读冯客《近代中国之种族观念》

“在历史上,众多的研究已经将西方国家种族偏见的限度展现无余……然而,种族观念①在欧美以外的社会也同样兴盛,这一点就鲜为人知了。”冯客先生所著《近代中国之种族观念》②“前言”第1页中的这段话,我认为有一定的根据。③在我们这里,尽管清末革命派曾大谈“种族革命”,但研究者一般都将之纳入“民族主义”范畴。其实,不只是今天的研究者,在清末民初,我们的前辈就往往将国家(国族)与种族混同起来。冯客指出,在20世纪初的留日学生那里,“种”与“国”是重叠的:“‘国’和‘种’在成组的短语如‘爱种爱国’或‘国界种界’中经常并置,这也对…     

复性书院：理想之塔的坍塌

马一浮（1883—1967）现代国学大师。他一生致力于读书、教学,很少参与社会活动。他受聘大学时,条件是不以教学纲要框定的正式课程为限,自由宣讲;他创办复性书院,实行的是孔子设坛与弟子漫谈式的教学法。他一生著述宏富,书法精美。虽然过着隐士生活,却名声远扬,蒋介石、毛泽东、周恩来等都曾宴请过他,并与之深谈;李叔同以他为友,丰子恺以他为师,梁漱溟称他“千年国粹,一代儒宗”。马一浮随父在川度过了童年时光。抗战期间又入川主持复性书院。他原名浮,字一浮,号湛翁又号蠲叟,三十年代初,他曾这样解释“蠲”字——“余生于蜀,长于蜀…。…‘蠲’左‘益’右‘蜀’,以示蜀之于我有益,这里就不作‘蠲免’之‘蠲’也。”他在川六年（1939-1945）所写诗作名为《蠲戏斋诗全集》,是解读他的一部心史,也记录下他与四川的特殊缘分。[编者按]     

关于云梦秦简中“男子”一称——与高敏先生商榷

高敏先生对云梦秦简深有研究。读其《云梦秦简初探》(增订本),深为敬佩。但难免有疏漏之处。如对秦简中“男子”一称的解释,尚可商榷。高先生在此书中,收入了《秦简中几种称谓的涵义试析》一文。此文认为“士伍”相当于当时史籍曾广泛使用过的“庶人”或“庶民”,“男子”有别于“士伍”。这些是正确的。但同时,先生又认为“秦简中的‘男子’并不等于‘庶人’或‘庶民’,而     

语文之美

其实,在枯燥无味的学习之中,也蕴藏着美。——题记我轻轻地问语文:“你是什么?”语文告诉我:“‘明月松间照,清泉石上流’的美景是语文;‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’的奉献精神是语文;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执著是语文……”我谨慎地问语文:“美是什么?”语文告诉我:“秋日蔚蓝的天空是一种美;清晨出海捕鱼,傍晚收获满舱鱼虾是一种美;放弃安逸舒适而笑傲霜雪的菊梅是一种美。美无时不有,无处不在。”我小心地问语文:“精神是什么?”语文告诉我:“‘寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕’是一种精神;‘横眉冷对千夫指,俯首甘…     

王炳南传奇生涯中的女性

已故法学博士、前武汉大学校长王世杰先生曾是国民党南京政府的外交部长。其时,传播媒界通称“王外长”。一次在延安,毛泽东对王炳南大声说:“你就是我们的‘王外长’！”周恩来也不无深情地感喟:“炳南不但是我的左右手,他还是我的耳朵和嘴巴呢！”在中国外交界,很多人都知道这位资深外交家曾有过一位患难与共10余年的德国夫人王安     

“四波赤水”还是“第四次渡赤水”——正确理解毛泽东的“得意之笔”

遵义会议后,中央红军进行了四渡赤水的作战行动,在赤水河的两岸来回四次渡河,最后顺利突出敌军的重围挺进云南。据聂荣臻回忆：“陈毅同志对我说过,毛主席说四渡赤水是他一生中的‘得意之笔’。”     

风情和田独好

学者王嵘曾说过：“和田始终笼罩着‘东来的紫气、西降的祥云’。”     

不是“切克”是“道勒”——对伊塔阿三区“货币名”与“货币单位名称”之考证

老友谷梦麟先生寄给我一篇由网上下载的文章：《伊塔阿三区“劳动人民图”邮票发行和使用的研究》,作者为湖北集邮网的常珉先生（以下简称“常文”）。文中说：“三区革命时期流通的货币币值名称为‘切克’,‘劳动人民图’邮票上（虽）未印明货币单位,但它的单位就是‘切克’,……所以从现在开始,我们最好将这套邮票的币值单位改称为‘切克’好了。”     

豪门千金袁织姑——从军调部翻译到人民教师

双重豪门的独生女“我叫织姑,大名袁迪新,因是农历七月出生,故取名‘织姑’,因嫌大名不好听,至今仍喜欢别人叫我‘织姑’”。2006年5月3日,一个风和日丽的上午,我们拜访了居住在上海虹口区的织姑。织姑已85岁高龄,但行动干净利落,声音响亮,思维也敏捷。经过两个多小时的访谈,她     

舒斌 红网是一座桥

“只要我们‘红网’不把门关上,我们处理得更有效,人们还是会来找我们。不是说微博的技术先进,（人们）就都到微博去了。微博是个发布者的角色,但他只能发布问题,他踢出的‘球’谁来静‘红网’踢出的‘球’,有领导、有机构来接”     

