滕固其人的发现及意义

由从事艺术史 1研究的学人沈宁收罗整理的《滕固艺术文集》2 一书 ,终于与读者见面了。作为近代中国艺术史研究和近代中国美术考古研究的开山者之一 ,滕固无论如何都是一个学术史上绕不过去的人物。然而滕固却是不幸的。由于抗战及以后社会环境的剧烈变化 ,他的学术思想及其价值波澜不惊般地逐渐被悄悄遮蔽 ;同时 ,其学术生涯也随着他不幸英年早逝而中断。几十年之后 ,滕固的名字再次出现 ,其来有自。在我的印象中 ,2 0世纪 80年代初 ,考古学界在有关类型学的讨论中 ,几乎都涉及到 1 9世纪瑞典学者蒙德留斯的《先史考古学方法论》3这部名著 …     

王敦书教授谈治史

因本刊“人物志”专栏的需要,我们同王敦书教授联系,准备前往天津拜望,请他谈谈治史经历。王敦书教授说,他非常欢迎,他要谈的内容在他的一篇文章中已经有了。后来,他把这篇文章又作了补充,寄给本刊编辑部。我们读了后,受益颇多,觉得这篇文字全面反映了他的治学经历,加上12月初,先生要去奥地利参加学术会议,为节省时间,我们把先生寄来的文章发表出来。文章原题为《早年经风雨,盛世看晚晴——我的人生轨迹和学术道路》。     

大千艺术 美术胜收

张大干的“黑猿转世”说与他的“百日土匪”、“百日和尚”等传奇人生,为他蒙上了一层神秘的面纱。当撩开这层面纱,让张大千走下神坛,你会感慨现实生活中的张大干却是一个可亲可爱的普通人,一个拥有传统美德而且具有典型意义的普通人。论忠,他尤注重报效祖国;论孝,他尤为尊敬父辈师长;论悌,他尤为敬重兄嫂;论礼,他尤为讲究传统规则;论义,他尤为忠友扶弱;论情,他尤为痴心痴意,堪称“今之完美的古人”。     

叶燮的艺术本源论及发展观试探

清初诗论家叶燮,在《原诗》一书中建立了以“理、事、情”——“才、胆、识、力”为中心的美学体系。这一体系包含有艺术本源论和“正、变、盛、衰”的艺术发展观,以及由正变论而衍生的创新论。叶氏美学体系是中国古典美学的一种总结的形态。     

教育是一种文化

何谓文化？余英时说：文化“即是一个民族的生活方式,主要是精神生活方面的事,如思想、学术、宗教、艺术之类,而关键尤其在‘方式’两个字上。”（《论文化超越》）布鲁姆说：“文化是人的野蛮天性与他从自然状态走向文明社会的过程中学会的一切艺术与科学的统一体。文化在一个更高的层次上恢复了人类最初的完整性,在这个层次上,人的能力能够充分发展,在他的自然欲望和社会生活道德规范之间不存在冲突。”     

家长,该给孩子看什么样的书

正在一次家长会上,当谈至话题"你会买什么样的书给孩子看"时,家长们一下子打开了话匣子,家长甲说:我家孩子喜欢什么书,我就给他买什么书,因为只有他感兴趣的书,他才会认真地去看,才能从中学会很多的知识。家长乙说:我家是男孩子,特别喜欢看奥特曼这一类的书,我们家这一类的书已经有一大摞了,孩子对书里面的每一个奥特曼都很熟悉,说起来头头是道,我和他爸爸都说不过他。家长丙说:孩子这么小,又不认识几个字,我们一般只讲故事,没有买什么书。而且现在的孩子从上小学开始就有很大的压力,     

杜诗的音乐世界·序

当我提笔为此书作序时,我首先想到的是我与本书作崔南圭博士的认识过程,因为那纯出偶然。1996年年底,．正在韩国任教的我到海边小城光阳去参加一个关于中国古代化的学术讨论会,在会上认识了全北大学中系的讲师崔南圭,他当即表示要拜我为师。我看了崔的名片,知道他早在台湾东海大学获得学博士学位,便以为他只是与我客套一下而已。没想到半个月后,他又驾车两个小时专程到我的公寓来访,重申要到南京大学去跟我学习中国古典学的意愿,并说他在东海大学留学时是在周法高教授指导下专攻音韵学的,现在想再在中国古典学方面提高自己。面对着如此热诚地希望学习中国古代学的异国学子,我怎能加以拒绝呢?于是我认真地     

横山说书人

贺洽财 贺治财命里就是说书的人,因为他干什么都挣不了钱．只有说书还能过日子。他20多岁追随陕北说书大师张俊功学说书,出师以后并不是就一门心思搞了“艺术”,社会上的杂事他都搞过,骑摩托车拉过人．开四轮拖拉机拉过货,甚至也于过非法的勾当,每一次行不通了他就只好回头说书。他曾经爱好赌博,不仅没有获得经济效益,反而赔了十几万,     

绕一圈地球,兑一个承诺

我去墨西哥是受了一个人的影响.他说,他最爱的书是三毛的《万水千山走遍》,那是一本讲诉三毛在荷西过世之后独自来到拉丁美洲的故事.他叫高哥,Mars.因为喜爱,他在同我们长途旅行后独自来到墨西哥.我答应会来看他,于是,我带着这本书来到他所在的城市.     

