石塘 石屋和渔火的诱惑

石塘镇,位于浙江省温岭市东南濒海处,是一个古老的渔村集镇,旧称石塘山,原为一海岛。据《台州府志》记载:“塘多泥筑,少石砌者,惟此塘独砌以石,故即以为全岛总称。”     

伊里布与浙江停战

伊里布与浙江停战茅海建（一）鸦片战争初期,即１８４０年下半年至１８４１春,肯定是两江总督伊里布一生中最不寻常的时期之一。他跌落到先前闻所未闻的境地。但是,在这一时期的最初日子里,这位被后人称为投降派（或主和派、主“抚”派）主力队员的封疆大吏,也是力主...     

剑桥大学藏康熙朝招徕外商令牌并考释

美国剑桥大学图书馆藏“威略将军福建水师提督吴”令牌一件,1984年我在该馆未编号箱中发现。原件高约90公分、宽约65公分,纸质坚厚,周边刻印四爪龙戏珠图案,“令牌”二字、“威略将军管福建水师提督事务世袭阿达哈哈番加五等又加二级吴为”一行、“右牌仰”、“准此”、“康熙年月日给”及篇末“威略将军”、“定限目缴”均刻印。正文墨书,有朱点。“令牌”和年月处均铃满汉文合壁“威略将军印”。“令牌”发于康熙49年（1710）12月ZI日,发给“网礁膀库主霞儿”。基本内容是：近年彝（夷）商来贸易者甚少,今乘“网礁膀库主霞儿”返…     

漫画界岭南派代表人物——李凡夫

李凡夫,原名李和,别字德尊,曾用过古吉言、陈兴福的笔名。1906年出生于广州荔湾区泮塘。他长期在荔湾区工作和生活。上世纪30年代,跟美术家梁晃一起,住在靠近泮塘的逢源大横街二号二楼,取个雅号叫做“光寸二屋”：“光”是“晃”字去“日”,“寸”是“尊”字去“酋”,即     

六字齐刀出土流传及收藏小记

六字齐刀又名造邦刀,是战国时齐国享誉盛名的刀币。币面铸有“齐建（造）邦垠法化”六字,制作精雅,刀币的外缘不断为其特征。考古学者认为,此乃战国田齐开国时（公元前378年）铸造的纪念币。亦有研究者把面文前三字释为“齐返邦”,意即“复国”,认为是齐襄王退燕复国,重返都城临淄（公元前279年）后所铸①。六字齐刀历来出土及传世极少,殊足珍贵。清·嘉庆年间山东莱阳人初尚龄氏在《吉金所见剥中曾记述：“盖齐刀五种,惟三字者居多,四字者与即墨、安阳间亦有之,此种（六字刀）则百不一见,……偶一见之,即为强有力者携去”o。…     

杭州为何称“色海”

南宋定都临安（杭州）,而当年的临安曾被海内称为“色海”。“色海”者,即今西方之“红灯区”是也!     

印度的达里特人与种姓压迫

印度的种姓压迫缘自种姓制度。种姓制度是印度自古以来的不平等社会制度。这种制度把居民划分为四个种姓,即四个等级：第一等级为婆罗门（祭司和僧侣）,掌握神权,从事文化教育;第二等级为刹帝利（贵族和武士）,掌握军政大权;第三等级为吠舍（农民、商人和手工业者）;第四等级为首陀罗（奴隶和失去土地的自由民）。被排除在四个种姓以外的居民则为“贱民”或称“不可接触者”。     

说文解字契文校议

一一五页下：“尹．治也,从又／,握事者也。”技议：甲骨文之尹从又,但不从／,而从｜。｜是古代的算筹之一,表十的数。手持算筹为人记数命者,巫祝也。在殷商时代,巫祝的地位介于神与入之间,是殷商统治者的高级参谋,他们或占、或卜、或鲶,皆决定着人之所为和人之性命。后来的为官治人者地位也甚高,因而便以尹名之。所以,尹作治人解,是尹的引申义。—一五页下：“秉,未束也,从又持未。”技议：秉于甲骨文,确系以手持禾之状,但无束禾之形,所以,本义不为柬禾（未把）,当对禾,拔禾,即收获。释秉之本义为拔禾、收获尚可以之…     

春节旧时叫什么

春节旧时俗称新年,正式名称为元旦或元日,即夏历元旦（正月初一）。辛亥革命后,我国开始采用公历纪年,元旦之名被公历1月1日“夺”去,夏历正月初一便改称春节。     

释──读《说》

甲骨文背我手胡厚空无主．晒。,支局（一处,犯二女天快”车和”王”等的攻．梁一平育文“我”字作共十家戈（形是过条措凝寻找（我。绍商甲骨文“王”字作大家,润最感的奴或主,,助五位官中滞洪而立以前沉群色”一造些执默许有可打学者以补中丹大开（我等不家长形而家,控告及武器。中青大公（王）不家瑞供而立的仅符主之形而家存敏之动一牛骨文数字不是”我”字和“王”字的会文而是樟宜的芬以私货深在王。巩将革者的激默闹过于下错开家挂着机针指正。胡先生铁”我“铁大,铁一挺身白睛也。从戈从车手去会等,,。我少技等如古大战：批…     