关于《“统一战线”一词的由来》来稿摘述

本刊1987年第1期教学参考栏曾刊出曹国华同志《‘统一战线’一词的由来》一文,提出“马克思和恩格斯的著作中,尚未发现‘统一战线’一词”;1922年12月26日,斯大林在全俄苏维埃第一次代表大会的报告中“首次使用了‘统一战线’一词”。中共1928年7月在‘六大’的政治决议中才开始使     

毛主席给我题写“天天向上”的经过

徐则浩同志： 你好!接到你的信很高兴,老朋友又联系上了。 来信问：“刘大年同志曾对我讲过,‘好好学习,天天向上’是毛主席在延安时给史洛明同志题的,对此我印象很深。现在小报上转载的情况却不是这样,对吗？”     

春兰秋菊不同时──鲁讯与郭沫若

文章如土欲何之,翘首东云惹梦思。所恨芳林寥落甚,春兰秋菊不同时。鲁迅的这首诗写于1932年3月31日。冯雪峰曾就此诗求解于鲁迅。鲁迅告诉冯雪峰,“‘东云’,指日本,‘春兰秋菊不同时’,我与郭沫若不是搞不到一起吗。杜基骂我的话,怎能忘记得干干净净。我也曾有过向郭沫若组稿的念头,但终究打消了。”当时的中国黑暗反动,文坛亦是黑幕层张,“文章如土”、“芳林寥落”,所能传承文化薪火的人,又如“春兰”、“秋菊”难以聚合一起。“翘首东云惹梦思”,鲁迅眺望日本,思绪万千,想得很多,自然也想到还旅居日本的郭沫若,他们之…     

又一件郎世宁平安春信图轴

笔者过去曾经写过一篇《绘画作品中的双胞胎现象》的文章,刊登在《收藏家》杂志1997年4期上。在那篇文章中我写道:“我们在鉴赏古今绘画作品时,偶然会发现其中有的两幅画,甚至三幅画的画面构图完全一样,难辩差异,这种情形就好象碰到人群中的‘双胞胎’、‘三胞胎’似的,很容易认错。以上当然只是个比喻,因为人群里的‘双胞胎’、‘三胞胎’都是真的,其中不存在假的问题,而绘画作品里的‘双胞胎’、‘三胞胎’,则非常容易引起怀疑,使人觉得可能里面是一     

爷爷与孙子

冯玉祥在四川时,部下和“友军”发生矛盾。冯立刻集合队伍训话：“刚才有人来报告,说第四混成旅的兵骂我们是‘孙子兵’,大家都很生气,可我倒是觉得他们骂得很好。按历史关系说,他们的旅长曾做过二十镇得协统,我也是二十镇出来的,你们又是我的学生,算起来,你们不是矮两辈吗？再拿衣服来说吧,     

议“京”之初义非神农宗庙

2007年3月去看望好友甘肃省博物馆的祝中熹先生时,他送给了我几本《陇右文博》。在翻阅中有幸读到了于祖培先生《‘京’字初义中的文化内涵及其历史影迹——宁县庙咀坪遗址浅释》一文,很受启发。于先生从文字的初义去研究历史文化不失为一种有创意之方法。我相信依此法再参照文献及考古材料定会解破一些历史文化之谜。不过于氏在该文中所表述的“由是则知庙咀坪古名叫‘京”’。“现在‘京＇‘姜’二字音、形的破解。表明我国在神农时期已有了成型的复杂文字”,“京是宗庙”,“《说文解字》‘人所为绝高丘也’依稀反映了‘京’原为宗庙神舍这类人工建筑的历史痕迹”观点等。鄙人不敢苟同。     

张学良渴望访问大陆

他坐在椅子上,把身倾前,诚恳地说,“甚至‘张学良’这个名字──我也不想要!我不想做‘张学良’!我只想当个普通老百性,自由自在地做我想要做的事,我不能接受每一个人的赞誉。” 1936年,他参与改变中国历史,发动了“西安事变”。他释放了蒋介石,并与蒋介石一起,乘飞机回南京。他从此受到软禁,销声匿迹半个世纪。 张学良在解释他决定接受惩罚时说,“我是个军人,有上级也有下属。这是造反的行为.我必须对此负起责任,我曾准备被枪毙。” 去年张学良90岁生日时,他是自1936年以来第一次公开露面,与敬仰他的人士在台北一家酒店庆祝寿辰。他的行动…     

乡村之眼

来自青海湖农场一分场的年轻小伙子张志钢摆弄着刚刚领到的摄像机说：“有一群普氏原羚就生活在我们农场的草场上,我平常监测巡护时就经常看到它们。我要拍一部我们农场的普氏原羚‘活字典’,哪怕最后没有人看这部片子,我为我自己拍,也要坚持拍下去!”这是发生在青海湖畔刚察县“乡村之眼——每一个鲜活的生命”牧民影像纪录培训班第一课的场景。山水自然保护中心的工作人员说：“让老百姓自己参与到自然保护中是我们的宗旨”。     

朱成 幸福的幸存者

他希望自己是个“瓦全工程”的缔造者。“玉已经碎了,我能不能让大趋势下不可避免消失的城市古建筑在雕塑里死里逃生?‘雕梁’不再,那么我们可以‘画栋’吧”     

面孔

雷渊利“三玩市长”曾包养9名情妇“人家背后议论我是‘玩权、玩钱、玩女人’的‘三玩’干部,我认为名副其实。”长沙市中级人民法院9月5日对湖南省郴州市原副市长雷渊利经济犯罪案件进行一审宣判:被告人雷渊利犯受贿罪,判处死刑,缓期2年执行。从区委书记、县委书记到副市长,湖南省