朱剑凡毁家兴办周南女学

朱剑凡在艰难时世中寻求救国良方,选择了教育救国,并突破禁锢创办了周南女校,为解放妇女,培养人才,振兴中华做出了贡献。     

浅论张謇的经济思想

张謇在其从事创办实业的过程中,在兴办教育和参与政治等各种活动中,形成了实业救国;农工商联合;官助商办;利用外资;兴办教育的经济思想。本文试着对以上几个方面略作论述。     

浅析抗战时期唐现之在广西的办学思想

唐现之是广西乡村教育、师范教育的积极倡导者。在解放前的半个世纪里,他心怀教育救国思想,为广西教育献计献策,尤其是在抗日战争期间创办了桂林师范学校,为桂林文化城的建设做出了重要的贡献。本文从民本思想、爱国主义、民主办学、仁爱教育等方面对唐现之办教育的思想进行初步探析。     

从救亡走向革命——记郑天翔与几位一二九时期的清华同学

人的一生要怎样度过？青春要如何才不虚度？五四运动和一二九运动中的青年学子作出了选择：与祖国同呼吸、共命运,将自己的聪明才智投入到救亡图存的伟大事业中。历史和实践表明,真心爱国、救国的人,无论是革命救国,还是实业救国、科学救国,往往会集合到中国共产党的旗帜之下。郑天翔和他的几位清华同学,正是从参加救亡运动走向革命、从青年知识分子成为职业革命者的一个例证。     

新文化运动时期陈独秀教育思想的演变

陈独秀是新文化运动时期新教育思想的积极鼓吹者和新教育改革的有力支持者.这一时期陈独秀的教育思想经历了三个阶段的变化.第一阶段自1915年9月至1919年"五四"运动前.其主要内容和特征是宣传以科学、民主为精神和方法的资产阶级新教育,猛烈抨击封建旧教育,鼓吹"教育决定论"和"教育救国论".第二阶段从五四运动后至1922年.他开始用马克思主义来分析某些教育问题,同时又十分推崇杜威实用主义的教育思想,形成了两种教育思想混存一体的现象.第三阶段在1923年至1924年.他彻底放弃了资产阶级教育观及"教育救国"论,认为中国只有走政治革命的道路,提出教育要服务于政治革命,反对西方殖民主义的教育侵略.     

教育救国 百年情怀——记太原平民中学一段曲折的教育救国史

正太原平民中学,这个二十世纪二三十年代曾经在三晋大地上辉煌过,为灾难深重的中华大地撑起一面旗帜的学校,有一段怎样的历史?今天,翻过历史的尘埃,让我带领大家一起走进平中,翻开平中历史,一起重温平民中学从1922年创办到1939年在山西的一段难忘教育救国史,感受那一段平中人如火如荼、教育救国、艰难办学的历史。     

时代、文化资本与支配权:对张謇创办南通博物苑的再思考

面对19世纪末中国空前的民族危机和剧遽社会变迁,张謇选择了"实业救国"、"教育救国"的道路。南通博物苑作为张謇教育事业的重要组成部分,是其教育救国思想的具体体现。张謇在南通博物苑创办过程中实现了资本的文化化和文化的资本化双重过程:一方面,将经济资本转化为文化资本;另一方面,又将文化资本转化为其象征资本的一部分,使其获得更大社会权力,从而能够按照自己的政治理想对地方社会进行塑造。张謇对于作为文化资本的南通博物苑的支配主要体现在三个方面:藏品内容及知识系统的构建、博物馆教育作用的树立及对参观者的规范。张謇对文化资本的支配表面上是其个人意志的体现,由其政治理念所驱动;而深究,终不免受时代和机构属性等因素的制约与影响。     

李四光与辛亥革命

在近代中国仁人志士探索国家出路的大背景下,李四光作为一位新式知识分子,在时代的号召下亦曾投入到革命洪流之中,参与辛亥革命。这充分体现了时代与个人的互动关系。在时代的号召下,他接触革命党人,接触革命思想,实现思想转变,走上革命救国道路,而革命党人的思想也对李四光的一生产生了深远影响：在辛亥革命后,面对辛亥革命的失败,他积极参与实业建设,力图实业救国,走上了科学救国之路。     

爱国实业家陈范有

早在20世纪初,中国近代民族工业的先驱张謇、周学熙就提出了“实业救国”的口号,创办了众多的近代民族工业,成为历史上有深远影响的“南张北周”,他们倡导的实业救国理念也一直激励着中国民族工业的发展。在实业救国的大潮中,陈范有就是其中卓有成就的一位。     