克里姆特的绘画艺术

克里姆特是维也纳分离派绘画大师,他的绘画作品—反传统,注重内在情感的自由表达与倾诉;同时,在艺术形式上力求创新,融入了工艺美术装饰艺术的因素,这一切使其绘画作品个性鲜明、独树一帜。这与他个人对情感的体悟及其家庭影响有很大关系。     

"佛教艺术与文化"国际学术研讨会综述

2004年7月1日至3日由教育部人社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所与美国密西根大学中国化研究所联合举办的“佛教艺术与化”国际学术研讨会在兰州大学召开,来自中国大陆及台湾、美、英、韩、澳大利亚、比利时等国的80位专家学参加了本次会议,共提交了44篇论。本主要对此次国际学术研讨会作一简要介绍。     

傅斯年的史学思想和史学著作

一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中…     

风趣，邓小平睿智人生的另一面

邓小平在参与和领导中国革命与建设方面、在人生大是大非方面表现出来的睿智令人钦佩,尽人皆知。他的睿智还表现在各种场合的随机应变、风趣乐观。邓小平一向比较沉稳严肃,言语不多,这是他性格特征中的一个重要方面。正如邓小平的长女邓林所言:“小时候,我很怕父亲,因为他很少和孩子们说话,但说一句又很厉害。父亲在性格上不是一个有戏剧性的人,但他三起三落的政治经历却富有戏剧性。父母在家中都不谈自己的经历,从不说废话。我们在家里谈话很随便,怎么想就怎么说。父亲沉默寡言,不爱聊天,光听我们说,从不轻易表态。”但是,邓小平     

中国史学史研究的回顾与展望

我很高兴能参加史学史学术座谈会。因为这与我的工作有密切关系。这样的会在国内还是头一次,到会的同志很多,群贤毕至,少长成集,给我提供了一个很好的学习机会。我这次来得很匆促,没有时间很好地准备。我想谈谈中国史学史研究的回顾与展望。中国的史学,严格地说应从《春秋》算起,孟子说:“其事则齐桓、晋文,其文则史。     

爱学生要讲求艺术

成绩差的孩子需要老师的精心呵护,成绩优异的孩子同样需要老师的呵护,我的辛苦付出,得到了学生的喜爱,也得到了学生家长的认可,因为我不仅爱学生,还能从学生的实际情况出发,对待不同的学生有不同的方法,让他们在轻松快乐的氛围中获得成功的感受。希望朋友们也能从我的故事中得到启发,爱学生要讲求艺术。     

《变文讲唱与华梵宗教艺术》读后

李小荣博士的《变讲唱与华梵宗教艺术》(以下简称《变》)已由上海三联书店纳入“三联博论丛”,并于2002年6月出版。我是带着非常兴奋的心情读完他的作品的。这部厚实的论是在其博士论的基础上,利用作在浙江大学古籍所做博士后的机会修改定稿的,应该说是一个将变讲唱和宗教艺术结合研究较为成功的范例。能如此系统、深入、具体地阐析两之关系,这一探索本身就是相当可贵的,总的说来也是较为成功的,它解决了一些悬而未决的问题。兹从三个方面谈谈自己的读后感。     

“自然的”与“自由的”——石涛与当代艺术随感

20世纪中国艺坛上,石涛可以说是一个被褒奖最多的古典画家之一。主张变革称他为“现代艺术之你”,主张艺术反映生活视他的《画语录》“看重探讨了艺术与生活的关系”,更有表现主义在他的作品中看出了水墨恣肆与“本能宣泄”的互通,而精研笔黑则从他的“蒙养”中体会笔墨功力……     

《文史通义校注》书后

《文史通义》是在史学史上占有重要地位的一部书,也是我喜欢阅读的一部书,但这书也确实不好读。我喜欢阅读,是因为它有功力,有见识,提出来的问题耐人寻味。说它不好读,因为它涉及的学术领域相当广泛,它有多方面学术渊源的继承关系,还有作者所处时代之特定的政治环境和学术环境以及作者所特有的表达形式和语言。读这部书,是须下不少功夫的。叶瑛教授的这部《校注》,对于阅读《文史通义》,提供了不少的帮助。     

“五百年来第一人”——张大千

他是20世纪中国画坛最为传奇的国画大师;他与齐白石并有“南张北齐”之誉;他被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”;他曾荣获国际艺术学会的金牌奖,被推选为“全世界当代第一大画家”……张大千,一位声名遐迩、名噪中外的艺术大家。1899年5月10日,张大千出生在四川省内江市城郊一个书     

河西考古行记三则

一个多月前,接到易华兄的短信,说要组织一个“走张骞之路”的学术活动。易兄近年出了一本书《夷夏先后说》,引起学术界不小震动。2012年冬,在新疆师范大学召开的一次小型学术会议上,我与易兄初次见面。一见面,易兄便匆忙掏出《夷夏先后说》送我,断续地用他那浓重的湖南娄底口音,向我介绍书的学术梗概。虽然我只能差半地听懂他的表述,但好在这本书一经面世,我就购来研读过,便频频点头。由于长期从事新疆考古研究,顺着隐约的考古线索,自己不知不觉触摸到中原夏文明探源研究与包括新疆在内的大西北史前考古间,有着丝连难断的历史纠葛。一些学术观点与易华兄不谋而合,引为学术知己。易华兄短信上简单地说,这次考察活动参加者中我是唯一专做考古的;还邀请了神话研究的学术权威叶舒宪;具体组织者是《丝绸之路》杂志社的冯玉雷社长,他是一个作家等。感易华兄的好意,我未加思索,应承了下来。