米友仁《云山墨戏图》卷

《云山墨戏图》卷,即云山小卷。此卷纸本,纵22.2厘米,横194.8厘米。墨笔画。汪氏《珊瑚网》画跋卷四著录。云: 余墨戏气韵颇不凡,他日未易量也。米元晖书。兰隐。至乐轩画卷妙品第一(按应为“三”字)。刘珍、庭玉。 汪氏自记云:     

精湛古朴的朱鹤年《山水图册》

清乾隆、嘉庆至道光年间,有一位高龄画家,由于他常为体仁殿大学士阮元、画家法式善代笔作画,其画名少为人知。现已查清这位画家就是朱鹤年。他字野云, 号野堂、野云山人等。江苏泰州人。《田井砚斋笔记》作维扬(今江苏扬州)人,但从署款“泰州朱鹤年”、“海陵朱鹤年”看,应为泰州人比较可信,后寓居北京。他自幼工书法和绘画,九岁时即为寺僧作山水小幅,州牧见之曰:“此于当为画传”。至壮年,家境贫寒无以养亲,他遂以八百钱缠腰,步行北上,一路卖画以为旅食。入京     

再谈有关太平天国史书的几个问题

所谓幼南王是指南王冯云山牺牲后，承袭其爵的儿子。传说纷纭，连冯云山的儿子名字就有三说：     

金绍城与中国简牍学的起源

近代法学家、画家金绍城于1909年10月4日参加了北京学界公宴伯希和事件,于1909年10月5日在北京参观了伯希和随身带的敦煌文献,是中国敦煌学起源的见证人之一。金绍城于1910年8月20日至1911年5月21日进行环球旅行期间,于1910年12月在巴黎两次面见法国汉学家沙畹,了解到沙畹正在考释斯坦因第二次中亚考察期间从中国新疆、敦煌获得的简牍,并设法从沙畹处获取简牍的照片。为给金绍城提供简牍照片事,沙畹和斯坦因于1910年12月至1911年1月间多次往来通信。沙畹于1913年在英国牛津出版的《奥莱尔·斯坦因在东突厥斯坦沙漠中所获汉文文书》一书,是罗振玉、王国维于1914年在日本京都出版的《流沙坠简》一书的资料来源,而这两部名著分别标志着简牍学在欧洲、中国的起源。根据罗振玉为《流沙坠简》写的序言中说,某"乡人(浙江同乡)有自欧洲归者"第一次告诉他有关沙畹考释斯坦因简牍的消息,该乡人"为言往在法都亲见沙畹博士方为考释云"。本文作者曾推测该"乡人"可能指近代出版家张元济,现根据新资料放弃前说,倾向于认为该"乡人"更有可能指金绍城。本文证明,金绍城是最早赴欧洲调查中国西陲出土简牍的中国人之一,也是促成中国简牍学起源的中国学者之一。     

论米氏父子的绘画艺术及其自然观

“米氏云山”由宋代名书画家米氏父子所创,其以水墨“米点”表现山川自然是水墨山水画中的一种典型范式,其诗、书、画、印相结合的形式开中国“人画”之先河。他们对大自然的热爱和艺术创造的自由精神则是现代主义艺术的启蒙。     

缺乏弹性的人

最近我才意识到,我是个非常缺乏弹性的人。比如,虽然我出国多年,对于吃,我就是喜欢吃中国菜。在中国菜里面,最好是川菜。在川菜里面,最好是渝乡人家。在渝乡人家里面,最好是百盛商场楼上的那家。在百盛商场楼上那家渝乡人家里,最好点水煮鱼。身边的朋友已经纷纷对三明治、比萨饼、各式奶酪缴械投降了,只有我,总是在辗转反侧地思念一大盆红灿灿     

