谈读志如何突出三大特色

续志编修须重点突出三大特色 :坚持社会主义新方志的正确价值导向 ,高起点、新视角 ,从共性中反映个性来突出时代特色 ;通过挖掘地方地理特色、经济特色、人文特色、工作特色 ,从个性中反映共性来突出地方特色 ;抓住本行业的基本面貌、主要成果 ,选准记述角度 ,突出反映专业发展历史与现状来突出专业特色。     

谈续志如何突出三大特色

续志编修须重点突出三大特色：坚持社会主义新方志的正确价值导向,高起点、新视角,从共性中反映个性来突出时代特色;通过挖掘地方地理特色、经济特色、人文特色、工作特色,从个性中反映共性来突出地方特色;抓住本行业的基本面貌、主要成果,选准记述角度,突出反映专业发展历史与现状来突出专业特色。     

论北宋的唐史编纂和政治诉求

历史编纂也是思想的反映.本文从历史编纂的角度,通过探讨北宋时期唐史修撰的原因、历史编纂中体现出来的正统论、史书体裁和体例以及史料采撰与史意的关系,从多个方面来探讨北宋的唐史编纂与政治的联系.     

民俗:人类学的视野——以甘肃临潭县端午龙神赛会为研究个案

民俗学是一门通过对历史传承的、积淀于民间的风俗、习惯、信仰与文艺等方面进行研究来认识中国传统社会的历史、文化与现时生活关联的人文科学,具有交叉学科的性质。因此,对民俗事象的研究,不能只限于从一个角度单纯地研究民俗事象本身及其源起、传承与发展的过程,而应是把民俗事象根据它们所置身的社会     

哥白尼革命在科学哲学发展中的作用

作为一个科学史现象,"哥白尼革命"存在很多争议。随着科学技术哲学及科学史的研究深入,本文通过科学哲学不同学派对哥白尼革命的解释,对哥白尼革命进行讨论,用历史的方法具体分析哥白尼理论,并从思想史和科学史的角度来审视其对科学哲学的贡献。     

探析文化对《第二十二条军规》的动力作用

<正>在文化和文本研究当中,文学反映论占据着重要位置。该理论认为,每一个文本都对当时的社会文化有所反映,然而这只是一个方面。本文是从文化对文本的动力作用方面来探讨文化的主动性,从新的视角和新的路径对文学文本进行分析,旨在找到文化与文本的关系,从而可以更好的理解文本,理解历史,理解文化。试图从文化动力的角度为文学理论研究提供一条新思路,为丰富文学理论系统做出贡献。本文以《第二十二条军规》为研究的突破口,针对当时的     

从“中耕图”看南阳汉代铁农具

汉代是一个统一的多民族的封建中央集权国家得到进一步巩固和发展的时代。人们以往对汉代历史的研究,多是从文献记载,考古发掘资料及实物等方面入手进行论证。本文试从一幅汉画像石着手,通过画像反映的内容,从一个侧面对汉代南阳铁农具进行论述,进而对南阳汉代农业生产技术发展情况有更深的了解．一、"中耕图"所反映的铁农具河南是全国汉画像石出上较多的地区之一,而南阳又是河南汉画像石的集中地．南阳汉画像石制作精美、构图严谨,内容丰富,可使我们从另一个角度对汉代社会生活的发展情况有一个较为全面的认识。1994年3月,南阳市…     

论博物馆讲解声音形象塑造的重要性

在文博事业迅猛发展的今天,观众的知识储备、鉴赏力和文化品位在不断提升,对博物馆的讲解员也提出了更高的要求。博物馆讲解中声音效应不容忽视。如何对声音进行装饰,更好地"替文物说话",通过声音刺激将文物藏品所反映的文化、经济等历史背景,从听觉的角度为观众在脑海里最大化的塑造、重现?在观众无意识的状态下,通过讲解员理性的意识和声音的刻意刺激(如真声和回声融合、振幅强弱控制、音色明暗交替),调解观众听觉,使观众最大化地产生接收信息,从而展开想象,达到最大化的宣传效果。     

2000～2009年历史文书研究论文的统计分析

本文通过检索2000—2009年间中国期刊全文数据库收录的历史文书研究论文,运用文献计量学方法,分别从年度、主题、作者、期刊、地区分布等角度进行统计分析,大体描述出近10年来我国历史文书研究的现状。     

从《我的团长我的团》的热播谈抗战题材影视剧的现实意义

《我的团长我的团》的热播,引发观众和媒体对抗战题材影视剧的热议、评论。无论采用从历史的角度或者艺术的角度来分析、探讨,通过对历史又一次的回顾、思考,其现实意义也得到了充分的体现。     

新书微讯

正《晚明大变局》内容简介本书是樊树志先生五十余年明史研究及对中国历史思考的结晶,是继《晚明史》之后,对晚明历史研究的又一力作。本书从全球化的角度来解读中国的历史与社会变迁,在进一步推进晚明史研究的同时,对中国大历史的变迁发展提出了新的见解——晚明大变局是中国历史发展中至关重要的一个环节,它是晚清以后中国社会     

从《金瓶梅》看晚明家庭女性之间的矛盾

在文革中,作为一大禁书的《金瓶梅》,历来受到很大的争议,不同的学者对他持有不同的观点。但不容否认的是他反映的历史时期的社会现象。它是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著,它假托宋朝旧事,实际上展现的是晚明政治和社会的各种面相,是一个社会断层的深入剖解,从这本书中我们可以从不同的角度对他进行剖析。本文我们就来浅谈一下这本书中所反映的家庭女性间的矛盾。     