年轻教育家邓洁民

<正>邓洁民,原名邓居文,1890年6月15日出生于吉林宾州厅(今黑龙江省宾县城)。祖籍河北省乐亭,父亲邓辅庭,母亲邓马氏,兄弟5人,其排第五。1886年,全家逃荒到宾州厅落户,父亲初作货郎,后在宾州城东门里开设致诚大车店。邓洁民儿时读私塾。1903年,经李广增(后为其岳父)介绍,随修喜先生学习俄文。1905年邓去哈尔滨道台衙门任俄文通事,1907年获五品顶戴。后求学平津,留学日本;创办学校,主张教育救国;提倡新文化,反对封建迷信;反帝爱国,支持革命;壮志未酬,英年早逝,被誉为年轻教育家、哈尔滨     

《商人救国》对商界的抗日救国宣传——兼论上海商人救国协会的性质

1932年成立的上海商人救国协会,并非论者所说之典型假托商人名义的团体,而是具有宽泛意义的商办爱国团体。在其存续不长的时间里,该团体围绕抗日救国宗旨积极开展相关活动,并创办会刊《商人救国》,广为宣传国难中商人的使命与责任,以及商人救国的途径。会刊《商人救国》改名为《商人公论》后仍号召商人坚持抵制日货,振兴国货,而且更加关心政治问题,甚至抨击国民党政府的不抵抗政策,发挥了"商人喉舌"的积极作用。     

辛亥遗产与南洋华侨抗战之精神动力

1931-1945年日本侵华时期,南洋华侨精英以辛亥革命为资源、以双十国庆为契机,广泛开展救国宣传和社会动员,发表政见和救国主张,在激发侨胞爱国情怀、增强侨众凝聚力方面发挥了不可低估的作用。此过程既强化了辛亥记忆,传承了革命精神,也使辛亥遗产成为华侨参与抗战的重要精神动力。     

贵阳最早的造纸厂

20世纪初期,人们开始意识到西学中用的重要性,开始学刊西方进步思想、科学技术,以期改变中国社会落后的局面。各地方丌始发展新学教育,引进先进设备,办工厂、学技术。从1898年开始,贵州各界进步人士紧跟时代的步伐,贵州的华之鸿受到新思潮的影响,开始在贵州领头走“实业救国”之路。 存贵州近现代史上,由华之鸿创办,华之鸿的儿子华问渠继承经营的贵阳文通书局,从1911年10月正式开业到1952年4月停业,历时近41年。贵阳文通书局的创办,     

卢作孚的“中国梦”

被毛泽东赞为4个"不能忘记"的实业家之一的卢作孚,早年受进步思想激励,投身革命救国;因残酷现实,继而转向民众教育和新教育试验,主张"学校不是培养学生,而是教学生如何培育社会";受挫后,致力办实业,搞"乡村现代化";1950年,因痛感国民党旧政权腐败,从香港投奔新中国政权,继续践行其"中国梦"……     

略论徐特立教育思想的发展

徐特立是老一辈的无产阶级革命家、教育家。他一生走过一条艰辛曲折的道路。从清末戊戌变法起,先是信奉康梁维新救国,继而拥护孙中山资产阶级革命,随后又主张从教育救国着手,改变中国贫穷落后的面貌。他满怀爱国、救国的热情,吸取     

湖北农务学堂创始期的三位闻人

在教育救国的历史背景下诞生,在科教兴国的战略理念中发展,华中农业大学历经风雨．顺利走过了110余年的光辉岁月。1898年创立的湖北农务学堂是现今华中农业大学的前身。在近6年的奠基发展过程中,无数有志之士为了湖北农务学堂的创办和发展作出了突出贡献,     

孙中山和资产阶级在一九二三年

二十年代初,中国仍然处于新旧民主主义革命交替的过渡阶段。列强和军阀把持下的分裂型政治格局,使多元化的新旧民主革命力量都经历着识别敌、我、友,进而从独力救国转向合力救国的曲折历程。当一九二三年的历史再次证明当时的任何一个阶     

论民初黄兴的民生主张及思想

黄兴是肇建民国的功臣,辛亥革命后思想发生变化,脱离军界,转入保帮建国,发表大量涉及实业救国的思想,提倡实业救国。本乃就其思想之产业、观点及历史定位作出初步探讨,认为其核心是“民生”,基点是爱国、保帮、求富和社会革命。     

孔祥熙与铭贤学校

●孔祥熙作为旧中国的四大家族之一、蒋家王朝的财政部长,在青年时曾抱有“教育救国”的思想。后来他凭借美国基督教公理会的扶持,在他的家乡山西太谷创办了铭贤学校,并由此而发迹。《孔祥熙与铭贤学校》记述了他办学的经过及学校的教学与管理。     

从废学救国到苦学救国——青年章士钊在日本和英国的留学经历及其思想转变

1905～1911年章士钊曾有过一段在日本和英国留学的经历。在这一过程中,章士钊的思想改变很大,由一个极端的革命论转变为一个平和的调和论,从主张废学救国转变为主张苦学救国。本考察了章士钊赴日前及其在日、英的留学经历,详细地探索了章士钊这一时期的思想变化轨迹。