明代嘉靖士人陈良谟的别号

今人杨廷福、杨同甫桥梓巨编《明人室名别称字号索引》（上海古籍出版社2002年版,下册第403页）谓明嘉靖士人陈良谟（1482—1572）的“号、别称、室名等”为“楝塘、天目山房、楝塘先生”,出自明代张时彻撰《芝园定集》卷四十三《明故进阶嘉议大夫资治尹前贵州布政使司右参政楝塘陈公墓志铭》,凡四见。其实吕楠《泾阳先生文集》卷七《赠少参楝塘陈君序》两称楝塘,而《索引》作者或未曾入眼。     

论南越国与南汉国历史的异同

在岭南古代历史上,曾先后建立过两个割据一隅的地方政权：一是秦汉之际的南越国。建国者是真定（今河北正定县）人赵佗,历四代五主．93年;一是唐宋之际的南汉国,立国者为上蔡（治所在今河南上蔡县西南;一说为彭城。即今江苏徐州市）人刘岩（又名翼、龚、陟等）,历三代四主,54年。     

地方志分类学探究

纵观我国两千多年的修志史。我们不难看出，编修一部方志首先要拟订篇目，而不管篇目是长是短、或多或寡。都必然涉及到分类。即凡属一地的建置、境域、政区、地貌、地质、水系、气候、物象、资源等事物必然分为一大总类，归人“舆地”（或称“地理”），然后再在总类（或大类、或纲门）下细分中类、小类（或目门、或条目）；凡境内历史上发生的大事、要事、首事等必然分类归人“大事记”；凡人物表、人名录、人物传记等则必然分归“人物”大类，其它各类亦然。不可能也不允许杂乱无章地不按规则去任意排列。否则，不仅志书编修十分困难，即便编成志书，也明显缺乏科学性、逻辑性和规范性，更不利于读者利用。     

彰显与重塑——佛山盐步老龙礼俗的调查与研究

明朝万历年间,佛山南海盐步老龙与广州泮塘龙舟因一次大型龙舟比赛而结缘,因对比赛结果的谦让而结契：根据两条龙船所造时间之先后、历史之长短来划分辈分,盐步老龙因时间久远被尊为“契爷”（干爹）,年轻的泮塘龙舟甘为“契仔”（干儿子）,并择日簪花挂红,举行隆重的结拜仪式。在以后的每年端午节期间,“契爷”、“契仔”互相探访,仪式隆崇,场面壮观,彰显和重塑了南海盐步老龙厚重的文化习俗。     

湘军第一猛将鲍超

鲍超是曾国藩手下的一员悍将,他与清军名将多隆阿被并称为“多龙超虎”,据记载,鲍超作战勇猛,一生参加过500场以上战役,身体受伤多达108处,太平天国名将陈玉成就曾说过：“官军名将堪为敌者,一鲍二李而已。”（一鲍,则指鲍超,二李,即李孟群、李续宾）由于战功卓著,堪称湘军第一猛将的鲍超先是被赐号“壮勇巴图鲁”,因病逝世后又被清廷谥以“忠壮”,追赠太子少保,立专祠,国史馆立传,在其人生历程中写下了浓墨重彩的一笔。     

黑龙江冰雪文化礼赞（三十九）——为中华文明做出卓越贡献的满族

跑冰鞋：即滑冰比赛。是用铁条和木板或木鞋做成冰鞋（一根铁条为单刀,二根为双刀）,比赛者穿上冰鞋进行比赛,内容有比速度、“转龙射球”等。     

冬节大如年

在侨乡闽南和彼岸的台湾,习称冬至为冬节,是一个充满乡土味、海峡情的节日。故有民谚：“冬节大如年”、“年夜没返没某（妻）,冬节没返没祖”,意思是出外的人,到冬至这一天无论如何要争取回家敬拜祖宗,否则就是没有祖家观念。冬节前,家家户户便忙着磨米浆。到了冬节前夜,家庭主妇把一个大簸箕摆放厅堂,把滤千的米浆揉成团,全家大小围坐一起,有说有笑地搓起冬节圆（即汤圆）。     

冬节大如年

在侨乡闽南和彼岸的台湾,习称冬至为冬节,是一个充满乡土味、海峡情的节日。故有民谚：“冬节大如年”、“年夜没返没某（妻）,冬节没返没祖”,意思是出外的人,到冬至这一天无论如何要争取回家敬拜祖宗,否则就是没有祖家观念。冬节前,家家户户便忙着磨米浆。到了冬节前夜,家庭主妇把一个大簸箕摆放厅堂,把滤千的米浆揉成团,全家大小围坐一起,有说有笑地搓起冬节圆（即汤圆）。     

浅谈红钱背文“错位”现象

中国古钱中各朝钱币钱文书写风格及其所在位置多有其特定的“定式”或“常式”,如果违背了这些“定式”或“常式”,便被认为是“错版”、“异版”或“次品”币。例如：钱文漏铸与误铸、背逆与叠印、省笔与流铜等现象,就是最常见的“异常”现象。而新疆红钱不仅将上述现象发展到了极致,而且还发生了许多钱文出现明显“错位”（即站错了位置）的现象。     

“买地券”习俗的考现学研究——闽台地区的事例

一、前言 买地券,又称冥契、幽契、地前、冥券、墓券、幽券、铁业券、石契、买墓地券等（问有称“阳券”者）,最初属于斩草破土或埋葬尸骨时墓穴所藏明器之一,即通过模拟现实生活中的土地契约文书,让生人或死者同各类神祗进行象征性“交易”,来表示亡灵（或寿主）领有墓地（或寿冢）居所的合法产权,并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人（或寿主）。