彭咏梧烈士称号事件

一部《红岩》小说,震撼了一代又一代的中国人《,红岩》书中江竹筠的形象几乎是家喻户晓,人人皆知。但对江竹筠的爱人彭咏梧和他领导的在国民党兵源、粮源重地插上一把尖刀,前后牵制住孙元良、胡宗南、罗广文等部约10多万人的川东游击纵队,却知之甚少。而后来的彭咏梧烈士称号事件和川东游击纵队部分领导、游击队员的遭遇,更是鲜为人知。悲壮历程彭咏梧,下川东云阳县红狮乡人,原名彭庆邦,小说《红岩》中江竹筠爱人彭松涛的原型。1931年,彭咏梧以优异成绩读完小学,当年考入云阳中学。初中毕业后为谋求生活的出路,在云阳城报名投考武汉某技工校…     

舒位旅黔诗略论

清代乾嘉年间,诗坛分宗立派,名家辈出。一些诗人或因游宦,或遭贬斥,先后来到贵州。其时贵州交通不便,被中原人士视若天荒,然其山川之雄浑奇丽,风俗之特异、淳朴,民生之原始、艰辛,每使骚人墨客雅兴频发,浮想联翩,或题句于悬壁,或吟诗于旅邸,虽为抒情寄兴,却为黔山黔水生光。本文介绍的舒位,便是当时影响较大的旅黔诗人之一。舒位,字立人,小字犀祥,号铁云山人,大兴(今北京市南郊)人。出身官宦世家。祖大成,官翰林检讨。父翼,官广西永福县丞、安徽池州知州。伯父希忠官苏州时,舒位父母随居其官署,舒位即生于该地,时为乾隆三十年(1765)九月四日。年十四,随父至永福。其铁云山人之号,即因永福官舍后有铁云山而得。     

黑龙江省农垦牡丹江管理局云山农场

云山农场是王震将军亲手创建的农场,因其紧依完达山东北支脉云山而得名。农场总面积约492平方公里,人口1,1150人,拥有耕地47．2万亩,这里山清水秀、风景宜人。     

樊圻与《云山仙居图》

正樊圻(1616?1694),字会公,江宁南京人,明末清初的遗民画家,"金陵八家"之一,善画山水,兼能花卉、人物。樊圻与其兄樊沂有"双丁二陆"之称,明亡后缅怀故国,不事新朝,隐遁山林,以画寄情,抒清高孤寂的情怀与志趣。樊圻作为职业画家,技巧纯熟,远超业余的文人画家,其绘画面貌相当多元,广泛吸收融合了各家技法,不忌古今、"南北"之分,并会根据画面想要表现的重心、气氛活用它们。《云山仙居图》为小青绿山水,作画时先用墨线勾勒出物象的轮廓,其形状可以看到米氏云山的影子,但是     

福州风味小吃

老辈福州人有句话叫“七遛八遛莫离福州”。意谓福州饮食的风味独好,乡人不忍离去。福州的风味小吃和名点在省内独树一帜。举要如下。     

安顺“云山坉”不是明代屯军堡子

安顺城周的屯堡人的确风彩别致,所保存的屯堡文化实在丰富多姿！前来观光的游客,考察的学者纷至沓来,城东“云山统”也应运而热闹起来,这是大好事。但是,为了炒热“云山统”这一旅游景点,有人竟把它说成是明代屯军堡子,呼之为“明代一条街”,无视历史,随意张冠李戴,就大可不必了。统门上方那阴刻端方的“云山炖”三个大字无声胜有声,无时无刻不在告诉我们,它是“坤”,不是“屯”。检阅字、词典,“纯”有田陇（西北庄家称炖子）、草上填水、水流不通三义。而‘叱”,有聚集（勒兵而守曰屯,兵耕田屯田,戍兵驻所回屯堡）、高阜…     

汉晋解除文与道家方术

古代的解除活动是避除祸殃的方术。《论衡·解除》云：“世信祭祀,谓祭把必有福,又然解除,谓解除必去凶。”解除与祭祀并举,祭祀为了求福,解除为了去灾。相传解除起源于古代的滩。《论衡·解除》云：“解除之法,缘古逐疫之礼也。”《吕氏春秋·季冬》云：“命有司大滩。”高注：“大滩,逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫谓之逐除是也。”而此项活动相传始自商代先王上甲微,太平御览》卷五二九礼仪部“五把”引《世本》曰：“微作五祀。”雷学淇校辑本作“微作五祀。”《礼记·郊特程》云：“乡人。”郑注：“,疆鬼也;谓时…     