考古出土植物遗存的遗产属性及相关问题

<正>人类自诞生的那一刻起,就与植物有着密不可分的联系。它们不仅为人类提供了食物来源,也记录了人类与环境之间关系的历史变化。从某些角度来看,植物的演变也从一个侧面反映了人类历史的     

美国内战史研究的新趋向——读德鲁·吉尔平·福斯特的《受难之邦:死亡和美国内战》

在美国史学界,美国内战是一个长盛不衰的话题,研究成果至为丰富。但是,对于战争中的"死亡"问题,人们却鲜有关注,德鲁·吉尔平·福斯特教授的近作《受难之邦:死亡与美国内战》因此而具有特殊的意义。该书的目的是从"死亡"的角度来重新认识和评价内战的意义和含义。该书从"死亡"的物理表现、人性心理、文化内涵三个角度出发,分析"个人和国家"间的关系如何在战争中经历变化以及这种变化对美国历史产生了怎样的影响。在此基础上,作者进一步思考"战争与人性"、"宗教和世俗"等问题,提升内战研究的人文情怀。在新文化史风靡学界的时代,史家通过新题材写出新文章并不罕见,但从"死亡"这个冷僻的角度,研究内战这个饱和的领域,且有如此深刻的见解,实不多见,反映了美国内战史学的新水准和趋向。     

白寿彝先生的历史教育思想

历史教育思想是白寿彝先生史学思想的重要组成部分,是在新的历史条件下对中国传统史学功用思想的继承和发展.他从现实和科学的角度关注历史教育,从理论上回答了什么是历史教育和如何进行历史教育的问题.他的历史教育思想,反映了他对于历史科学与社会现实生活之间关系的自觉认识,对历史研究和历史教学具有重要的理论启示和指导意义.     

护国战争中有关“维护共和”的若干观念与构想

护国战争是一场争取民主的斗争。以往研究这段历史的论著多着眼于斗争,以斗争坚决的程度来褒贬其中的人与事。本文另取角度:着眼于民主,考察其中有关民主的思想和图谋,从中国民主发展历史的背景上评说其人其事。这个角度展现了这样一个     

统一的多民族的历史的内涵和特征——读《是中国通史·导论》

中国是一个统一的多民族的国家。各个民族在创造祖国的历史和灿烂的文化中都做出了自己的贡献。白寿彝先生在《中国通史·导论》中把中国民族的问题作为史书的首要问题提出来,从这样的角度切入,对中国历史作出一系列的理论的概括,反映出先生的深邃的思想,开阔的视野和对历史辩证的思考,从而为我们理解错综复杂的中国历史,认识中国历史的特点以重要的启示。一、民族发展的不平衡性和历史过程的阶段性各个国家、各个民族在历史发展的总过程中,由于具体条件的不同,在政治、经济、文化各个方面有自己的特殊的情形,表现为自己的历史特点。从一个阶段的整体上观察,各个国家、民族的历史发展是有规律的,同时各个国家、民族的发展又是不平衡的。规律性和不     

浅析中国文学经典传承的原因

经典既是实在本体又是关系本体,是那些能产生持久影响的伟大作品,它具有原创性、典范性和历史穿透性;文学经典更强调从艺术和审美的角度来理解“人”,是一个国家、一个民族、一个历史时段的文学取得合理性存在价值,并形成独特的思想艺术传统的根本依据和保证。本文将从爱国情怀及对民族道德传统的认同两个方面来阐述中国文学经典传承的原因。     

袍哥的精神和组织起源——卫大法师“汉留四书”的解读

卫大法师的“汉留四书”对袍哥的历史、组织、思想的发掘,乃至袍哥的话语体系的建立等方面,都起了非常重要的作用。他之所以能够如此全面、深入地对袍哥的历史进行探讨,与他受过正规的历史学和考古学的训练是分不开的,且与在他之前的各种袍哥历史的叙述者也是显然不同的,因此值得我们特别的关注。卫大法师这四本书反映了中国帮会的组织和精神起源,信息十分丰富,从天地会、三点会、三合会、洪门、红帮、青帮到哥老会都有涉及。按照卫大法师的说法,红帮、汉留、袍哥,其实是三位一体的,这个思路有着相当的可信度。通过分析这四本书,我们或许能够从一个特定的角度来认识袍哥的起源问题,并考察这个组织及其成员怎样看待自己的历史。     

20世纪西方分析或批判的历史哲学

分析或批判的历史哲学的兴起,一方面批判了思辨的历史哲学,另一方面将历史哲学研究的重点从解释历史的性质转移到解释历史知识的性质上来。这极大地推进了史学理论的发展,也为历史学确立了更为稳固的根基。德国历史哲学家狄尔泰、文德尔班、李凯尔特继承德国历史主义传统,从文化科学与自然科学相异的角度来分析历史知识的性质;克罗齐、柯林武德也遵循了这个传统。分析学派罗素、波普尔、亨佩尔等人,则从语言逻辑的角度来分析理解历史的方式和历史知识的可能性。这两个方向共同构成了20世纪西方历史哲学的主流,进一步深化了人们对自我的认识。