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人物周刊:你为什么想拍《建党伟业》?
韩三平:其实《建国大业》以后,这种电影还拍不拍,怎么拍,我一直都在想。再追溯得早一点,我在峨影拍《焦裕禄》,到北影拍《孔繁森》、《横空出世》,再到中影《张思德》、 相似文献
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人物周刊:据说电影《白鹿原》共剪了5个版本,这种说法准确吗?
王全安:因为电影拍完之后一直行剪辑,剪辑过程中会出现几个版本,这都是很自然的。为了公映,做了一些妥协,我希望这可以促进电影环境的改善。 相似文献
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从欧美同学会西餐厅回到家中,我即对父亲描述了这顿拉练式的西餐。父亲听后,大为不安。说:“事情被颠倒了。学生居然吃起老师来了,该请客的是我们。” 相似文献
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在我的故乡三川地区,土族人中有这样一种风俗:办丧事时晚上要吃一顿搅团饭,土语把它叫做“尕布丁”(平时不叫,怕不吉利)。至于办丧事吃一顿搅团饭的来历据当地一些老者和僧侣回忆说:据老先人们传言,当时这个地方由于农业不发达,生产力低下,耕作技术落后,种植结构单一,加上连年干旱少雨收成微薄,人们的生活十分贫困,吃不饱穿不暖。因此,三川的土族人趁办丧事这么个机会做一顿大锅饭——搅团,请庄子上的众人都来吃,这实际上是办丧事的主人对庄客们的一种施舍(土语叫做“布羊”)。主人家讲究的是来吃这顿搅团饭的人越多越好,说明丧事办得体面而隆重,又增加了办丧事的气氛。据我所知,只有三川地区的土族人家和个别的汉族人家有这种乡俗,而周边地区的其他民族就没有。 相似文献
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“阿尔代什(Ardeche),有茂密的森林,春雨绵绵,蘑菇开始疯长,天一放睛我们就跑去树林里采摘各种蘑菇:夏天可以漂流、露营:秋天可以捉蜗牛,然后做一顿法国大餐:到了冬天,山上的栗子破壳而出,爸爸就说,孩子们,该去摘栗子了.”这是童话吗?不是。这是SoniaMedjane在阿尔代什的真实生活。 相似文献
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几年前,听到大学舍友自我介绍说:“我来自大有镇”。那是我第一次听到大有镇这个地名。1月的一天,几个爱好摄影的同伴相约一起去拍雪景,也邀请了我。我问:“去哪儿拍?”他们说是去大有镇,我立刻应了。 相似文献
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胡适在《词的起源》一文中,提到王国继给他有两封谈词的信。而中华书局1984年出版的《王国维全集·书信》,却没有收录王氏给胡适的信。1994年12月,黄山书社影印出版了职云志主编的《胡适遗稿及秘合书信》,其中收录了王氏给胡适的一封谈词的书馆(据原件影印)。这封信是回答胡适1924年7月4日的请教。胡适原信如下:群庵先生:顷偶读后村同中“席上闻政有尿”一首《贺新郎》,有云:那人人间校按曲,绣帘初卷;道是华里荒管唱,笑杀鸡坊拍变。“鸡访拍衰”是什么?四日唐、宋史的《乐志》,皆不详“拍变”之义。先生曾浩燕乐史,使中能见… 相似文献
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发动机没有了,演戏就是特难为的一件事
人物周刊:今年为什么会尝试接拍农村题材电视剧?
吴秀波:其实这一年啊,我对电视剧和电影的剧本选择,都特别艰难。;因为行业发展越来越迅猛的时候,基本上都是投资方在左右行业的节奏。我们经常可以看到一个公司在做个剧本,做到一半儿突然发现另外某一个品种或者某一个类别的戏在市场上比较受欢迎,迅速弃前两个月于不顾,赶紧做出一个剧本就拍。而从业者相想生存,就必须适应这种节奏,不停这么去拍。 相似文献
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2007年贵州人民出版社推出新书《南明河》。在这本书的第299页上有一张照片,说明是:“昔日中华南路上的照相馆”。细心的读者可能会问,这张照片拍于何年何月?何日何时?是那一家相馆的摄影师所拍?中华南路历来是贵阳市最繁华的路段,然而照片上却看不到一点繁华的景象,商铺、居民家家关门闭户,大街上行人绝迹?要解答这些问题,就得从让人终身难忘的、惨痛的日本飞机“二·四”轰炸说起。 相似文献
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《贵阳文史》:关于《云上太阳》,我想可能很多人都问过你同一个问题,就是你拍这部电影的初衷是什么?
丑丑:其实真的没有想太多,可能就是从小生活在这片土地上,看到的、听到的、感受到的,有太多东西想要表达出来。 相似文献
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很少拍鸟,从2022年五月初在朋友圈知道乌鲁木齐市区来了几对黄喉蜂虎,到七月初拍到,期间一波三折。五月中下旬就有鸟友拍到它,咨询了几个摄友,大概知道了地点,但准确的位置没能定位。六月初摄友约拍黄喉蜂虎,但因是工作日,时间安排不开,没能同行,再有时间想去拍,有消息说这几窝鸟被野生动物掏了。 相似文献
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2007年贵州人民出版社推出新书《南明河》。在这本书的第299页上有一张照片,说明是:“昔日中华南路上的照相馆”。细心的读者可能会问,这张照片拍于何年何月?何日何时?是那一家相馆的摄影师所拍?中华南路历来是贵阳市最繁华的路段,然而照片上却看不到一点繁华的景象,商铺、居民家家关门闭户,大街上行人绝迹?要解答这些问题,就得从让人终身难忘的、惨痛的日本飞机“二·四”轰炸说起。 相似文献