韩贞的赞辞及其祠祭牌匾

正一韩贞(1509-1585),字以中,号乐吾,泰州兴化韩家窑人,明代泰州学派平民学者中的杰出代表。韩贞一生以明道化人为己任。万历十三年(1585),77岁的韩贞因病去世,"远近赴吊,哀声彻野"。对于韩贞这个理学大师、东海贤人的辞世,人们寄托的不仅是哀思,更多的是赞颂。徐霖川题诗日:"渊源一脉香千年,海上何从觅圣传,心是孔颜方寸印,教宣濂洛口中诠,不知老至难弛担,总却贫求转着鞭,木铎空余韵在,沉吟唱和倍凄然。"县令汪公芳藻题诗作赞云:"崛起海滨有乐吾,心斋学统接程朱。惟全孝弟登贤路,不慕科名效世趋。在昔乡人称善士,于今学者仰真儒。贫能周急风弥古,展谒低徊     

刘璋《青绿山水》轴简介

刘璋,山西太原人,字于堂,号推云山人,清康熙三十五年(公元1696年)举人,雍正元年(公元1723年)曾任直隶(今河北省)深泽县知县,四年后被解职。他著有《捉鬼传》等小说,及《深泽县志》。     

《石梅小学志》

2011年1月,《江苏省常熟市地方志丛书》之《石梅小学志》由上海辞书出版社出版。从清康熙五十九年（1720）邑人陶贞一、言德坚等集资契买蹑云山房为邑人子弟读书场舍算起,石梅小学已经走过了近300年的岁月。之后曾改名游文书院、常昭学堂、石梅高等小学等。     

西北联大发掘张骞墓始末

汉武帝时期著名的外交家和探险家张骞,系今陕西省城固县人,其卒后归葬故里,墓在今城固县西七里饶家营.墓座北向南,长方形,墓基面积为1.05亩,冢呈覆斗形,长15、宽8、高6米;墓周有翠柏多株,肃穆静谧;墓前约15米处,有汉代石兽二尊,形似“天马”,乡人号曰“石虎”.     

重立东华山碑记

丰县华山,位于县城东南30里,乃千古名山。旧志载：“地型高阜,相传汉高祖尝与乡人会此。”古籍记述汉高祖刘邦斩蛇起义的宝剑就是从华山中得到。《姜州志》云：“山日东华,有别于西也。”被称为徐州西北第一景观,“百里平原一幢横,郁葱佳气此间生”,记述了华山风景。明隆庆年间,嘉靖进士、大理寺少卿、兵部侍郎万恭总理河道时治水徐、邳、丰、沛,登华山之巅,撰书《东华山碑记》,记述刘邦封华山,     

米友仁《五洲烟雨图》卷

此图纸本矮卷,曾见两本,其一:高约10厘米,横约400厘米弱。墨笔画,起首作圆石大小四五块为一堆,上作横点丛树。迤左云山烟树,平坡沙脚,远近横列。自云以勾笔出之,行绕无尽。末作土坡数叠,上有烟树屋宇。无款印。后接纸明董其昌跋,云: 米元晖自谓墨戏足政千古画史缪习,虽右丞亦在诋诃,致为具眼。余以为高彦敬不能 尽米家父子之变也。董玄宰。本幅纸三接,骑缝有“黄氏淮东书院图籍”印二,末下角有朱文“江村”长印,又有钱镜塘、吴湖帆     

清代廉吏陶廷杰

进入黔南布依族、苗族自治州首府都匀市,一石塔傲然耸立于青云之上,令人仰目起敬,这塔即是名闻遐迩的文峰塔。与塔同辉的还有一位官居异乡情倾桑梓的都匀人,他的品德操行如同文峰塔一样流芳远播,乡人敬仰,他就是清代乡贤陶廷杰。