和绿色消费、从社会管理和社会政策、从提升对低碳价值的认同等层面促进低碳生活方式转型。 相似文献
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三种含Cu、As绿色颜料的拉曼光谱研究 总被引:1,自引:0,他引:1
分析和确认古代颜料的成分是文物研究中的一项重要工作。为对四个来自不同地区的含Cu、As元素的绿色颜料进行鉴别,应用拉曼光谱仪并辅助以扫描电镜能谱分析仪(SEMEDX)和X射线衍射仪(XRD)进行研究。结果表明其分别为墨绿砷铜矿、氯砷钠铜石以及巴黎绿。对其来源分别进行了讨论,因巴黎绿在国内青铜修复和古建彩画当中的大量应用,过去对于含有Cu、As的绿色颜料通常鉴定为巴黎绿。墨绿砷铜矿和氯砷钠铜石为在文物彩绘中新发现的两种矿物颜料,为绿色颜料的鉴定提供了新的思路。 相似文献
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青海自然资源丰富,生态地位极其重要而又极其脆弱,选择绿色发展,既符合青海实际,也是建设中华民族伟大复兴生态屏障的需要,还是转变经济发展方式、加速青海发展的战略选择。 相似文献
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土地革命时期.闽西苏区坚持在武装斗争中进行经济建设.制定了一系列保障苏区农民生活的政策,并付诸实践,从根本上改善农民的生存状况.调动了农民革命的积极性.巩固和维系了红色政权。也为中国共产党在局部执政条件下解决民生问题积累了经验。 相似文献
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<正>盛夏,河北任丘华北油田。从华北油田公司办公楼放眼望去,丽日晴空下,眼睛被绿色填满。间或跃动着火红、米黄和高级灰,那是建筑物和基础设施的色彩,特别是其中的红和黄,是中国石油标识的原色诠释:中国石油朝气蓬勃,前程似锦。中国石油奉献能源,创造和谐。 相似文献
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随着我国科学教育水平的不断提高,相关教育部门为了培养实用型人才,在日常教学中增设了许多有利于学生发展的学科,课堂教学也不再拘泥于数理化等枯燥的学习,地理、历史、政治等具有文学内涵的科目也日益走进学生的生活,并发挥着越来越重要的作用。尤其是地理,它被视为高中课程中及其重要的科目,因为高中阶段是每位学生的黄金时期,在该段时期内他们的学习能力较强,而且理解问题的速度也较快,介于地理涉及范围较广、内容较重要,对培养学生的全面发展具有不可忽视的作用。因此,老师在教学的过程中必须要意识到高中地理的重要性,不断鼓励学生学习较新的地理知识,将其与其他主科一道设入教学计划中。这篇文章通过介绍高中地理中地球运动的意义来凸显地理学习在生活中的作用,希望能激发学生的学习兴趣。 相似文献
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河北省文物保护中心珍藏的《在延安文艺座谈会上的讲话》早期单行本,具有重要文献价值。《讲话》把马克思主义基本原理同中国革命文艺实践创造性地结合起来,总结了"五四"以来革命文艺发展的基本历史经验,解决了一系列重大理论和政策问题,发展了马克思主义文艺理论,是中国思想史和文艺史上的里程碑。本文旨在浅析《讲话》问世的时代背景、文本内容及启示意义。 相似文献
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党的先进性建设是马克思主义政党自身建设的根本任务。在新的历史条件下,加强党的先进性建设,不断推进党的建设新的伟大工程,必须首先要准确把握和深刻理解党的先进性建设的深刻内涵和科学依据,深入探索加强党的先进性建设的实践途径。 相似文献
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在日本民俗学界中至今混同存在着这样几类研究者:虽然关注民俗其本身但并不关心地方民众的“文化至上主义者”、不加批判地推进文化保护政策的“文化保护主义者”、还有虽对文化保护政策持批判态度却只是隔靴搔痒的“民俗学主义批判者”等等。就此,本文将对今后的民俗学走向以及建立“新公共民俗学”的必要性展开论述:不仅要认识到文化保护政策的政治权威性,另一方面,也要在认识到这样的政治性向地方社会渗透是不可避免的事实的同时,对地方生活者作为承担文化活用和保护的合法性存在加以尊重,在尊重他们所拥有的价值的基础上,创建直接参与地方文化的保护、活用之实践活动的民俗学——“新公共民俗学”。 相似文献
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孔结群 《华侨华人历史研究》2010,(1):43-53
本文选择小岭华侨农场越南归侨为研究对象,运用田野调查和历史档案资料,阐释了在特殊迁移经历、政府倾斜性扶持政策及现实利益等因素的影响下,华侨农场越南归侨实现和巩固了对难民身份的想象与认同。 相似文献
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<正>在二轮修志的编纂实践中,在工作开展的每个重要阶段,各地都充分地开掘、利用公共信息服务网络上的资源,同时借助网络加强与承编单位及兄弟方志单位的沟通和联系。但在信息化时代,仅这一点显然是不够的,对地方志工作部门来说,要更 相似文献
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郑小春 《世界古典文明史杂志》2016,(4):51-60
洪武九年,荆墩门自隆阜戴氏宗族中派分出来。至第三代,该门叔清、叔明二人通过人口繁衍、家业发展、家风家声建设以及家族文化建设等活动,基本上完成了家族组织的建构,降至明末,已发展成为一个规模相当可观的商业家族。荆墩门的派分、建构以及生活实态等,真实地呈现了一个徽州商业家族的发展图景,一定程度上为考察徽州地域乃至各地汉人家族的发展面相提供了颇具参考价值的案例,并且从中还可归纳出一些家族发展的共性特征。 相似文献